( سَغْسَغَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ وَاثِلَةَ وَصَنَعَ مِنْهُ ثَرِيدَةً ، ثُمَّ سَغْسَغَهَا أَيْ رَوَّاهَا بِالدُّهْنِ وَالسَّمْنِ . وَيُرْوَى بِالشِّينِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي طِيبِ الْمُحْرِمِ أَمَّا أَنَا فَأُسَغْسِغُهُ فِي رَأْسِي أَيْ أُرَوِّيهِ بِهِ . وَيُرْوَى بِالصَّادِ . وَسَيَجِيءُ .

[ سغسغ ] سغسغ : سَغْسَغَ الدُّهْنَ فِي رَأْسِهِ سَغْسَغَةً وَسِغْسَاغًا : أَدْخَلَهُ تَحْتَ شَعْرِهِ . وَسَغْسَغَ رَأْسَهُ بِالدُّهْنِ : رَوَّاهُ وَوَضَعَ عَلَيْهِ الدُّهْنَ بِكَفَّيْهِ وَعَصَرَهُ لِيَتَشَرَّبَ ; وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ : إِنْ لَنْ يَعُقْنِي عَائِقُ التَّسَغْسُغِ . أَرَادَ الْإِيغَالَ فِي الْأَرْضِ ، قَالَ : وَأَصْلُهُ سَغَّغْتُهُ بِثَلَاثِ غَيْنَاتٍ إِلَّا أَنَّهُمْ أَبْدَلُوا مِنَ الْغَيْنِ الْوُسْطَى سِينًا فَرْقًا بَيْنَ فَعْلَلَ وَفَعَّلَ ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا السِّينَ دُونَ سَائِرِ الْحُرُوفِ لِأَنَّ فِي الْحَرْفِ سِينًا ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي جَمِيعِ مَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْمُضَاعَفِ مِثْلَ لَقْلَقَ وَعَثْعَثَ وَكَعْكَعَ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي طِيبِ الْمُحْرِمِ : أَمَّا أَنَا فَأُسَغْسِغُهُ فِي رَأْسِي أَيْ أُرَوِّيهِ ، وَيُرْوَى بِالصَّادِّ ، وَسَيَجِيءُ . وَسَغْسَغَ الطَّعَامَ سَغْسَغَةً : أَوْسَعَهُ دَسَمًا ، وَقَدْ حُكِيَتْ بِالصَّادِ . وَفِي حَدِيثِ وَاثِلَةَ : وَصَنَعَ مِنْهُ ثَرِيدَةً ثُمَّ سَغْسَغَهَا ، بِالسِّينِ وَالْغَيْنِ ، أَيْ رَوَّاهَا بِالدُّهْنِ وَالسَّمْنِ ، وَيُرْوَى بِالشِّينِ . وَسَغْسَغَ الشَّيْءَ فِي التُّرَابِ : دَحْرَجَهُ وَدَسَّسَهُ فِيهِ . وسَغْسَغَ الشَّيْءَ : حَرَّكَهُ مِنْ مَوْضِعِهِ مِثْلَ الْوَتِدِ وَمَا أَشْبَهَهُ . وَسَغْسَغَتْ ثَنِيَّتُهُ : تَحَرَّكَتْ . وَتَسَغْسَغَ مِنَ الْأَمْرِ : تَخَلَّصَ مِنْهُ . وَتَسَغْسَغَ فِي الْأَرْضِ أَيْ دَخَلَ ; قَالَ رُؤْبَةُ : إِلَيْكَ أَرْجُو مِنْ نَدَاكَ الْأَسْبَغِ إِنْ لَمْ يَعُقْنِي عَائِقُ التَّسَغْسُغِ فِي الْأَرْضِ فَارْقُبْنِي وَعَجْمَ الْمُضَّغِ قَالَ : يَعْنِي الْمَوْتَ ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْإِيغَالَ فِي الْأَرْضِ كَمَا تَقَدَّمَ . <نه

( رَوَى ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَمَّى السَّحَابَ رَوَايَا الْبِلَادِ الرَّوَايَا مِنَ الْإِبِلِ الْحَوَامِلُ لِلْمَاءِ ، وَاحِدَتُهَا رَاوِيَةٌ ، فَشَبَّهَهَا بِهَا . وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الْمَزَادَةُ رَاوِيَةً . وَقِيلَ بِالْعَكْسِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ بَدْرٍ وَإِذَا بِرَوَايَا قُرَيْشٍ أَيْ إِبِلِهِمُ الَّتِي كَانُوا يَسْتَقُونَ عَلَيْهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ شَرُّ الرَّوَايَا رَوَايَا الْكَذِبِ هِيَ جَمْعُ رَوِيَّةٍ ، وَهِيَ مَا يَرْوِي الْإِنْسَانُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ : أَيْ يُزَوِّرُ وَيُفَكِّرُ . وَأَصْلُهَا الْهَمْزُ ، يُقَالُ : رَوَّأْتُ فِي الْأَمْرِ . وَقِيلَ : هِيَ جَمْعُ رَاوِيَةٍ لِلرَّجُلِ الْكَثِيرِ الرِّوَايَةِ ، وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ . وَقِيلَ : جَمْعُ رَاوِيَةٍ : أَيِ الَّذِينَ يَرْوُونَ الْكَذِبَ : أَيْ تَكْثُرُ رِوَايَاتُهُمْ فِيهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِفُ أَبَاهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَاجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّوَاءِ هُوَ بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ : الْمَاءُ الْكَثِيرُ . وَقِيلَ : الْعَذْبُ الَّذِي فِيهِ لِلْوَارِدِينَ رِيٌّ ، فَإِذَا كَسَرْتَ الرَّاءَ قَصَرْتَهُ ، يُقَالُ : مَاءٌ رِوًى . ( س ) وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ إِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا رُوَاءٍ طَمَحَ بَصَرِي إِلَيْهِ الرُّوَاءُ بِالْمَدِّ وَالضَّمِّ : الْمَنْظَرُ الْحَسَنُ ، كَذَا ذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى فِي الرَّاءِ وَالْوَاوِ ، وَقَالَ : هُوَ مِنَ الرِّيِّ وَالِارْتِوَاءِ ، وَقَدْ يَكُونُ مِنَ الْمَرْأَى وَالْمَنْظَرِ ، فَيَكُونُ فِي