حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 20296
20296
باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها لمن رأى من نفسه ضعفا أو رأى فرضها عنه بغيره ساقطا

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ، يَقُولُ :

دَخَلَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَجَعَلَ يَتَجَانَنُ عَلَيْهِمْ ، وَيَمْسَحُ الْبِسَاطَ ، وَيَقُولُ : مَا أَحْسَنَهُ ! مَا أَحْسَنَهُ بِكَمْ ! أَخَذْتُمْ هَذَا ، ثُمَّ قَالَ : الْبَوْلَ الْبَوْلَ ، حَتَّى أُخْرِجَ . يَعْنِي : أَنَّهُ احْتَالَ لِيَتَبَاعَدَ مِنْهُمْ ، وَيَسْلَمَ مِنْ أَمْرِهِمْ
معلق ، مرسل· رواه سفيان الثوري
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:في حكم العنعنةالتدليس
    الوفاة159هـ
  2. 02
    الشافعي
    تقييم الراوي:المجدد أمر الدين على رأس المائتين· رأس الطبقة التاسعة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة204هـ
  3. 03
    الربيع بن سليمان المرادي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  4. 04
    ابن أبي حاتم الرازي
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة327هـ
  5. 05
    الوفاة375هـ
  6. 06
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  7. 07
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (10 / 98) برقم: (20296)

تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١20296
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    20296 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ، يَقُولُ : دَخَلَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَجَعَلَ يَتَجَانَنُ عَلَيْهِمْ ، وَيَمْسَحُ الْبِسَاطَ ، وَيَقُولُ : مَا أَحْسَنَهُ ! مَا أَحْسَنَهُ بِكَمْ ! أَخَذْتُمْ هَذَا ، ثُمَّ قَالَ : الْبَوْلَ الْبَوْلَ ، حَتَّى أُخْرِجَ . يَعْنِي : أَنَّهُ احْتَالَ لِيَتَبَاعَدَ مِنْهُمْ ، وَيَسْلَمَ مِنْ أَمْرِهِمْ .

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث