الْحَدِيثُ الرَّابِعُ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ شَهَادَةَ النَّصَارَى بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ; قُلْت : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَهُوَ غَيْرُ مُطَابِقٍ لِلْحُكْمَيْنِ ، فَإِنَّ الْمُصَنِّفَ قَالَ : وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ أَهْلِ الذِّمَّةِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَإِنْ اخْتَلَفَتْ مِلَلُهُمْ ، ثُمَّ اسْتَدَلَّ بِالْحَدِيثِ ، وَلَوْ قَالَ : أَهْلِ الْكِتَابِ عِوَضَ : النَّصَارَى لَكَانَ أَوْلَى ، وَمُوَافِقًا لِلْحُكْمَيْنِ ، أَعْنِي اتِّحَادَ الْمِلَّةِ وَاخْتِلَافَهَا ، هَكَذَا أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ شَهَادَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ ، بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ، انْتَهَى . وَمُجَالِدٌ فِيهِ مَقَالٌ إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّهُمْ إذَا قُبِلُوا عِنْدَ اتِّحَادِ الْمِلَّةِ قُبِلُوا عِنْدَ اخْتِلَافِهَا ; لِعَدَمِ الْقَائِلِ بِالْفَصْلِ ، فَاَللَّهُ أَعْلَمُ ؛ قَالَ شَيْخُنَا عَلَاءُ الدّ

2639 - (4) - قَوْلُهُ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَهْلِ دِينٍ عَلَى أَهْلِ دِينٍ ، إلَّا الْمُسْلِمُونَ فَإِنَّهُمْ عُدُولٌ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ، وَعَلَى غَيْرِهِمْ ) الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ شَاذَانَ ، كُنْت عِنْدَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، فَسَمِعْت شَيْخًا يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُمْ ، وَأَتَمَّ مِنْهُ ، قَالَ شَاذَانُ : فَسَأَلْت عَنْ اسْمِ الشَّيْخِ ؟ فَقَالُوا : عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَكَذَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، وَعُمَرُ ضَعِيفٌ ، وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ ، وَفِي مُعَارَضَةِ حَدِيثِ جَابِرٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَجَازَ شَهَادَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ) ،

2356 - حديث: أجاز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض . ق في الأحكام (33) عن محمد بن طريف الكوفي، عن أبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، عن مجالد، عنه به.