حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 21830
21830
باب الخلاف في أمهات الأولاد

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ وَعَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :

بِعْنَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَهَانَا فَانْتَهَيْنَا
منقطعمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر
    وهي آثار ليست بالقوية
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  3. 03
    قيس بن سعد الحبشي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة117هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    محمد بن الفضل السدوسي«عارم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة224هـ
  6. 06
    الوفاة282هـ
  7. 07
    الوفاة350هـ
  8. 08
    الوفاة415هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (10 / 164) برقم: (4328) ، (10 / 166) برقم: (4329) والحاكم في "مستدركه" (2 / 18) برقم: (2201) والنسائي في "الكبرى" (5 / 56) برقم: (5026) ، (5 / 57) برقم: (5027) وأبو داود في "سننه" (4 / 47) برقم: (3950) وابن ماجه في "سننه" (3 / 560) برقم: (2606) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 347) برقم: (21830) ، (10 / 348) برقم: (21831) والدارقطني في "سننه" (5 / 238) برقم: (4254) وأحمد في "مسنده" (6 / 3056) برقم: (14601) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 161) برقم: (2232) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 288) برقم: (13276)

الشواهد21 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١٠/١٦٦) برقم ٤٣٢٩

كُنَّا نَبِيعُ [سَرَارِيَّنَا(١)] [وفي رواية : بِعْنَا(٢)] أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ [وفي رواية : أَوْلَادِنَا(٣)] [وفي رواية : كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَّنَا وَأُمَّهَاتِ أَوْلَادِنَا ،(٤)] عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ فِينَا(٦)] [فَلَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا(٧)] [وفي رواية : مَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا(٨)] [وفي رواية : فَلَا يُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْنَا(٩)] وَأَبِي بَكْرٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٠)] ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١١)] نَهَى عَنْ بَيْعِهِنَّ [وفي رواية : نَهَانَا فَانْتَهَيْنَا(١٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٢٦٠٦·مسند أحمد١٤٦٠١·صحيح ابن حبان٤٣٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٨٣١·سنن الدارقطني٤٢٥٤·السنن الكبرى٥٠٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٣٢·
  2. (٢)سنن أبي داود٣٩٥٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٨٣٠·المستدرك على الصحيحين٢٢٠١·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٢٦٠٦·مسند أحمد١٤٦٠١·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٢٦٠٦·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٢٢٠١·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٤٣٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٣٢·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٤٣٢٨·
  8. (٨)السنن الكبرى٥٠٢٦·
  9. (٩)السنن الكبرى٥٠٢٧·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٢١٨٣٠·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٢١٨٣٠·
  12. (١٢)سنن أبي داود٣٩٥٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٨٣٠·المستدرك على الصحيحين٢٢٠١·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١21830
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    الْوَجْهُ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْحَدِيثَيْنِ مَنْسُوبًا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَصًّا وَقَوْلًا ، وَالْآخَرُ يُنْسَبُ إِلَيْهِ اسْتِدْلَالًا وَاجْتِهَادًا ، فَيَكُونُ الْأَوَّلُ مُرَجَّحًا . نَحْوُ مَا رَوَاهُ : « م 030 » عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَقَالَ : لَا يُبَعْنَ وَلَا يُوهَبْنَ وَيَسْتَمْتِعُ بِهَا سَيِّدُهَا مَا بَدَا لَهُ ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ . فَهَذَا أَوْلَى بِالْعَمَلِ مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ : « م 031 » أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : كُنَّا نَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . لِأَنَّ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَا خِلَافَ فِي كَوْنِهِ حُجَّةً ، وَحَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ لَيْسَ فِيهِ تَنْصِيصٌ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَيَحْتَمِلُ أَنَّ مَنْ كَانَ يَرَى هَذَا لَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خِلَافَهُ ، وكَانَ ذَلِكَ اجْتِهَادًا مِنْهُ ، فكَانَ تَقْدِيمُ مَا نُسِبَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَصًّا أَوْلَى . نَظِيرُهُ حَدِيثُ : « م 032 » أَبِي رَافِعٍ فِي الْمُزَارَعَةِ : ( كُنَّا نُخَابِرُ ، وَكُنَّا نَكْرِي الْأَرْضَ ) ، وَلَمْ يَكُنْ فِعْلُهُمْ ذَلِكَ مُسْتَنِدًا إِلَى إِذْنِهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ الْخِلَافِ فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ 21830 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ وَعَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : بِعْنَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ </عل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث