أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ أَبَاهُ كَانَ إذَا سَمِعَ النِّدَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، تَرَحَّمْ لِأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ : فَقُلْت لَهُ ، فَقَالَ : لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ بِنَا فِي نَقِيعِ الْخَضِمَاتِ ، قُلْت : كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : أَرْبَعِينَ . انْتَهَى . وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ ، وَقَدْ عَنْعَنَ ، لَكِنْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، فَصَرَّحَ فِيهِ بِالتَّحْدِيثِ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ الْإِسْنَادِ صَحِيحٌ ، فَإِنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ ، إذَا ذَكَرَ سَمَاعَهُ ، وَكَانَ الرَّاوِي عَنْهُ ثِقَةً اسْتَقَامَ الْإِسْنَادُ ، وَأَمَّا قَوْلُ الْحَاكِمِ : إنَّهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، فَمَرْدُودٌ ; لِأَنَّ مَدَارَهُ عَلَى ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَلَمْ يُخَرِّجْ لَهُ مُسْلِمٌ إلَّا مُتَابَعَةً . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ <راوي نوع="را

626 - ( 6 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بِالْمَدِينَةِ ، وَلَمْ يَجْمَعْ بِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ ). لَمْ أَرَهُ هَكَذَا ، وَفِي الْبَيْهَقِيّ مِنْ رِوَايَةِ ( ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : جَمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ رَجُلًا ). وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : ( نَحْوَ أَرْبَعِينَ : فَقَالَ : إنَّكُمْ مَنْصُورُونَ ). . . الْحَدِيثُ . وَلَيْسَ هَذَا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْجُمُعَةِ ، وَأَمَّا مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمَا حَدِيثَ ( عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ أَبَاهُ كَانَ إذَا سَمِعَ النِّدَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَرَحَّمَ لِأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ : فَقُلْت لَهُ : يَا أَبَتَاهُ رَأَيْت اسْتِغْفَارَك لِأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ كُلَّمَا سَمِعْت الْآذَانَ لِلْجُمُعَةِ مَا هُوَ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ بِنَا فِي نَقِيعٍ يُقَالُ لَهُ : نَقِيعُ الْخَضِمَاتِ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ ، قُلْت : كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ

الحَدِيث التَّاسِع " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام جمع الْمَدِينَة وَلم يجمع بِأَقَلّ من أَرْبَعِينَ " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنه" من رِوَايَة عبد الله بن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : "جَمعنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَنحن أَرْبَعُونَ رجلا " وَفِي رِوَايَة "نَحْو (من) أَرْبَعِينَ" . وَقَالَ الْمزي - فِيمَا نَقله عَنهُ بعض شُيُوخنَا - : لَا يَصح عِنْد أَصْحَاب الحَدِيث مَا احْتج بِهِ الشَّافِعِي (من) "أَنه عَلَيْهِ السَّلَام حِين قدم الْمَدِينَة (جمع) أَرْبَعِينَ رجلا" لِأَنَّهُ مَعْلُوم أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قدم الْمَدِينَة (وَقد) تكاثر الْمُسلمُونَ (وتوافروا) فَيجوز أَن يكون جمع فِي مَوضِع نُزُوله قبل دُخُوله الْمَدِينَة فاتفق لَهُ أَرْبَعُونَ نفسا . قلت : وَفِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ و(فِي) "مُسْتَدْرك الْحَاكِم" و"صَحِيح ابْن حبَان" من حَدِيث عبد