حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 2849
2852
عبيد بن الطفيل عن ربعي

حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ الطُّفَيْلِ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "

يَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ يَتَمَنَّوْنَ الدَّجَّالَ قِيلَ : وَمِمَّ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : فَأَخَذَ أُذُنَيْهِ أَوْ قَالَ : فَأَخَذَ أُذُنَهُ فَهَزَّهُمَا ، ثُمَّ قَالَ : " مِمَّا يَلْقَوْنَ مِنَ الْفِتَنِ " أَوْ كَلِمَةٌ نَحْوُهَا
معلقمرفوع· رواه حذيفة بن اليمانفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • البزار

    وهذا الكلام لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن حذيفة بهذا الإسناد وعبيد بن الطفيل هذا رجل من أهل الكوفة مشهور حدث عنه جماعة

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    حذيفة بن اليمان
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة36هـ
  2. 02
    ربعي بن حراش العبسي
    تقييم الراوي:ثقة· مخضرم من الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    عبيد بن الطفيل الغطفاني
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة151هـ
  4. 04
    قبيصة بن عقبة السوائي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة213هـ
  5. 05
    القاسم بن أحمد بن بشر البغدادي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة241هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البزار في "مسنده" (7 / 267) برقم: (2852) والطبراني في "الأوسط" (4 / 309) برقم: (4295)

الشواهد1 شاهد
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (٧/٢٦٧) برقم ٢٨٥٢

يَأْتِي [وفي رواية : لَيَأْتِيَنَّ(١)] عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ يَتَمَنَّوْنَ [فِيهِ(٢)] الدَّجَّالَ قِيلَ : وَمِمَّ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، مِمَّ ذَاكَ ؟(٣)] قَالَ : فَأَخَذَ أُذُنَيْهِ أَوْ قَالَ : فَأَخَذَ أُذُنَهُ فَهَزَّهُمَا ، ثُمَّ قَالَ : مِمَّا يَلْقَوْنَ مِنَ الْفِتَنِ أَوْ كَلِمَةٌ نَحْوُهَا [وفي رواية : مِمَّا يَلْقُونَ مِنَ الْعَنَاءِ وَالْعَنَاءِ(٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٤٢٩٥·
  2. (٢)المعجم الأوسط٤٢٩٥·
  3. (٣)المعجم الأوسط٤٢٩٥·
  4. (٤)المعجم الأوسط٤٢٩٥·
مقارنة المتون3 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم2849
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الدَّجَّالَ(المادة: دجالون)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَجَلَ ) ( س ) فِيهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَطَبَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي وَعَدْتُهَا لِعَلِيٍّ وَلَسْتُ بِدَجَّالٍ أَيْ لَسْتُ بِخَدَّاعٍ وَلَا مُلَبِّسٍ عَلَيْكَ أَمْرَكَ . وَأَصْلُ الدَّجْلِ : الْخَلْطُ . يُقَالُ : دَجَّلَ : إِذَا لَبَّسَ وَمَوَّهَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ أَيْ كَذَّابُونَ مُمَوِّهُونَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الدَّجَّالِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ الَّذِي يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَدَّعِي الْأُلُوهِيَّةَ . وَفَعَّالٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ : أَيْ يَكْثُرُ مِنْهُ الْكَذِبُ وَالتَّلْبِيسُ .

لسان العرب

[ دجل ] دجل : الدُّجَيْلُ وَالدُّجَالَةُ : الْقَطِرَانُ . وَالدَّجْلُ : شِدَّةُ طَلْيِ الْجَرَبِ بِالْقَطِرَانِ . وَدَجَلَ الْبَعِيرُ : طَلَاهُ بِهِ ، وَقِيلَ : عَمَّ جَسَّمَهُ بِالْهَنَاءِ ، وَإِذَا هُنِئَ جَسَدُ الْبَعِيرُ أَجْمَعُ فَذَلِكَ التَّدْجِيلُ ، فَإِذَا جَعَلْتَهُ فِي الْمَشَاعِرِ فَذَلِكَ الدَّسُّ . وَالْبَعِيرُ الْمُدَجَّلُ : الْمَهْنُوءُ بِالْقَطِرَانِ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي لِذِي الرُّمَّةِ : وَشَوْهَاءُ تَعْدُو بِي إِلَى صَارِخِ الْوَغَى بِمُسْتَلْئِمٍ مِثْلِ الْبَعِيرِ الْمُدَجَّلِ قَالَ : وَالدَّجْلَةُ الَّتِي يُعَسِّلُ فِيهَا النَّحْلُ الْوَحْشِيُّ . وَدَجَلَ الشَّيْءَ غَطَّاهُ . وَدِجْلَةُ : اسْمُ نَهْرٍ ، مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهَا غَطَّتِ الْأَرْضَ بِمَائِهَا حِينَ فَاضَتْ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ فِي دِجْلَةَ دَجْلَةَ ، بِالْفَتْحِ ; غَيْرُهُ : دِجْلَةُ اسْمٌ مَعْرِفَةٌ لِنَهْرِ الْعِرَاقِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : دِجْلَةُ نَهْرُ بَغْدَادَ . قَالَ ثَعْلَبٌ : تَقُولُ : عَبَرْتُ دِجْلَةَ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَلَامٍ . وَدُجَيْلٌ : نَهْرٌ صَغِيرٌ مُتَشَعِّبٌ مِنْ دِجْلَةَ . وَدَجَلَ الرَّجُلُ وَسَرَجَ ، وَهُوَ دَجَّالٌ : كَذَبَ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْكَذِبَ تَغْطِيَةٌ ، وَبَيْنَهُمْ دَوْجَلَةٌ وَهَوْجَلَةٌ وَدَوْجَرَةٌ وَسَرْوَجَةٌ : وَهُوَ كَلَامٌ يُتَنَاقَلُ وَنَاسٌ مُخْتَلِفُونَ . وَالدَّاجِلُ : الْمُمَوِّهُ الْكَذَّابُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الدَّجَّالُ . وَالدَّجَّالُ : هُوَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ ، وَإِنَّمَا دَجْلُهُ سِحْرُهُ وَكَذِبُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ رَجُلٌ مِنْ يَهُودَ ي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    عُبَيْدُ بْنُ الطُّفَيْلِ عَنْ رِبْعِيٍّ 2852 2849 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ الطُّفَيْلِ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ يَتَمَنَّوْنَ الدَّجَّالَ قِيلَ : وَمِمَّ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : فَأَخَذَ أُذُنَيْهِ أَوْ قَالَ : فَأَخَذَ أُذُنَهُ فَهَزَّهُمَا ، ثُمَّ قَالَ : " مِمَّا يَلْقَوْنَ مِنَ الْفِتَنِ " أَوْ كَلِمَةٌ نَحْوُهَا . وَهَذَا الْكَلَامُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ حُذَيْفَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، <

أحاديث مشابهة1 حديث
موقع حَـدِيث