حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 3590
3583
مسند عمران بن حصين رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ ج٩ / ص٦٤حَسَّانَ قَالَ : نَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "

مَنْ سَمِعَ مِنْكُمْ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ أَوْ مُسْلِمٌ فَيَتَّبِعُهُ بِمَا يَرَى مَعَهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ
معلقمرفوع· رواه عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي
    تقييم الراوي:صحابي· أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا
    في هذا السند:عن
    الوفاة52هـ
  2. 02
    قرفة بن بهيس العدوي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    حميد بن هلال العدوي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:نا
    الوفاةفي ولاية خالد بن عبد الله على
  4. 04
    هشام بن حسان العتكي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة146هـ
  5. 05
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة198هـ
  6. 06
    الفلاس«عمرويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 531) برقم: (8711) ، (4 / 531) برقم: (8710) وأبو داود في "سننه" (4 / 197) برقم: (4310) وأحمد في "مسنده" (8 / 4581) برقم: (20127) ، (8 / 4602) برقم: (20222) والبزار في "مسنده" (9 / 63) برقم: (3583) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 188) برقم: (38615) والطبراني في "الكبير" (18 / 220) برقم: (16669) ، (18 / 221) برقم: (16671) ، (18 / 221) برقم: (16670) ، (18 / 227) برقم: (16683)

الشواهد10 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٨/٤٥٨١) برقم ٢٠١٢٧

مَنْ سَمِعَ [مِنْكُمْ(١)] بِالدَّجَّالِ [وفي رواية : بِخُرُوجِ الدَّجَّالِ(٢)] فَلْيَنْأَ مِنْهُ [وفي رواية : فَلْيَنْأَ عَنْهُ(٣)] [وفي رواية : فَلْيَفِرَّ مِنْهُ(٤)] [مَا اسْتَطَاعَ(٥)] ، مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ مِنْهُ ، مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ مِنْهُ [ثَلَاثًا يَقُولُهَا(٦)] [وفي رواية : - فَقَالَهَا ثَلَاثًا -(٧)] ، فَإِنَّ [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنَّ(٨)] الرَّجُلَ يَأْتِيهِ [وفي رواية : فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ(٩)] [وفي رواية : لَيَأْتِيَنَّهُ(١٠)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ يَأْتِيهِ الرَّجُلُ(١١)] وَهُوَ يَحْسَبُ [وفي رواية : فَيَحْسَبُ(١٢)] أَنَّهُ مُؤْمِنٌ [أَوْ مُسْلِمٌ(١٣)] [وفي رواية : وَهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهُ صَادِقٌ(١٤)] ، فَلَا [وفي رواية : فَمَا(١٥)] يَزَالُ بِهِ لِمَا مَعَهُ مِنَ الشُّبَهِ حَتَّى يَتْبَعَهُ [وفي رواية : فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ(١٦)] [وفي رواية : بِمَا يُبْعَثُ بِهِ(١٧)] [وفي رواية : لِمَا بُعِثَ بِهِ(١٨)] [وفي رواية : مِمَّا يَرَى(١٩)] [وفي رواية : بِمَا يَرَى معه(٢٠)] [ مِنَ الشُّبُهَاتِ أَوْ لِمَا يَبْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ ] [وفي رواية : فَيَرَى مَعَهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ فَيَتْبَعُهُ(٢١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٦٦٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦١٥·مسند البزار٣٥٨٣·المستدرك على الصحيحين٨٧١٠·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦١٥·المستدرك على الصحيحين٨٧١٠·
  3. (٣)سنن أبي داود٤٣١٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦١٥·مسند البزار٣٥٨٣·المستدرك على الصحيحين٨٧١٠٨٧١١·
  4. (٤)المعجم الكبير١٦٦٧٠·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦١٥·
  6. (٦)مسند أحمد٢٠٢٢٢·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٨٧١١·
  8. (٨)المعجم الكبير١٦٦٦٩·
  9. (٩)سنن أبي داود٤٣١٠·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٦٦٦٩·
  11. (١١)المعجم الكبير١٦٦٧٠·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٦٦٧٠١٦٦٧١·المستدرك على الصحيحين٨٧١٠٨٧١١·
  13. (١٣)مسند البزار٣٥٨٣·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٠٢٢٢·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦١٥·المستدرك على الصحيحين٨٧١٠·
  16. (١٦)سنن أبي داود٤٣١٠·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٠٢٢٢·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٨٧١١·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٦٦٦٩١٦٦٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦١٥·المستدرك على الصحيحين٨٧١٠·
  20. (٢٠)مسند البزار٣٥٨٣·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٦٦٧١·
مقارنة المتون27 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم3590
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِالدَّجَّالِ(المادة: دجالون)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَجَلَ ) ( س ) فِيهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَطَبَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي وَعَدْتُهَا لِعَلِيٍّ وَلَسْتُ بِدَجَّالٍ أَيْ لَسْتُ بِخَدَّاعٍ وَلَا مُلَبِّسٍ عَلَيْكَ أَمْرَكَ . وَأَصْلُ الدَّجْلِ : الْخَلْطُ . يُقَالُ : دَجَّلَ : إِذَا لَبَّسَ وَمَوَّهَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ أَيْ كَذَّابُونَ مُمَوِّهُونَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الدَّجَّالِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ الَّذِي يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَدَّعِي الْأُلُوهِيَّةَ . وَفَعَّالٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ : أَيْ يَكْثُرُ مِنْهُ الْكَذِبُ وَالتَّلْبِيسُ .

لسان العرب

[ دجل ] دجل : الدُّجَيْلُ وَالدُّجَالَةُ : الْقَطِرَانُ . وَالدَّجْلُ : شِدَّةُ طَلْيِ الْجَرَبِ بِالْقَطِرَانِ . وَدَجَلَ الْبَعِيرُ : طَلَاهُ بِهِ ، وَقِيلَ : عَمَّ جَسَّمَهُ بِالْهَنَاءِ ، وَإِذَا هُنِئَ جَسَدُ الْبَعِيرُ أَجْمَعُ فَذَلِكَ التَّدْجِيلُ ، فَإِذَا جَعَلْتَهُ فِي الْمَشَاعِرِ فَذَلِكَ الدَّسُّ . وَالْبَعِيرُ الْمُدَجَّلُ : الْمَهْنُوءُ بِالْقَطِرَانِ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي لِذِي الرُّمَّةِ : وَشَوْهَاءُ تَعْدُو بِي إِلَى صَارِخِ الْوَغَى بِمُسْتَلْئِمٍ مِثْلِ الْبَعِيرِ الْمُدَجَّلِ قَالَ : وَالدَّجْلَةُ الَّتِي يُعَسِّلُ فِيهَا النَّحْلُ الْوَحْشِيُّ . وَدَجَلَ الشَّيْءَ غَطَّاهُ . وَدِجْلَةُ : اسْمُ نَهْرٍ ، مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهَا غَطَّتِ الْأَرْضَ بِمَائِهَا حِينَ فَاضَتْ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ فِي دِجْلَةَ دَجْلَةَ ، بِالْفَتْحِ ; غَيْرُهُ : دِجْلَةُ اسْمٌ مَعْرِفَةٌ لِنَهْرِ الْعِرَاقِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : دِجْلَةُ نَهْرُ بَغْدَادَ . قَالَ ثَعْلَبٌ : تَقُولُ : عَبَرْتُ دِجْلَةَ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَلَامٍ . وَدُجَيْلٌ : نَهْرٌ صَغِيرٌ مُتَشَعِّبٌ مِنْ دِجْلَةَ . وَدَجَلَ الرَّجُلُ وَسَرَجَ ، وَهُوَ دَجَّالٌ : كَذَبَ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْكَذِبَ تَغْطِيَةٌ ، وَبَيْنَهُمْ دَوْجَلَةٌ وَهَوْجَلَةٌ وَدَوْجَرَةٌ وَسَرْوَجَةٌ : وَهُوَ كَلَامٌ يُتَنَاقَلُ وَنَاسٌ مُخْتَلِفُونَ . وَالدَّاجِلُ : الْمُمَوِّهُ الْكَذَّابُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الدَّجَّالُ . وَالدَّجَّالُ : هُوَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ ، وَإِنَّمَا دَجْلُهُ سِحْرُهُ وَكَذِبُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ رَجُلٌ مِنْ يَهُودَ ي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    3583 3590 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ : نَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَمِعَ مِنْكُمْ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ أَوْ مُسْلِمٌ فَيَتَّبِعُهُ بِمَا يَرَى مَعَهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَحْدَهُ وَلَا رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ إِلَّا أَبُو الدَّهْمَاءِ وَلَا عَنْ <علم_رجل ربط="564"

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث