حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَزِيرِ ، نَا أَبُو عَاصِمٍ ، نَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ يَسَعُهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 124) برقم: (427) ، (1 / 124) برقم: (426) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 428) برقم: (6554) والبزار في "مسنده" (15 / 177) برقم: (8549) ، (16 / 193) برقم: (9322) ، (17 / 99) برقم: (9660) وابن حجر في "المطالب العالية" (11 / 412) برقم: (3062) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 38) برقم: (25841)
إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا [وفي رواية : لَا تَسَعُونَ(١)] النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِن يَسَعُهُمْْ [وفي رواية : لِيَسَعْهُمْ(٢)] [وفي رواية : وَلْيَسَعْهُمْ(٣)] [وفي رواية : فَلْيَسَعْهُمْ(٤)] مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ [وفي رواية : بَسْطُ وَجْهٍ(٥)] وَحُسْنُ الْخُلُقِ [وفي رواية : وَحُسْنُ خُلُقٍ(٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( وَسِعَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْوَاسِعُ " هُوَ الَّذِي وَسِعَ غِنَاهُ كُلَّ فَقِيرٍ ، وَرَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ . يُقَالُ : وَسِعَهُ الشَّيْءُ يَسَعُهُ سَعَةً فَهُوَ وَاسِعٌ . وَوَسُعَ بِالضَّمِّ وَسَاعَةً فَهُوَ وَسِيعٌ . وَالْوُسْعُ وَالسَّعَةُ : الْجِدَةُ وَالطَّاقَةُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ فَسَعُوهُمْ بِأَخْلَاقِكُمْ ، أَيْ لَا تَتَّسِعُ أَمْوَالُكُمْ لِعَطَائِهِمْ فَوَسِّعُوا أَخْلَاقَكُمْ لِصُحْبَتِهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ " فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجُزَ جَمَلِي وَكَانَ فِيهِ قِطَافٌ ، فَانْطَلَقَ أَوْسَعَ جَمَلٍ رَكِبْتُهُ قَطُّ " أَيْ أَعْجَلَ جَمَلٍ سَيْرًا . يُقَالُ : جَمَلٌ وَسَاعٌ ، بِالْفَتْحِ : أَيْ وَاسِعُ الْخَطْوِ ، سَرِيعُ السَّيْرِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ هِشَامٍ يَصِفُ نَاقَةً " إِنَّهَا لَمِيسَاعٌ " أَيْ وَاسِعَةُ الْخَطْوِ ، وَهُوَ مِفْعَالٌ ، بِالْكَسْرِ مِنْهُ .
[ وسع ] وسع : فِي أَسْمَائِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْوَاسِعُ : هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ وَوَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ وَغِنَاهُ كُلَّ فَقْرٍ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْوَاسِعُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْكَثِيرُ الْعَطَاءِ الَّذِي يَسَعُ لِمَا يُسْأَلُ . قَالَ : وَهَذَا قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ . وَيُقَالُ : الْوَاسِعُ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ ، مِنْ قَوْلِهِ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ، وَقَالَ : أُعْطِيهِمُ الْجَهْدَ مِنِّي بَلْهَ مَا أَسَعُ مَعْنَاهُ فَدَعْ مَا أُحِيطُ بِهِ وَأَقْدِرُ عَلَيْهِ ، الْمَعْنَى أُعْطِيهِمْ مَا لَا أَجِدُهُ إِلَّا بِالْجَهْدِ فَدَعْ مَا أُحِيطُ بِهِ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ : يَقُولُ أَيْنَمَا تُوَلُّوا فَاقْصِدُوا وَجْهَ اللَّهِ تَيَمُّمَكُمُ الْقِبْلَةَ ، إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ تَوْسِعَةٌ عَلَى النَّاسِ فِي شَيْءٍ رَخَّصَ لَهُمْ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَرَادَ التَّحَرِّيَ عِنْدَ إِشْكَالِ الْقِبْلَةِ . وَالسِّعَةُ : نَقِيضُ الضِّيقِ ، وَقَدْ وَسِعَهُ يَسَعُهُ وَيَسِعُهُ سَعَةً ، وَهِيَ قَلِيلَةٌ ، أَعْنِي فَعِيلَ يَفْعِلُ ، وَإِنَّمَا فَتَحَهَا حَرْفُ الْحَلْقِ ، وَلَوْ كَانَتْ يَفْعَلُ ثَبَتَتِ الْوَاوُ وَصَحَّتْ إِلَّا بِحَسَبِ يَاجَلُ . وَوَسُعَ - بِالضَّمِّ - وَسَاعَةً فَهُوَ وَسِيعٌ ، وَشَيْءٌ وَسِيعٌ وَأَسِيعٌ : وَاسِعٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ ; قَالَ الزَّجَّاجُ : إِنَّمَا ذُكِرَتْ سَعَةُ الْأَر
( خَلَقَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً . وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وُجُودُهَا ، وَبِاعْتِبَارِ الْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ خَالِقٌ . * وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ الْخَلْقُ : النَّاسُ . وَالْخَلِيقَةُ : الْبَهَائِمُ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَيُرِيدُ بِهِمَا جَمِيعَ الْخَلَائِقِ . * وَفِيهِ لَيْسَ شَيْءٌ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلَ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ الْخُلُقُ بِضَمِّ اللَّامِ وَسُكُونِهَا : الدِّينُ وَالطَّبْعُ وَالسَّجِيَّةُ ، وَحَقِيقَتُهُ أَنَّهُ لِصُورَةِ الْإِنْسَانِ الْبَاطِنَةِ وَهِيَ نَفْسُهُ وَأَوْصَافُهَا وَمَعَانِيهَا الْمُخْتَصَّةُ بِهَا بِمَنْزِلَةِ الْخَلْقِ لِصُورَتِهِ الظَّاهِرَةِ وَأَوْصَافِهَا وَمَعَانِيهَا ، وَلَهُمَا أَوْصَافٌ حَسَنَةٌ وَقَبِيحَةٌ ، وَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الْبَاطِنَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَلِهَذَا تَكَرَّرَتِ الْأَحَادِيثُ فِي مَدْحِ حُسْنِ الْخُلُقِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . ( س ) كَقَوْلِهِ : أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ . ( س ) وَقَوْلِهِ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا . ( س ) وَقَوْلِهِ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ . * وَقَوْلِهِ : <متن
[ خلق ] خلق : اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ؛ وَفِيهِ : بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ؛ وَإِنَّمَا قُدِّمَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِأَنَّهُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ . الْأَزْهَرِيُّ : وَمِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَلَا تَجُوزُ هَذِهِ الصِّفَةُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ لِغَيْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً ، وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وَجُودُهَا وَبِالِاعْتِبَارِ لِلْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ - خَالِقٌ . وَالْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : ابْتِدَاعُ الشَّيْءِ عَلَى مِثَالٍ لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهِ ؛ وَكُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مُبْتَدِئُهُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سُبِقَ إِلَيْهِ : أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ أحسن الخالقين . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا الْإِنْشَاءُ عَلَى مِثَالٍ أَبْدَعَهُ ، وَالْآخَرُ التَّقْدِيرُ ؛ وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ، مَعْنَاهُ أَحْسَنُ الْمُقَدِّرِينَ ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ؛ أَيْ تُقَدِّرُونَ كَذِبًا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <قرآ
9322 9319 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَزِيرِ ، نَا أَبُو عَاصِمٍ ، نَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ يَسَعُهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ . وَطَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو فَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ بِلِينِهِ ، فَاسْتَغْنَيْنَا عَنْ إِعَادَةِ ذِكْرِهِ بَعْدُ .