[74] 1020 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى فَذَكَرَ خِصَالًا وَقَالَ : " مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً غَدَتْ بِصَدَقَةٍ وَرَاحَتْ بِصَدَقَةٍ صَبُوحِهَا وَغَبُوقِهَا " . قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً غَدَتْ بِصَدَقَةٍ وَرَاحَتْ بِصَدَقَةٍ صَبُوحَهَا وَغَبُوقَهَا ) وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ : ( مَنِيحَةً ) ، وَبَعْضِهَا : ( مِنْحَةً ) بِحَذْفِ الْيَاءِ ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : الْمِنْحَةُ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَالْمَنِيحَةُ بِفَتْحِهَا مَعَ زِيَادَةِ الْيَاءِ هِيَ الْعَطِيَّةُ ، وَتَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَفِي الثِّمَارِ وَغَيْرِهِمَا ، وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنَحَ أُمَّ أَيْمَنَ عِذَاقًا ، أَيْ نَخِيلًا ، ثُمَّ قَدْ تَكُونُ الْمَنِيحَةُ عَطِيَّةً لِلرَّقَبَةِ بِمَنَافِعِهَا وَهِيَ الْهِبَةُ ، وَقَدْ تَكُونُ عَطِيَّةَ اللَّبَنِ أَوَ الثَّمَرَةِ مُدَّة

1020 [886] وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ نَهَى ، فَذَكَرَ خِصَالاً ، وَقَالَ : مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً غَدَتْ بِصَدَقَةٍ وَرَاحَتْ بِصَدَقَةٍ صَبُوحِهَا وَغَبُوقِهَا . وقوله : ( مَن منح منيحة - ويروى : " منحة " - غدت بصدقة وراحت بصدقة ) المنحة والمنيحة " : عطية ذوات الألبان ؛ لينتفع المعطى له باللبن ، ثم يردّ المحلوب . و" " مَنْ " : شرط في موضع رفع بالابتداء ، جوابه : " غدت بصدقة ، وراحت بصدقة ، وهو خبر المبتدأ على قول ، والصحيح : أن خبرها ما بعدها ؛ لأن " من " الشرطية لا تحتاج إلى صلة ، بل هي اسم تام ، وإنما لم يتم الكلام بما بعدها ؛ لما تضمنته من معنى الشرط . فتدبَّره ، فإنه الصحيح . ومعنى الكلام : أن من منح منيحة كان للمانح صدقة كلما غدت أو راحت ؛ لأجل ما يُنال منها في الصباح والمساء . والغدو: البكرة . والرواح " : العشي . والصَّبوح " : شرب الصباح . والغبوق " : شرب العشي . والجاشرية " : شرب نصف النهار .

18841 - حَدِيثُ ( عه ) : النَّهْيُ عَنِ التَّصْرِيَةِ ، وَالسَّوْمِ عَلَى السَّوْمِ ، وَالتَّنَاجُشِ ، وَتَلَقِّي الْجَلَبِ ، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَأَنْ يُمْنَعَ الْمَاءُ مَخَافَةَ الْكَلَأِ ، وَأَنْ تَسْأَلَ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا . وَفِيهِ : " مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً غَدَتْ وَرَاحَتْ بِصَدَقَةِ صَبُوحِهَا وَغَبُوقِهَا " . ( عه ) فِي الزَّكَاةِ : ثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْهُ ، بِتَمَامِهِ . وَفِي الْبُيُوعِ : عَنْ هِلَالٍ ، بِهِ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، بِهِ . وَعَنِ الصَّوْمَعِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَتَمَّ مِنْهُ .

13416 - [ م ] حديث : عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر خصالا (وقال) : من منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها وغبوقها ...... الحديث . م في الزكاة (23: 2) عن محمد ابن أحمد بن أبي خلف، عن زكريا بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت به.