[80] 1024 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ قَالَ يَحْيَى : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَنْفَقَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ ، وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ لَا يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا " . وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ : " مِنْ طَعَامِ زَوْجِهَا " . [81] - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَنْفَقَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا ، وَلَهُ مِثْلُهُ بِمَا اكْتَسَبَ ، وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ ، وَلِلْخَازِن

1026 [891] وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تَصُمِ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلا بِإِذْنِهِ ، وَلا تَأْذَنْ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلا بِإِذْنِهِ ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ غَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنَّ نِصْفَ أَجْرِهِ لَهُ ) . 1025 [892] وَعَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ ، قَالَ : كُنْتُ مَمْلُوكًا فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَأَتَصَدَّقُ مِنْ مَالِ مَوَالِيَّ بِشَيْءٍ ؟ قَالَ : ( نَعَمْ ، وَالأَجْرُ بَيْنَكُمَا نِصْفَانِ ) . 1025( 83 ) [893] وَعَنْهُ قَالَ : أَمَرَنِي مَوْلايَ أَنْ أُقَدِّدَ لَحْمًا ، فَأتى مِسْكِينٌ فَأَطْعَمْتُهُ مِنْهُ ، فَعَلِمَ مَوْلايَ بِذَلِكَ فَضَرَبَنِي ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَاهُ فَقَالَ : ( لِمَ ضَرَبْتَهُ ؟ ) قَالَ : يُعْطِي طَعَامِي بِغَيْرِ أَنْ آمُرَهُ ، فَقَالَ : ( الأَجْرُ بَيْنَكُمَا ) . وقوله : ( لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ) ، البعل : الزوج . وشاهد حاضر . ومحمل هذا على المتطوِّعة بالصوم ؛ لأن مراعاة حق الزوج واجب عليها ، وحقه عليها مستصحب ، فلو[سو

16040 - حَدِيثُ ( عه حب حم ) : كُنْتُ مَمْلُوكًا ، فَكُنْتُ أَتَصَدَّقُ بِلَحْمٍ مِنْ لَحْمِ مَوْلَايَ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ : " تَصَدَّقْ ، وَالْأَجْرُ بَيْنَكُمَا نِصْفَانِ " . ( عه ) فِي الزَّكَاةِ : ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، ثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى . وَعَنْ يُوسُفَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الْأَهْوَازِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ، كِلَاهُمَا عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، كِلَاهُمَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ : وَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ ، بِهِ ، نَحْوَهُ . حب فِي الْخَامِسِ وَالْخَمْسِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : وَلَفْظُهُ : أَمَرَنِي مَوْلَايَ أَنْ أُقَدِّدَ لَهُ لَحْمًا ، ( قَالَ ) : فَجَاءَ مِسْكِينٌ فَأَطْعَمْتُهُ مِنْهُ ، قَالَ : فَعَلِمَ بِي فَضَرَبَنِي ، قَالَ

10899 -] [ م س ق ] حديث : كنت مملوكا فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أتصدق من مال مولاي بشيء؟ قال: نعم والأجر بينكما . وفي حديث يزيد بن أبي عبيد: أمرني مولاي أن أقدد لحما، فجاءني مسكين فأطعمته ...... الحديث . م في الزكاة (7: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب، ثلاثتهم عن حفص بن غياث، عن محمد بن زيد - و (27: 2) عن قتيبة، عن حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد - كلاهما عنه به. س فيه (الزكاة 56: 1) عن قتيبة به. ق في التجارات (66: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة - نحوه: كان مولاي يعطيني الشيء فأطعم منه .