[158] ( 1910 ) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ وُهَيْبٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ . قَالَ ابْنُ سَهْمٍ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ : فَنُرَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( 47 ) بَاب ذَمِّ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ مَاتَ ، وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ : فَنُرَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) قَوْلُهُ : ( نرَى ) بِضَمِّ النُّونِ ، أَيْ : نَظُنُّ ، وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ مُحْتَمَلٌ ، وَقَدْ قَالَ غَيْرُه

1910 [1376] وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: فَنُرَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. وقوله : ( من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه مات على شُعبةٍ من النفاق ) ؛ فيه ما يدل على أن من لم يتمكن من عمل الخير فينبغي له أن يعزمَ على فِعله إذا تمكن منه وأن ينويه ، فيكون ذلك بدلاً من فعله في تلك الحال . فأما إذا أخلى نفسه عن ذلك العمل ظاهرًا وباطنًا عن نيته ؛ فذلك حالُ المنافق الذي لا يعملُ الخير ، ولا ينويه . وخصوصًا : الجهاد الذي به أعز اللهُ الإسلام ، وأظهر به الدِّينَ حتى علا على كل الأديان ، ولو كره الكافرون . وقوله : ( شعبة من نفاق ) ؛ أي : على خُلُقٍ من أخلاق المنافقين . وقد تقدَّم ذِكرُ الشعَب في كتاب الإيمان . وقول عبد الله بن المبارك : ( فَنُرَى ذلك كان على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ) ؛ يعني : حيث كان الجهادُ واجبًا ، وحمله على النفاق الحقيقي . ويحتمل أن يجمع على جميع الأزمان ، ويكون معناه : أن كل من كان كذلك أشبه المنافقين وإن لم يكن كافرًا . والله تعالى أعلم . </مسأل

18176 - حَدِيثُ (عه كم جا حم) : " مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ " . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا ابْنُ مُلَاعِبٍ وَأَبُو عَوْفٍ الْبُزُورِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ، قَالُوا : ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ . وَثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ ، ثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنَا وُهَيْبُ بْنُ الْوَرْدِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ ، ثَنَا وُهَيْبٌ ، بِهِ . كم فِيهِ : أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الْبُخَارِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ ، ثَنَا عَبْدَانُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، بِهِ .

عمر بن محمد بن المنكدر، عن سمى، عن أبي صالح، عن أبي هريرة 12567 - [ م د س ] حديث : من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من نفاق . م في الجهاد (20) عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم - د فيه (الجهاد 18: 1) عن عبدة بن سليمان المروزي - س فيه (الجهاد 2) عن عبدة بن عبد الرحيم المروزي، عن سلمة بن سليمان المروزي - ثلاثتهم عن ابن المبارك، عن وهيب بن الورد المكي، عنه به. ز تابعه عبد الله بن رجاء المكي، عن عمر بن محمد بن المنكدر.