‎( 86 ) باب ( 2832 ) [ 2452 ] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا، نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ . ( 2547 ) [ 2453 ] وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَجِدُونَ النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لَا تجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً . ( 86 ) باب و ( قوله : " تجدون الناس كإبل مائة ، لا تجد فيها راحلة " ) قال الأزهري : الراحلة : الناقة النجيبة والجمل النجيب ، والهاء فيها للمبالغة . كرجل داعية ونسابة . وسميت بذلك لأنها ترتحل ، فهي فاعلة بمعنى مفعولة كعيشة راضية أي : مرضية . قال : ومعنى الحديث عندي : أن الكامل في الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة قليل . قلت : ويقع لي أن الذي يناسب التمثيل بالرَّاحلة إنما هو الرجل الكريم ، الجواد ، الذي يتحمَّل كل الناس وأثقالهم بما يتكلَّفه من القيام بحقوقهم ، والغرامات عنهم ، وكشف كربهم ، فهذا هو القليل الوجود ، بل : قد يصدق عليه اسم المفقود ، وهذا أشبه القولين ، والله تعالى أعلم . كمل كتاب المناقب ، والحمد لله ربِّ العالمين .

18212 - 5 138/ب حَدِيثُ (عه حب حم) : " مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا قَوْمٌ يَكُونُونَ بَعْدِي ، يَوَدُّ أَحَدُهُمْ أَنْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ " . عه فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ : ثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . حب فِي التَّاسِعِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، بِهِ .

12783 - وبه في صفة الجنة (والنار 5) من أشد أمتي حبا لي ناس يكونون من بعدي يود أحدهم ...... الحديث .