حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2940
7480
باب فِي خروج الدجال ومكثه فِي الْأرض ونزول عيسى وقتله إياه

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :

سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو : إِنَّكَ تَقُولُ : إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمْ بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا قُلْتُ : إِنَّكُمْ تَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا ، فَكَانَ حَرِيقَ الْبَيْتِ . قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ . قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ . وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ : فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة63هـ
  2. 02
    يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي
    تقييم الراوي:مقبول .· الثالثة .
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة100هـ
  3. 03
    النعمان بن سالم الطائفي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    غندر ربيب شعبة«غندر»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  6. 06
    محمد بن بشار بندار«بندار»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة252هـ
  7. 07
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 201) برقم: (7479) ، (8 / 202) برقم: (7480) والحاكم في "مستدركه" (4 / 455) برقم: (8501) ، (4 / 457) برقم: (8504) ، (4 / 543) برقم: (8728) ، (4 / 550) برقم: (8751) ، (4 / 556) برقم: (8764) والنسائي في "الكبرى" (10 / 316) برقم: (11593) وأحمد في "مسنده" (3 / 1378) برقم: (6630) والطبراني في "الكبير" (13 / 491) برقم: (14402)

الشواهد6 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
مسند أحمد
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٧٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٨/٢٠١) برقم ٧٤٧٩

سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ [وفي رواية : سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(١)] : مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُ بِهِ ؟ [إِنَّكَ(٢)] تَقُولُ : إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا ؟ فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَوْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا [وفي رواية : أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمْ بِشَيْءٍ(٣)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَوْلَا شَيْءٌ مَا حَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا(٤)] ، إِنَّمَا قُلْتُ : إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ [وفي رواية : إِنَّمَا قُلْتُ لَكُمْ تَرَوْنَ(٥)] بَعْدَ قَلِيلٍ [وفي رواية : لَا يَكُونُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَكُونَ(٦)] أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ [وفي رواية : كَانَ تَحْرِيقَ الْبَيْتِ . قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ(٧)] [وفي رواية : فَقَدْ كَانَ ذَاكَ ، فَقَدْ حُرِّقَ الْبَيْتُ وَكَانَ كَذَا(٨)] [وفي رواية : فَكَانَ تَحْرِيقُ الْبَيْتِ(٩)] . ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ شُعْبَةُ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٠)] : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١١)] وَسَلَّمَ : يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ [وفي رواية : فَيَلْبَثُ(١٢)] [فِيهِمْ(١٣)] [وفي رواية : فِيهَا(١٤)] [وفي رواية : فَيَلْبَثُ فِي أُمَّتِي مَا شَاءَ اللَّهُ ، يَلْبَثُ(١٥)] أَرْبَعِينَ ، ( لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا [وفي رواية : لَيْلَةً(١٦)] ، أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا ، أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا [وفي رواية : سَنَةً(١٧)] ) . فَيَبْعَثُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١٨)] [إِلَيْهِ(١٩)] [وفي رواية : إِلَيْهِمْ(٢٠)] عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ [الثَّقَفِيُّ فَيَظْهَرُ(٢٢)] فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ [وفي رواية : حَتَّى يُهْلِكَهُ(٢٣)] ، ثُمَّ يَمْكُثُ [وفي رواية : ثُمَّ يَلْبَثُ(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ يَلْبَسُ(٢٥)] النَّاسُ [وفي رواية : أُنَاسٌ(٢٦)] [بَعْدَهُ(٢٧)] سَبْعَ سِنِينَ [وفي رواية : تِسْعَ سِنِينَ(٢٨)] [وفي رواية : سِنِينَ سَبْعًا(٢٩)] لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ [وفي رواية : إِنَّ مِنْ آخِرِ أَمْرِ الْكَعْبَةِ أَنَّ الْحَبَشَ يَغْزُونَ الْبَيْتَ فَيَتَوَجَّهُ الْمُسْلِمُونَ نَحْوَهُمْ(٣٠)] ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً [تَجِيءُ(٣١)] مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ [وفي رواية : الشَّامِ(٣٢)] [وفي رواية : مِنَ السَّمَاءِ(٣٣)] [وفي رواية : فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا أَثَرُهَا شَرْقِيَّةٌ(٣٤)] ، فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ [وفي رواية : فَلَا تَدَعُ أَحَدًا(٣٥)] [وفي رواية : فَلَا تُبْقِي أَحَدًا(٣٦)] [وفي رواية : فَلَا يَدَعُ اللَّهُ عَبْدًا(٣٧)] فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ [وفي رواية : حَبَّةٍ(٣٨)] مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ [وفي رواية : مِنْ تُقًى أَوْ نُهًى(٣٩)] إِلَّا قَبَضَتْهُ [وفي رواية : إِلَّا قَبَضَتْ رُوحَهُ(٤٠)] ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ [وفي رواية : أَحَدَهُمْ(٤١)] دَخَلَ [وفي رواية : كَانَ(٤٢)] فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ [وفي رواية : لَدَخَلَتْ(٤٣)] عَلَيْهِ [وفي رواية : دَخَلَتْ عَلَيْهِمْ(٤٤)] حَتَّى تَقْبِضَهُ . قَالَ : [قَدْ(٤٥)] سَمِعْتُهَا [وفي رواية : سَمِعْتُ هَذِهِ(٤٦)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٧)] وَسَلَّمَ . قَالَ : فَيَبْقَى [وفي رواية : وَيَبْقَى(٤٨)] شِرَارُ النَّاسِ [وفي رواية : حَتَّى إِذَا فَرَغُوا مِنْ خِيَارِهِمْ بَقِيَ عَجَاجٌ مِنَ النَّاسِ(٤٩)] فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ ، لَا يَعْرِفُونَ [وفي رواية : مَنْ لَا يَعْرِفُ(٥٠)] مَعْرُوفًا ، وَلَا يُنْكِرُونَ [وفي رواية : وَلَا يُنْكِرُ(٥١)] مُنْكَرًا [وفي رواية : لَا يَأْمُرُونَ بِمَعْرُوفٍ وَلَا يَنْهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ(٥٢)] ، فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ [وفي رواية : فَيَجِيئُهُمُ(٥٣)] الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ : أَلَا تَسْتَجِيبُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : فَمَا [وفي رواية : مَاذَا(٥٤)] تَأْمُرُنَا ؟ فَيَأْمُرُهُمْ [وفي رواية : وَيَأْمُرُهُمْ(٥٥)] بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ [وفي رواية : بِالْأَوْثَانِ فَيَعْبُدُونَهَا(٥٦)] [وفي رواية : وَعَمَدَ كُلُّ حَيٍّ إِلَى مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنَ الْأَوْثَانِ فَيَعْبُدُهُ ، حَتَّى يَتَسَافَدُوا فِي الطُّرُقِ كَمَا تَتَسَافَدُ الْبَهَائِمُ ، فَتَقُومُ عَلَيْهِمُ السَّاعَةُ ، فَمَنْ أَنْبَأَكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَ هَذَا فَلَا عِلْمَ لَهُ .(٥٧)] [وفي رواية : وَيَلْحَقُ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَيَبْقَى عَجَاجٌ مِنَ النَّاسِ لَا يَأْمُرُونَ بِمَعْرُوفٍ وَلَا يَنْهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ ، يَتَنَاكَحُونَ فِي الطُّرُقِ كَمَا تَتَنَاكَحُ الْبَهَائِمُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَقَامَ السَّاعَةَ(٥٨)] ، وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ [وفي رواية : دَارَّةٌ أَرْزَاقُهُمْ(٥٩)] ، حَسَنٌ عَيْشُهُمْ [وفي رواية : حَسَنَةٌ عِيشَتُهُمْ(٦٠)] ، ثُمَّ يُنْفَخُ [وفي رواية : وَيُنْفَخُ(٦١)] فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا [وفي رواية : إِلَّا أَصْغَى لَهُ(٦٢)] . قَالَ : وَأَوَّلُ [وفي رواية : فَيَكُونُ أَوَّلُ(٦٣)] مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ [وفي رواية : حَوْضَهُ(٦٤)] ، قَالَ : فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ [وفي رواية : ثُمَّ يُصْعَقُ(٦٥)] النَّاسُ [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا صَعِقَ(٦٦)] ، ثُمَّ يُرْسِلُ [وفي رواية : فَيُرْسِلُ(٦٧)] اللَّهُ ، ( أَوْ قَالَ : يُنْزِلُ اللَّهُ ) مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ - نُعْمَانُ الشَّاكُّ [وفي رواية : النُّعْمَانُ يَشُكُّ(٦٨)] - فَتَنْبُتُ مِنْهُ [وفي رواية : مَعَهُ(٦٩)] أَجْسَادُ النَّاسِ [وفي رواية : أَجْسَادُهُمْ(٧٠)] ، ثُمَّ يُنْفَخُ [وفي رواية : ثُمَّ نُفِخَ(٧١)] فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ، ثُمَّ يُقَالُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، هَلُمَّ [وفي رواية : هَلُمُّوا(٧٢)] إِلَى رَبِّكُمْ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ : أَخْرِجُوا بَعْثَ [أَهْلِ(٧٣)] النَّارِ . فَيُقَالُ : مِنْ كَمْ ؟ فَيُقَالُ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ . قَالَ : فَذَاكَ يَوْمَ يَجْعَلُ [وفي رواية : فَيَوْمَئِذٍ يُبْعَثُ(٧٤)] الْوِلْدَانَ شِيبًا وَذَلِكَ يَوْمَ [وفي رواية : وَيَوْمَئِذٍ(٧٥)] يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٧٤٨٠·مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  2. (٢)صحيح مسلم٧٤٨٠·مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  3. (٣)صحيح مسلم٧٤٨٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  7. (٧)مسند أحمد٦٦٣٠·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  12. (١٢)مسند أحمد٦٦٣٠·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  13. (١٣)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٤٤٠٢·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  16. (١٦)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٤٤٠٢·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  18. (١٨)مسند أحمد٦٦٣٠·السنن الكبرى١١٥٩٣·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٧٣٦١·
  21. (٢١)صحيح مسلم٧٤٧٩٧٤٨٠·مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المعجم الكبير١٤٤٠٢·السنن الكبرى١١٥٩٣·
  22. (٢٢)مسند أحمد٦٦٣٠·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  24. (٢٤)السنن الكبرى١١٥٩٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٦٦٣٠·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  27. (٢٧)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  28. (٢٨)السنن الكبرى١١٥٩٣·
  29. (٢٩)مسند أحمد٦٦٣٠·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٨٥٠٤·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  32. (٣٢)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٤٤٠٢·
  34. (٣٤)المستدرك على الصحيحين٨٥٠٤·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  36. (٣٦)السنن الكبرى١١٥٩٣·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين٨٥٠٤·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٤٤٠٢·
  39. (٣٩)المستدرك على الصحيحين٨٥٠١٨٧٦٤·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  41. (٤١)مسند أحمد٦٦٣٠·
  42. (٤٢)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٥٠١٨٥٠٤٨٧٢٨٨٧٥١٨٧٦٤·
  43. (٤٣)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  44. (٤٤)السنن الكبرى١١٥٩٣·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٧٣٦١·
  46. (٤٦)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  47. (٤٧)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  48. (٤٨)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٥٠١·
  49. (٤٩)المستدرك على الصحيحين٨٥٠٤·
  50. (٥٠)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  51. (٥١)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  52. (٥٢)المستدرك على الصحيحين٨٥٠١٨٥٠٤·
  53. (٥٣)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  54. (٥٤)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  55. (٥٥)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  56. (٥٦)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  57. (٥٧)المستدرك على الصحيحين٨٥٠٤·
  58. (٥٨)المستدرك على الصحيحين٨٥٠١·
  59. (٥٩)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·
  60. (٦٠)السنن الكبرى١١٥٩٣·
  61. (٦١)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  62. (٦٢)مسند أحمد٦٦٣٠·
  63. (٦٣)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  64. (٦٤)مسند أحمد٦٦٣٠·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  65. (٦٥)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  66. (٦٦)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  67. (٦٧)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  68. (٦٨)صحيح ابن حبان٧٣٦١·
  69. (٦٩)صحيح ابن حبان٧٣٦١·
  70. (٧٠)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  71. (٧١)السنن الكبرى١١٥٩٣·
  72. (٧٢)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  73. (٧٣)صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٥٠١·
  74. (٧٤)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·
  75. (٧٥)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2940
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
تَرَوْنَ(المادة: ترون)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَأَى ) ( هـ ) فِيهِ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ مَعَ مُشْرِكٍ ، قِيلَ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا أَيْ يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَاعِدَ مَنْزِلَهُ عَنْ مَنْزِلِ الْمُشْرِكِ ، وَلَا يَنْزِلُ بِالْمَوْضِعِ الَّذِي إِذَا أُوقِدَتْ فِيهِ نَارُهُ تَلُوحُ وَتَظْهَرُ لِنَارِ الْمُشْرِكِ إِذَا أَوْقَدَهَا فِي مَنْزِلِهِ ، وَلَكِنَّهُ يَنْزِلُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ فِي دَارِهِمْ . وَإِنَّمَا كَرِهَ مُجَاوَرَةَ الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ لَا عَهْدَ لَهُمْ وَلَا أَمَانَ ، وَحَثَّ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْهِجْرَةِ . وَالتَّرَائِي : تَفَاعُلٌ مِنَ الرُّؤْيَةِ ، يُقَالُ : تَرَاءَى الْقَوْمُ : إِذَا رَأَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَتَرَاءَى لِيَ الشَّيْءُ : أَيْ ظَهَرَ حَتَّى رَأَيْتُهُ . وَإِسْنَادُ التَّرَائِي إِلَى النَّارَيْنِ مَجَازٌ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : دَارِي تَنْظُرُ إِلَى دَارِ فُلَانٍ : أَيْ تُقَابِلُهَا . يَقُولُ : نَارَاهُمَا مُخْتَلِفَتَانِ ، هَذِهِ تَدْعُو إِلَى اللَّهِ ، وَهَذِهِ تَدْعُو إِلَى الشَّيْطَانِ فَكَيْفَ يَتَّفِقَانِ . وَالْأَصْلُ فِي " تَرَاءَى " : تَتَرَاءَى ، فَحَذَفَ إِحْدَى التَّاءَيْنِ تَخْفِيفًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ عِلِّييِّنَ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ أَيْ يَنْظُرُونَ وَيَرَوْنَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ تَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ أَيْ تَكَلَّفْنَا النَّظَرَ إِلَيْهِ هَلْ نَرَاهُ أَمْ لَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمَلِ الطَّوَافِ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا

مِثْقَالُ(المادة: مثقال)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ثَقُلَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ : كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي سَمَّاهُمَا ثَقَلَيْنِ ; لِأَنَّ الْأَخْذَ بِهِمَا وَالْعَمَلَ بِهِمَا ثَقِيلٌ . وَيُقَالُ لِكُلِّ خَطِيرٍ [ نَفِيسٍ ] ثَقَلٌ ، فَسَمَّاهُمَا ثَقَلَيْنِ إِعْظَامًا لِقَدْرِهِمَا وَتَفْخِيمًا لِشَأْنِهِمَا . * وَفِي حَدِيثِ سُؤَالِ الْقَبْرِ : يَسْمَعُهُمَا مَنْ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ الثَّقَلَانِ : هُمَا الْجِنُّ وَالْإِنْسُ ; لِأَنَّهُمَا قُطَّانُ الْأَرْضِ . وَالثَّقَلُ فِي غَيْرِ هَذَا . مَتَاعُ الْمُسَافِرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ " . * وَحَدِيثُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ : " حُجَّ بِهِ فِي ثَقَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . * وَفِيهِ : لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ الْمِثْقَالُ فِي الْأَصْلِ . مِقْدَارٌ مِنَ الْوَزْنِ ، أَيُّ شَيْءٍ كَانَ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ ، فَمَعْنَى مِثْقَالِ ذَرَّةٍ : وَزْنُ ذَرَّةٍ . وَالنَّاسُ يُطْلِقُونَهُ فِي الْعُرْفِ عَلَى الدِّينَارِ خَاصَّةً ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ .

لسان العرب

[ ثقل ] ثقل : الثِّقَلُ : نَقِيضُ الْخِفَّةِ . وَالثِّقَلُ : مَصْدَرُ الثَّقِيلِ ، تَقُولُ : ثَقُلَ الشَّيْءُ ثِقَلًا وَثَقَالَةً ، فَهُوَ ثَقِيلٌ ، وَالْجَمْعُ ثِقَالٌ . وَالثِّقَلُ : رُجْحَانُ الثَّقِيلِ . وَالثِّقْلُ : الْحِمْلُ الثَّقِيلُ ، وَالْجَمْعُ أَثْقَالٌ ، مِثْلَ حِمْلٍ وَأَحْمَالٍ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ; أَثْقَالُهَا : كُنُوزُهَا وَمَوْتَاهَا ; قَالَ الْفَرَّاءُ : لَفَظَتْ مَا فِيهَا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ مَيِّتٍ ; وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَخْرَجَتْ مَوْتَاهَا ، قَالُوا : أَثْقَالُهَا أَجْسَادُ بَنِي آدَمَ ; وَقِيلَ : مَعْنَاهُ مَا فِيهَا مِنْ كُنُوزِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، قَالَ : وَخُرُوجُ الْمَوْتَى بَعْدَ ذَلِكَ ، وَمِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تَقِيءَ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا وَهِيَ الْكُنُوزُ ; وَقَوْلُ الْخَنْسَاءِ : أَبَعْدَ ابْنِ عَمْرٍو مِنَ آلِ الشَّرِيـ دِ حَلَّتْ بِهِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا إِنَّمَا أَرَادَتْ حَلَّتْ بِهِ الْأَرْضُ مَوْتَاهَا أَيْ : زَيَّنَتْهُمْ بِهَذَا الرَّجُلِ الشَّرِيفِ الَّذِي لَا مِثْلَ لَهُ مِنَ الْحِلْيَةِ . وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ : الْفَارِسُ الْجَوَادُ ثِقْلٌ عَلَى الْأَرْضِ ، فَإِذَا قُتِلَ أَوْ مَاتَ سَقَطَ بِهِ عَنْهَا ثِقْلٌ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْخَنْسَاءِ أَيْ : لَمَّا كَانَ شُجَاعًا سَقَطَ بِمَوْتِهِ عَنْهَا ثِقْلٌ . وَالثِّقْلُ : الذَّنْبُ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ ; وَهُوَ مِثْلُ ذَلِكَ يَعْنِي أَوْزَارَهُمْ وَأَوْزَارَ مَنْ أَضَلُّوا وَهِيَ الْآثَامُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <آية الآية="18" السورة="فاطر"

إِيمَانٍ(المادة: إيمان)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَمِنَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْمُؤْمِنُ " هُوَ الَّذِي يَصْدُقُ عِبَادَهُ وَعْدَهُ : فَهُوَ مِنَ الْإِيمَانِ : التَّصْدِيقُ ، أَوْ يُؤَمِّنُهُمْ فِي الْقِيَامَةِ مِنْ عَذَابِهِ ، فَهُوَ مِنَ الْأَمَانِ ، وَالْأَمْنُ ضِدُّ الْخَوْفِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " نَهْرَانِ مُؤْمِنَانِ وَنَهْرَانِ كَافِرَانِ ، أَمَّا الْمُؤْمِنَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ ، وَأَمَّا الْكَافِرَانِ فَدِجْلَةُ وَنَهْرُ بَلْخَ " جَعَلَهُمَا مُؤْمِنَيْنِ عَلَى التَّشْبِيهِ ، لِأَنَّهُمَا يَفِيضَانِ عَلَى الْأَرْضِ فَيَسْقِيَانِ الْحَرْثَ بِلَا مَؤُونَةٍ وَكُلْفَةٍ ، وَجَعَلَ الْآخَرَيْنِ كَافِرَيْنِ لِأَنَّهُمَا لَا يَسْقِيَانِ وَلَا يُنْتَفَعُ بِهِمَا إِلَّا بِمَؤُونَةٍ وَكُلْفَةٍ ، فَهَذَانِ فِي الْخَيْرِ وَالنَّفْعِ كَالْمُؤْمِنَيْنِ ، وَهَذَانِ فِي قِلَّةِ النَّفْعِ كَالْكَافِرَيْنِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يَزْنِي الزَّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ قِيلَ مَعْنَاهُ النَّهْيُ وَإِنْ كَانَ فِي صُورَةِ الْخَبَرِ . وَالْأَصْلُ حَذْفُ الْيَاءِ مِنْ يَزْنِي ، أَيْ لَا يَزْنِ الْمُؤْمِنُ وَلَا يَسْرِقْ وَلَا يَشْرَبْ " فَإِنَّ هَذِهِ الْأَفْعَالَ لَا تَلِيقُ بِالْمُؤْمِنِينَ . وَقِيلَ هُوَ وَعِيدٌ يُقْصَدُ بِهِ الرَّدْعُ ، كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ . وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا يَزْنِي وَهُوَ كَامِلُ الْإِيمَانِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ إِنَّ الْهَوَى يُغَطِّي الْإِيمَانَ ، فَصَاحِبُ الْهَوَى لَا يَرَى إِلَّا هَوَاهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَى إِيمَانِهِ النَّاهِي لَهُ عَنِ ارْت

لسان العرب

[ أمن ] أمن : الْأَمَانُ : وَالْأَمَانَةُ بِمَعْنًى . وَقَدْ أَمِنْتُ فَأَنَا أَمِنٌ ، وَآمَنْتُ غَيْرِي مِنَ الْأَمْنِ وَالْأَمَانِ . وَالْأَمْنُ : ضِدُّ الْخَوْفِ . وَالْأَمَانَةُ : ضِدُّ الْخِيَانَةِ . وَالْإِيمَانُ : ضِدُّ الْكُفْرِ . وَالْإِيمَانُ : بِمَعْنَى التَّصْدِيقِ ، ضِدُّهُ التَّكْذِيبُ . يُقَالُ : آمَنَ بِهِ قَوْمٌ وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمٌ ، فَأَمَّا آمَنْتُهُ الْمُتَعَدِّي فَهُوَ ضِدُّ أَخَفْتُهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ . ابْنُ سِيدَهْ : الْأَمْنُ نَقِيضُ الْخَوْفِ ، أَمِنَ فُلَانٌ يَأْمَنُ أَمْنًا وَأَمَنًا ; حَكَى هَذِهِ الزَّجَّاجُ ، وَأَمَنَةً وَأَمَانًا فَهُوَ أَمِنٌ . وَالْأَمَنَةُ : الْأَمْنُ ; وَمِنْهُ : أَمَنَةً نُعَاسًا وَ إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ ، نَصَبَ أَمَنَةً لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ لَهُ كَقَوْلِكَ : فَعَلْتُ ذَلِكَ حَذَرَ الشَّرِّ ; قَالَ ذَلِكَ الزَّجَّاجُ . وَفِي حَدِيثِ نُزُولِ الْمَسِيحِ - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : وَتَقَعُ الْأَمَنَةُ فِي الْأَرْضِ أَيِ الْأَمْنُ ، يُرِيدُ أَنَّ الْأَرْضَ تَمْتَلِئُ بِالْأَمْنِ فَلَا يَخَافُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَالْحَيَوَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : النُّجُومُ أَمَنَةُ السَّمَاءَ ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ ، وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ ، وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي ، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى الْأُمَّةَ مَا تُوعَدُ ; أَرَادَ بِوَعْدِ السَّمَاءِ انْشِقَاقَهَا و

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    2940 7480 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو : إِنَّكَ تَقُولُ : إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمْ بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا قُلْتُ : إِنَّكُمْ تَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا ، فَكَانَ حَرِيقَ الْبَيْتِ . قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ . قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو : قَالَ رَسُولُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث