حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8504
8504
التناكح في الطرق من علامات الساعة

حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، وَحَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ :

إِنَّ مِنْ آخِرِ أَمْرِ الْكَعْبَةِ أَنَّ الْحَبَشَ يَغْزُونَ الْبَيْتَ فَيَتَوَجَّهُ الْمُسْلِمُونَ نَحْوَهُمْ ، فَيَبْعَثُ اللهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا أَثَرُهَا شَرْقِيَّةٌ ، فَلَا يَدَعُ اللهُ عَبْدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ تُقًى إِلَّا قَبَضَتْهُ ، حَتَّى إِذَا فَرَغُوا مِنْ خِيَارِهِمْ بَقِيَ عَجَاجٌ مِنَ النَّاسِ ، لَا يَأْمُرُونَ بِمَعْرُوفٍ وَلَا يَنْهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ ، وَعَمَدَ كُلُّ حَيٍّ إِلَى مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنَ الْأَوْثَانِ فَيَعْبُدُهُ ، حَتَّى يَتَسَافَدُوا فِي الطُّرُقِ كَمَا تَتَسَافَدُ الْبَهَائِمُ ، فَتَقُومُ عَلَيْهِمُ السَّاعَةُ ، فَمَنْ أَنْبَأَكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَ هَذَا فَلَا عِلْمَ لَهُ .
منقطعموقوف· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    صحيح الإسناد على شرطهما موقوف

    صحيح
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    قيس بن عباد الضبعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة80هـ
  3. 03
    لاحق بن حميد«أبو مجلز»
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة106هـ
  4. 04
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  5. 05
    هشام الدستوائي«الدستوائي»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة151هـ
  6. 06
    معاذ بن هشام الدستوائي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة200هـ
  7. 07
    أبو موسى الزمن«الزمن»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  8. 08
    إبراهيم بن أبي طالب المزكي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة295هـ
  9. 09
    الوفاة344هـ
  10. 10
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 201) برقم: (7479) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 349) برقم: (7361) والحاكم في "مستدركه" (4 / 455) برقم: (8501) ، (4 / 457) برقم: (8504) ، (4 / 543) برقم: (8728) ، (4 / 550) برقم: (8751) ، (4 / 556) برقم: (8764) والنسائي في "الكبرى" (10 / 316) برقم: (11593) وأحمد في "مسنده" (3 / 1378) برقم: (6630) والطبراني في "الكبير" (13 / 491) برقم: (14402)

الشواهد15 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٧٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٨/٢٠١) برقم ٧٤٧٩

سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ [وفي رواية : سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(١)] : مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُ بِهِ ؟ [إِنَّكَ(٢)] تَقُولُ : إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا ؟ فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَوْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا [وفي رواية : أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمْ بِشَيْءٍ(٣)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَوْلَا شَيْءٌ مَا حَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا(٤)] ، إِنَّمَا قُلْتُ : إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ [وفي رواية : إِنَّمَا قُلْتُ لَكُمْ تَرَوْنَ(٥)] بَعْدَ قَلِيلٍ [وفي رواية : لَا يَكُونُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَكُونَ(٦)] أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ [وفي رواية : كَانَ تَحْرِيقَ الْبَيْتِ . قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ(٧)] [وفي رواية : فَقَدْ كَانَ ذَاكَ ، فَقَدْ حُرِّقَ الْبَيْتُ وَكَانَ كَذَا(٨)] [وفي رواية : فَكَانَ تَحْرِيقُ الْبَيْتِ(٩)] . ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ شُعْبَةُ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٠)] : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١١)] وَسَلَّمَ : يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ [وفي رواية : فَيَلْبَثُ(١٢)] [فِيهِمْ(١٣)] [وفي رواية : فِيهَا(١٤)] [وفي رواية : فَيَلْبَثُ فِي أُمَّتِي مَا شَاءَ اللَّهُ ، يَلْبَثُ(١٥)] أَرْبَعِينَ ، ( لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا [وفي رواية : لَيْلَةً(١٦)] ، أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا ، أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا [وفي رواية : سَنَةً(١٧)] ) . فَيَبْعَثُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١٨)] [إِلَيْهِ(١٩)] [وفي رواية : إِلَيْهِمْ(٢٠)] عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ [الثَّقَفِيُّ فَيَظْهَرُ(٢٢)] فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ [وفي رواية : حَتَّى يُهْلِكَهُ(٢٣)] ، ثُمَّ يَمْكُثُ [وفي رواية : ثُمَّ يَلْبَثُ(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ يَلْبَسُ(٢٥)] النَّاسُ [وفي رواية : أُنَاسٌ(٢٦)] [بَعْدَهُ(٢٧)] سَبْعَ سِنِينَ [وفي رواية : تِسْعَ سِنِينَ(٢٨)] [وفي رواية : سِنِينَ سَبْعًا(٢٩)] لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ [وفي رواية : إِنَّ مِنْ آخِرِ أَمْرِ الْكَعْبَةِ أَنَّ الْحَبَشَ يَغْزُونَ الْبَيْتَ فَيَتَوَجَّهُ الْمُسْلِمُونَ نَحْوَهُمْ(٣٠)] ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً [تَجِيءُ(٣١)] مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ [وفي رواية : الشَّامِ(٣٢)] [وفي رواية : مِنَ السَّمَاءِ(٣٣)] [وفي رواية : فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا أَثَرُهَا شَرْقِيَّةٌ(٣٤)] ، فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ [وفي رواية : فَلَا تَدَعُ أَحَدًا(٣٥)] [وفي رواية : فَلَا تُبْقِي أَحَدًا(٣٦)] [وفي رواية : فَلَا يَدَعُ اللَّهُ عَبْدًا(٣٧)] فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ [وفي رواية : حَبَّةٍ(٣٨)] مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ [وفي رواية : مِنْ تُقًى أَوْ نُهًى(٣٩)] إِلَّا قَبَضَتْهُ [وفي رواية : إِلَّا قَبَضَتْ رُوحَهُ(٤٠)] ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ [وفي رواية : أَحَدَهُمْ(٤١)] دَخَلَ [وفي رواية : كَانَ(٤٢)] فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ [وفي رواية : لَدَخَلَتْ(٤٣)] عَلَيْهِ [وفي رواية : دَخَلَتْ عَلَيْهِمْ(٤٤)] حَتَّى تَقْبِضَهُ . قَالَ : [قَدْ(٤٥)] سَمِعْتُهَا [وفي رواية : سَمِعْتُ هَذِهِ(٤٦)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٧)] وَسَلَّمَ . قَالَ : فَيَبْقَى [وفي رواية : وَيَبْقَى(٤٨)] شِرَارُ النَّاسِ [وفي رواية : حَتَّى إِذَا فَرَغُوا مِنْ خِيَارِهِمْ بَقِيَ عَجَاجٌ مِنَ النَّاسِ(٤٩)] فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ ، لَا يَعْرِفُونَ [وفي رواية : مَنْ لَا يَعْرِفُ(٥٠)] مَعْرُوفًا ، وَلَا يُنْكِرُونَ [وفي رواية : وَلَا يُنْكِرُ(٥١)] مُنْكَرًا [وفي رواية : لَا يَأْمُرُونَ بِمَعْرُوفٍ وَلَا يَنْهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ(٥٢)] ، فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ [وفي رواية : فَيَجِيئُهُمُ(٥٣)] الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ : أَلَا تَسْتَجِيبُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : فَمَا [وفي رواية : مَاذَا(٥٤)] تَأْمُرُنَا ؟ فَيَأْمُرُهُمْ [وفي رواية : وَيَأْمُرُهُمْ(٥٥)] بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ [وفي رواية : بِالْأَوْثَانِ فَيَعْبُدُونَهَا(٥٦)] [وفي رواية : وَعَمَدَ كُلُّ حَيٍّ إِلَى مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنَ الْأَوْثَانِ فَيَعْبُدُهُ ، حَتَّى يَتَسَافَدُوا فِي الطُّرُقِ كَمَا تَتَسَافَدُ الْبَهَائِمُ ، فَتَقُومُ عَلَيْهِمُ السَّاعَةُ ، فَمَنْ أَنْبَأَكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَ هَذَا فَلَا عِلْمَ لَهُ .(٥٧)] [وفي رواية : وَيَلْحَقُ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَيَبْقَى عَجَاجٌ مِنَ النَّاسِ لَا يَأْمُرُونَ بِمَعْرُوفٍ وَلَا يَنْهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ ، يَتَنَاكَحُونَ فِي الطُّرُقِ كَمَا تَتَنَاكَحُ الْبَهَائِمُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَقَامَ السَّاعَةَ(٥٨)] ، وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ [وفي رواية : دَارَّةٌ أَرْزَاقُهُمْ(٥٩)] ، حَسَنٌ عَيْشُهُمْ [وفي رواية : حَسَنَةٌ عِيشَتُهُمْ(٦٠)] ، ثُمَّ يُنْفَخُ [وفي رواية : وَيُنْفَخُ(٦١)] فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا [وفي رواية : إِلَّا أَصْغَى لَهُ(٦٢)] . قَالَ : وَأَوَّلُ [وفي رواية : فَيَكُونُ أَوَّلُ(٦٣)] مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ [وفي رواية : حَوْضَهُ(٦٤)] ، قَالَ : فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ [وفي رواية : ثُمَّ يُصْعَقُ(٦٥)] النَّاسُ [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا صَعِقَ(٦٦)] ، ثُمَّ يُرْسِلُ [وفي رواية : فَيُرْسِلُ(٦٧)] اللَّهُ ، ( أَوْ قَالَ : يُنْزِلُ اللَّهُ ) مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ - نُعْمَانُ الشَّاكُّ [وفي رواية : النُّعْمَانُ يَشُكُّ(٦٨)] - فَتَنْبُتُ مِنْهُ [وفي رواية : مَعَهُ(٦٩)] أَجْسَادُ النَّاسِ [وفي رواية : أَجْسَادُهُمْ(٧٠)] ، ثُمَّ يُنْفَخُ [وفي رواية : ثُمَّ نُفِخَ(٧١)] فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ، ثُمَّ يُقَالُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، هَلُمَّ [وفي رواية : هَلُمُّوا(٧٢)] إِلَى رَبِّكُمْ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ : أَخْرِجُوا بَعْثَ [أَهْلِ(٧٣)] النَّارِ . فَيُقَالُ : مِنْ كَمْ ؟ فَيُقَالُ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ . قَالَ : فَذَاكَ يَوْمَ يَجْعَلُ [وفي رواية : فَيَوْمَئِذٍ يُبْعَثُ(٧٤)] الْوِلْدَانَ شِيبًا وَذَلِكَ يَوْمَ [وفي رواية : وَيَوْمَئِذٍ(٧٥)] يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٧٤٨٠·مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  2. (٢)صحيح مسلم٧٤٨٠·مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  3. (٣)صحيح مسلم٧٤٨٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  7. (٧)مسند أحمد٦٦٣٠·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  12. (١٢)مسند أحمد٦٦٣٠·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  13. (١٣)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٤٤٠٢·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  16. (١٦)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٤٤٠٢·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  18. (١٨)مسند أحمد٦٦٣٠·السنن الكبرى١١٥٩٣·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٧٣٦١·
  21. (٢١)صحيح مسلم٧٤٧٩٧٤٨٠·مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المعجم الكبير١٤٤٠٢·السنن الكبرى١١٥٩٣·
  22. (٢٢)مسند أحمد٦٦٣٠·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  24. (٢٤)السنن الكبرى١١٥٩٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٦٦٣٠·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  27. (٢٧)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  28. (٢٨)السنن الكبرى١١٥٩٣·
  29. (٢٩)مسند أحمد٦٦٣٠·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٨٥٠٤·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  32. (٣٢)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٤٤٠٢·
  34. (٣٤)المستدرك على الصحيحين٨٥٠٤·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  36. (٣٦)السنن الكبرى١١٥٩٣·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين٨٥٠٤·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٤٤٠٢·
  39. (٣٩)المستدرك على الصحيحين٨٥٠١٨٧٦٤·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  41. (٤١)مسند أحمد٦٦٣٠·
  42. (٤٢)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٥٠١٨٥٠٤٨٧٢٨٨٧٥١٨٧٦٤·
  43. (٤٣)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  44. (٤٤)السنن الكبرى١١٥٩٣·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٧٣٦١·
  46. (٤٦)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  47. (٤٧)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  48. (٤٨)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٥٠١·
  49. (٤٩)المستدرك على الصحيحين٨٥٠٤·
  50. (٥٠)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  51. (٥١)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  52. (٥٢)المستدرك على الصحيحين٨٥٠١٨٥٠٤·
  53. (٥٣)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  54. (٥٤)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  55. (٥٥)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  56. (٥٦)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  57. (٥٧)المستدرك على الصحيحين٨٥٠٤·
  58. (٥٨)المستدرك على الصحيحين٨٥٠١·
  59. (٥٩)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·
  60. (٦٠)السنن الكبرى١١٥٩٣·
  61. (٦١)المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  62. (٦٢)مسند أحمد٦٦٣٠·
  63. (٦٣)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  64. (٦٤)مسند أحمد٦٦٣٠·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  65. (٦٥)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  66. (٦٦)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
  67. (٦٧)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨·
  68. (٦٨)صحيح ابن حبان٧٣٦١·
  69. (٦٩)صحيح ابن حبان٧٣٦١·
  70. (٧٠)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  71. (٧١)السنن الكبرى١١٥٩٣·
  72. (٧٢)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٨٨٧٥١·
  73. (٧٣)صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٥٠١·
  74. (٧٤)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·
  75. (٧٥)مسند أحمد٦٦٣٠·صحيح ابن حبان٧٣٦١·السنن الكبرى١١٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٧٥١·
مقارنة المتون22 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١8504
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
مِثْقَالُ(المادة: مثقال)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ثَقُلَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ : كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي سَمَّاهُمَا ثَقَلَيْنِ ; لِأَنَّ الْأَخْذَ بِهِمَا وَالْعَمَلَ بِهِمَا ثَقِيلٌ . وَيُقَالُ لِكُلِّ خَطِيرٍ [ نَفِيسٍ ] ثَقَلٌ ، فَسَمَّاهُمَا ثَقَلَيْنِ إِعْظَامًا لِقَدْرِهِمَا وَتَفْخِيمًا لِشَأْنِهِمَا . * وَفِي حَدِيثِ سُؤَالِ الْقَبْرِ : يَسْمَعُهُمَا مَنْ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ الثَّقَلَانِ : هُمَا الْجِنُّ وَالْإِنْسُ ; لِأَنَّهُمَا قُطَّانُ الْأَرْضِ . وَالثَّقَلُ فِي غَيْرِ هَذَا . مَتَاعُ الْمُسَافِرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ " . * وَحَدِيثُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ : " حُجَّ بِهِ فِي ثَقَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . * وَفِيهِ : لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ الْمِثْقَالُ فِي الْأَصْلِ . مِقْدَارٌ مِنَ الْوَزْنِ ، أَيُّ شَيْءٍ كَانَ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ ، فَمَعْنَى مِثْقَالِ ذَرَّةٍ : وَزْنُ ذَرَّةٍ . وَالنَّاسُ يُطْلِقُونَهُ فِي الْعُرْفِ عَلَى الدِّينَارِ خَاصَّةً ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ .

لسان العرب

[ ثقل ] ثقل : الثِّقَلُ : نَقِيضُ الْخِفَّةِ . وَالثِّقَلُ : مَصْدَرُ الثَّقِيلِ ، تَقُولُ : ثَقُلَ الشَّيْءُ ثِقَلًا وَثَقَالَةً ، فَهُوَ ثَقِيلٌ ، وَالْجَمْعُ ثِقَالٌ . وَالثِّقَلُ : رُجْحَانُ الثَّقِيلِ . وَالثِّقْلُ : الْحِمْلُ الثَّقِيلُ ، وَالْجَمْعُ أَثْقَالٌ ، مِثْلَ حِمْلٍ وَأَحْمَالٍ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ; أَثْقَالُهَا : كُنُوزُهَا وَمَوْتَاهَا ; قَالَ الْفَرَّاءُ : لَفَظَتْ مَا فِيهَا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ مَيِّتٍ ; وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَخْرَجَتْ مَوْتَاهَا ، قَالُوا : أَثْقَالُهَا أَجْسَادُ بَنِي آدَمَ ; وَقِيلَ : مَعْنَاهُ مَا فِيهَا مِنْ كُنُوزِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، قَالَ : وَخُرُوجُ الْمَوْتَى بَعْدَ ذَلِكَ ، وَمِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تَقِيءَ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا وَهِيَ الْكُنُوزُ ; وَقَوْلُ الْخَنْسَاءِ : أَبَعْدَ ابْنِ عَمْرٍو مِنَ آلِ الشَّرِيـ دِ حَلَّتْ بِهِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا إِنَّمَا أَرَادَتْ حَلَّتْ بِهِ الْأَرْضُ مَوْتَاهَا أَيْ : زَيَّنَتْهُمْ بِهَذَا الرَّجُلِ الشَّرِيفِ الَّذِي لَا مِثْلَ لَهُ مِنَ الْحِلْيَةِ . وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ : الْفَارِسُ الْجَوَادُ ثِقْلٌ عَلَى الْأَرْضِ ، فَإِذَا قُتِلَ أَوْ مَاتَ سَقَطَ بِهِ عَنْهَا ثِقْلٌ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْخَنْسَاءِ أَيْ : لَمَّا كَانَ شُجَاعًا سَقَطَ بِمَوْتِهِ عَنْهَا ثِقْلٌ . وَالثِّقْلُ : الذَّنْبُ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ ; وَهُوَ مِثْلُ ذَلِكَ يَعْنِي أَوْزَارَهُمْ وَأَوْزَارَ مَنْ أَضَلُّوا وَهِيَ الْآثَامُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <آية الآية="18" السورة="فاطر"

عَجَاجٌ(المادة: عجاج)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَجِجَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ . الْعَجُّ : رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَقَدْ عَجَّ يَعِجُّ عَجًّا ، فَهُوَ عَاجٌّ وَعَجَّاجٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : كُنْ عَجَّاجًا ثَجَّاجًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ فِي عَجَّتِهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ . أَيْ : مَنْ وَحَّدَهُ عَلَانِيَةً بِرَفْعِ صَوْتِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا عَجَّ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . * وَفِي حَدِيثِ الْخَيْلِ : " إِنْ مَرَّتْ بِنَهْرٍ عَجَّاجٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ " . أَيْ : كَثِيرِ الْمَاءِ ، كَأَنَّهُ يَعِجُّ مِنْ كَثْرَتِهِ وَصَوْتِ تَدَفُّقِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَأْخُذَ اللَّهُ شَرِيطَتَهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَيَبْقَى عَجَاجٌ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا ، وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا " . الْعَجَاجُ : الْغَوْغَاءُ وَالْأَرَاذِلُ وَمَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ . وَاحِدُهُمْ : عَجَاجَةٌ .

لسان العرب

[ عجج ] عجج : عَجَّ يَعِجُّ وَيَعَجُّ عَجًّا وَعَجِيجًا ، وَضَجَّ يَضِجُّ : رَفَعَ صَوْتَهُ وَصَاحَ ، وَقَيَّدَهُ فِي التَّهْذِيبِ ، فَقَالَ : بِالدُّعَاءِ وَالِاسْتِغَاثَةِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ، الْعَجُّ : رَفَعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَالثَّجُّ : صَبُّ الدَّمِ وَسَيَلَانُ دِمَاءِ الْهَدْيِ يَعْنِي الذَّبْحَ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : كُنْ عَجَّاجًا ثَجَّاجًا ، وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا عَجَّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَعَجَّةُ الْقَوْمِ وَعَجِيجُهُمْ : صِيَاحُهُمْ وَجَلَبَتُهُمْ وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ تَعَالَى فِي عَجَّتِهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، أَيْ : مَنْ وَحَّدَهُ عَلَانِيَةً بِرَفْعِ صَوْتِهِ ، وَرَجُلٌ عَاجٌّ وَعَجْعَاجٌ وَعَجَّاجٌ : صَيَّاحٌ ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ ، قَالَ : قَلْبٌ تَعَلَّقَ فَيْلَقًا هَوْجَلَا عَجَّاجَةً هَجَّاجَةً تَأَلَّا لَتُصْبِحَنَّ الْأَحْقَرَ الْأَذَلَّا اللِّحْيَانِيُّ : رَجُلٌ عَجْعَاجٌ بَجْبَاجٌ إِذَا كَانَ صَيَّاحًا ، وَعَجْعَجَ : صَوَّتَ ، وَمُضَاعَفَتُهُ دَلِيلٌ عَلَى تَكْرِيرِهِ ، وَالْبَعِيرُ يَعِجُّ فِي هَدِيرِهِ عَجًّا وَعَجِيجًا : يُصَوِّتُ ، وَيُعَجْعِجُ : يُرَدِّدُ عَجِيجَهُ وَيُكَرِّرُهُ ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَذْلَمِيُّ : وَقَرَّبُوا لِلْبَيْنِ وَالتَّقَضِّي مِنْ كُلِّ عَجَّاجٍ تَرَى لِلْغَرْضِ خَلْفَ رَحَى حَيْزُومِهِ كَالْغَمْضِ الْغَمْضُ : الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ ، وَعَجَّ : صَاحَ ، وَجَعَّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    8504 - حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، وَحَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : إِنَّ مِنْ آخِرِ أَمْرِ الْكَعْبَةِ أَنَّ الْحَبَشَ يَغْزُونَ الْبَيْتَ فَيَتَوَجَّهُ الْمُسْلِمُونَ نَحْوَهُمْ ، فَيَبْعَثُ اللهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا أَثَرُهَا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث