حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 1618
1618
وقت أذان الصبح

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ - قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ :

أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْتِ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَذَّنَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَخَّرَ الْفَجْرَ حَتَّى أَسْفَرَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وَقْتُ الصَّلَاةِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • محمد بن عبد الباقي الزرقاني
    إسناده صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة90هـ
  2. 02
    حميد الطويل
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:أخبرناالاختلاطالتدليس
    الوفاة140هـ
  3. 03
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة206هـ
  4. 04
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:أخبرناالاختلاط
    الوفاة237هـ
  5. 05
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 98) برقم: (1785) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4 / 405) برقم: (1472) ، (6 / 21) برقم: (1835) ، (6 / 22) برقم: (1836) ، (6 / 22) برقم: (1837) ، (6 / 167) برقم: (2023) والنسائي في "المجتبى" (1 / 131) برقم: (544) ، (1 / 132) برقم: (552) ، (1 / 149) برقم: (642) والنسائي في "الكبرى" (2 / 200) برقم: (1521) ، (2 / 207) برقم: (1538) ، (2 / 209) برقم: (1544) ، (2 / 238) برقم: (1618) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 377) برقم: (1801) وأحمد في "مسنده" (5 / 2556) برقم: (12245) ، (5 / 2575) برقم: (12346) ، (5 / 2595) برقم: (12448) ، (5 / 2692) برقم: (12863) ، (5 / 2723) برقم: (13016) ، (5 / 2739) برقم: (13106) والطيالسي في "مسنده" (3 / 597) برقم: (2255) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 428) برقم: (3802) ، (6 / 461) برقم: (3863) ، (7 / 76) برقم: (4005) والبزار في "مسنده" (13 / 157) برقم: (6572) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 119) برقم: (3244)

الشواهد7 شاهد
موطأ مالك
سنن النسائي
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
المتن المُجمَّع٥١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٣/٩٨) برقم ١٧٨٥

بَيْنَا أَنَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ إِذْ سَمِعَتْهُ يَقُولُ : أَحَدًا كَلَّمَهُ . فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمِعْرَاجِ بِطُولِهِ ، وَقَالَ : ثُمَّ نُودِيَ إِنَّ لَكَ بِكُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا . قَالَ : فَهَبَطْتُ ، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ كَبِدِ السَّمَاءِ نَزَلَ جِبْرِيلُ فِي صَفٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَصَلَّى بِهِ ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْحَابَهُ ، فَصَفُّوا خَلْفَهُ ، فَائْتَمَّ بِجِبْرِيلَ ، وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعًا ، يُخَافِتُ الْقِرَاءَةِ [وفي رواية : قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، حَدِّثْنِي عَنْ وَقْتِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ(١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ(٢)] [قَالَ : كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ(٣)] [وفي رواية : حِينَ تَزُولُ(٤)] [الشَّمْسُ(٥)] [وفي رواية : قُلْتُ لِأَنَسٍ حَدِّثْنِي بِوَقْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ عِنْدَ دُلُوكِ الشَّمْسِ(٦)] ، ثُمَّ تَرَكَهُمْ حَتَّى تَصَوَّبَتِ الشَّمْسُ وَهِيَ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعًا يُخَافِتُ فِيهِنَّ الْقِرَاءَةَ ، فَائْتَمَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجِبْرِيلَ ، وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَيُصَلِّي الْعَصْرَ بَيْنَ صَلَاتِكُمْ(٧)] [وفي رواية : وَيُصَلِّي الْعَصْرَ بَيْنَ صَلَاتَيْكُمُ الْأُولَى وَالْعَصْرِ(٨)] - ثُمَّ تَرَكَهُمْ ، حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ ثَلَاثًا ، يَجْهَرُ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَيُخَافِتُ فِي وَاحِدَةٍ ، ائْتَمَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجِبْرِيلَ ، وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَيُصَلِّي(٩)] [وفي رواية : وَكَانَ يُصَلِّي(١٠)] [الْمَغْرِبَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ(١١)] [وفي رواية : وَالْمَغْرِبَ حِينَ تَغِيبُ(١٢)] [وفي رواية : إِذَا غَرَبَتِ(١٣)] [الشَّمْسُ(١٤)] - ثُمَّ تَرَكَهُمْ حَتَّى إِذَا غَابَ الشَّفَقُ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ : يَجْهَرُ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَيُخَافِتُ فِي اثْنَتَيْنِ ، ائْتَمَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجِبْرِيلَ ، وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ [وفي رواية : وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ عِنْدَ غَيْبُوبَةِ(١٥)] [وفي رواية : عِنْدَ غُرُوبِ(١٦)] [الشَّفَقِ(١٧)] [وفي رواية : وَالْعِشَاءَ(١٨)] [الْآخِرَةَ(١٩)] [حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ(٢٠)] ، فَبَاتُوا حَتَّى أَصْبَحُوا ، نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِرَاءَةَ [ثُمَّ قَالَ : عَلَى إِثْرِهِ(٢١)] [وَيُصَلِّي الْغَدَاةَ(٢٢)] [وفي رواية : وَيُصَلِّي الصُّبْحَ(٢٣)] [عِنْدَ الْفَجْرِ(٢٤)] [وفي رواية : وَالصُّبْحَ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ(٢٥)] [إِلَى أَنْ يَنْفَسِحَ(٢٦)] [وفي رواية : حِينَ يُفْتَتَحُ(٢٧)] [الْبَصَرُ ، كُلُّ ذَلِكَ وَقْتٌ ، أَوْ كُلُّ مَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقْتٌ(٢٨)] [أَوْ قَالَ : صَلَاةٌ(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ(٣١)] [وفي رواية : أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] [عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الْفَجْرِ(٣٣)] [وفي رواية : سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ(٣٤)] [فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى(٣٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحْنَا(٣٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحَ(٣٧)] [مِنَ الْغَدِ أَمَرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّى بِنَا(٣٨)] [فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَخَّرَ(٣٩)] [وفي رواية : أَخَّرَهَا(٤٠)] [حَتَّى أَسْفَرَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يُقِيمَ فَأَقَامَ فَصَلَّى(٤١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّى بِنَا(٤٢)] [وفي رواية : فَصَلَّى لَنَا(٤٣)] [ثُمَّ دَعَا الرَّجُلَ(٤٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ ؟(٤٥)] [فَقَامَ الرَّجُلُ(٤٦)] [فَقَالَ : أَشَهِدْتَ الصَّلَاةَ أَمْسِ وَالْيَوْمَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا بَيْنَ هَذَا وَهَذَا(٤٧)] [وفي رواية : مَا بَيْنَ هَذَيْنِ(٤٨)] [وفي رواية : مَا بَيْنَ ذَيْنِ(٤٩)] [وفي رواية : مَا بَيْنَ هَاتَيْنِ(٥٠)] [وَقْتٌ(٥١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  2. (٢)مسند الطيالسي٢٢٥٥·
  3. (٣)الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  4. (٤)مسند الطيالسي٢٢٥٥·
  5. (٥)مسند أحمد١٢٤٤٨١٢٨٦٣·صحيح ابن خزيمة١٧٨٥·مسند الطيالسي٢٢٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢٢٠٢٣·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·
  7. (٧)الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·
  9. (٩)السنن الكبرى١٥٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  12. (١٢)مسند الطيالسي٢٢٥٥·
  13. (١٣)مسند أحمد١٢٤٤٨١٢٨٦٣·الأحاديث المختارة٢٠٢٣·
  14. (١٤)مسند أحمد١٢٤٤٨١٢٨٦٣·صحيح ابن خزيمة١٧٨٥·مسند الطيالسي٢٢٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢٢٠٢٣·
  15. (١٥)الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  17. (١٧)مسند أحمد١٢٤٤٨١٢٨٦٣·صحيح ابن خزيمة١٧٨٥·مسند الطيالسي٢٢٥٥·السنن الكبرى١٥٢١١٥٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢٢٠٢٣·
  18. (١٨)مسند أحمد١٢٤٤٨١٢٨٦٣·مسند الطيالسي٢٢٥٥·الأحاديث المختارة٢٠٢٣·
  19. (١٩)السنن الكبرى١٥٤٤·
  20. (٢٠)مسند الطيالسي٢٢٥٥·
  21. (٢١)السنن الكبرى١٥٤٤·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  23. (٢٣)
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  25. (٢٥)مسند الطيالسي٢٢٥٥·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٢٤٤٨١٢٨٦٣·مسند الطيالسي٢٢٥٥·السنن الكبرى١٥٤٤·الأحاديث المختارة١٤٧٢٢٠٢٣·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·
  28. (٢٨)الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·
  31. (٣١)الأحاديث المختارة١٨٣٧·
  32. (٣٢)السنن الكبرى١٦١٨·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٠٢٣٨٦٣·الأحاديث المختارة١٨٣٦·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٢٣٤٦·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٢٣٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·الأحاديث المختارة١٨٣٦·
  36. (٣٦)السنن الكبرى١٥٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٠٢·الأحاديث المختارة١٨٣٧·
  37. (٣٧)الأحاديث المختارة١٨٣٥·
  38. (٣٨)السنن الكبرى١٥٣٨·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٢٣٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·السنن الكبرى١٦١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٦٣·الأحاديث المختارة١٨٣٦·
  40. (٤٠)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٠٢·الأحاديث المختارة١٨٣٧·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·
  42. (٤٢)السنن الكبرى١٥٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٠٢·الأحاديث المختارة١٨٣٥·
  43. (٤٣)الأحاديث المختارة١٨٣٧·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٢٣٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·
  45. (٤٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٦٣·الأحاديث المختارة١٨٣٦·
  46. (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٦٣·الأحاديث المختارة١٨٣٦·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·
  48. (٤٨)مسند أحمد١٣٠١٦١٣١٠٦·مسند البزار٦٥٧٢·السنن الكبرى١٥٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٠٢·الأحاديث المختارة١٨٣٥١٨٣٧·
  49. (٤٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٤·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٢٢٤٥·
  51. (٥١)مسند أحمد١٢٢٤٥١٢٣٤٦١٣٠١٦١٣١٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·مسند البزار٦٥٧٢·السنن الكبرى١٥٣٨١٦١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٠٢٣٨٦٣٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢١٨٣٥١٨٣٦١٨٣٧·
مقارنة المتون61 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن النسائي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة1618
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْغَدِ(المادة: الغد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْغَيْنِ مَعَ الدَّالِ ) ( غَدَدَ ) ( س ) فِيهِ أَنَّهُ ذَكَرَ الطَّاعُونَ فَقَالَ : غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ تَأْخُذُهُمْ فِي مَرَاقِّهِمْ ، أَيْ : فِي أَسْفَلِ بُطُونِهِمْ . الْغُدَّةُ : طَاعُونُ الْإِبِلِ ، وَقَلَّمَا تَسْلَمُ مِنْهُ . يُقَالُ : أَغَدَّ الْبَعِيرُ فَهُوَ مُغِدٌّ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ " غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ ، وَمَوْتٌ فِي بَيْتِ سَلُولِيَّةٍ " . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " مَا هِيَ بِمُغِدٍّ فَيَسْتَحْجِيَ لَحْمُهَا " يَعْنِي النَّاقَةَ ، وَلَمْ يُدْخِلْهَا تَاءَ التَّأْنِيثِ ؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ ذَاتَ غُدَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ قَضَاءِ الصَّلَاةِ : فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَذْكُرُهَا وَمِنَ الْغَدِ لِلْوَقْتِ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْفُقَهَاءِ قَالَ : إِنَّ قَضَاءَ الصَّلَاةِ يُؤَخَّرُ إِلَى وَقْتِ مِثْلِهَا مِنَ الصَّلَاةِ وَتُقْضَى ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ اسْتِحْبَابًا لِتُحْرَزَ فَضِيلَةُ الْوَقْتِ فِي الْقَضَاءِ ، وَلَمْ يُرِدْ إِعَادَةَ تِلْكَ الصَّلَاةِ الْمَنْسِيَّةِ حَتَّى تُصَلَّى مَرَّتَيْنِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ وَإِنِ انْتَقَلَ وَقْتُهَا لِلنِّسْيَانِ إِلَى وَقْتِ الذِّكْرِ ، فَإِنَّهَا بَاقِيَةٌ عَلَى وَقْتِهَا فِيمَا بَعْدَ ذَلِكَ مَعَ الذِّكْرِ ، لِئَلَّا يَظُنُّ ظَانٌّ أَنَّهَا قَدْ سَقَطَتْ بِانْقِضَاءِ وَقْتِهَا أَوْ تَغَيَّرَتْ بِتَغَيُّرِهِ . وَالْغَدُ أَصْلُهُ : غَدْوٌ ، فَحُذِفَتْ وَاوُهُ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا عَلَى لَفْظِهِ .

لسان العرب

[ غدد ] غدد : الْغُدَّةُ وَالْغُدَدَةُ : كُلُّ عُقْدَةٍ فِي جَسَدِ الْإِنْسَانِ أَطَافَ بِهَا شَحْمٌ . وَالْغُدَدُ : الَّتِي فِي اللَّحْمِ ، الْوَاحِدَةُ غُدَّةٌ وَغُدَدَةٌ . وَالْغُدَّةُ وَالْغُدَدَةُ : كُلُّ قِطْعَةٍ صُلْبَةٍ بَيْنَ الْعَصَبِ . وَالْغُدَّةُ : السِّلْعَةُ يَرْكَبُهَا الشَّحْمُ . وَالْغُدَّةُ : مَا بَيْنَ الشَّحْمِ وَالسَّنَامِ . وَالْغُدَّةُ وَالْغُدَدُ : طَاعُونُ الْإِبِلِ . وَغَدَّ الْبَعِيرُ فَأَغَدَّ ، فَهُوَ مُغِدٌّ أَيْ بِهِ غُدَّةٌ وَالْأُنْثَى مُغِدٌّ بِغَيْرِ هَاءٍ . وَلَمَّا مَثَّلَ سِيبَوَيْهِ قَوْلَهُمْ أَغُدَّةً كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ قَالَ : أُغَدُّ غُدَّةً فَجَاءَ بِهِ عَلَى صِيغَةِ فِعْلِ الْمَفْعُولِ . وَأَغَدَّ الْقَوْمُ : أَصَابَتْ إِبِلَهُمُ الْغُدَّةُ . وَأَغَدَّتِ الْإِبِلُ : صَارَتْ لَهَا غُدَدٌ مِنَ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ مِنْ دَاءٍ ؛ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ : لَا بَرِئَتْ غُدَّةُ مَنْ أَغَدَّا قَالَ : وَالْغُدَّةُ أَيْضًا تَكُونُ فِي الشَّحْمِ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : مِنْ أَدْوَاءِ الْإِبِلِ الْغُدَّةُ وَهُوَ طَاعُونُهَا . يُقَالُ : بَعِيرٌ مُغِدٌّ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْغُدَّةُ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْبَطْنِ فَإِذَا مَضَتْ إِلَى نَحْرِهِ وَرُفْغِهِ قِيلَ : بَعِيرٌ دَابِرٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ غُدَّتِ الْإِبِلُ ، فَهِيَ مَغْدُودَةٌ مِنَ الْغُدَّةِ . وَغُدَّتِ الْإِبِلُ فَهِيَ مُغَدَّدَةٌ . وَبَنُو فُلَانٍ مُغِدُّونَ إِذَا ظَهَرَتِ الْغُدَّةُ فِي إِبِلِهِمْ . وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ : أَغَدَّتِ النَّاقَةُ وَأُغِدَّتْ . وَيُقَالُ : بَعِيرٌ مَغْدُودٌ وَغَادٌّ وَمُغِدٌّ وَمُغَدٌّ ، وَإِبِلٌ مَغَادٌّ ؛ وَأَنْشَدَ فِي الْغَادِّ : عَدِمْتُكُمُ وَنَظْرَتَكُمْ إِلَيْنَا بِجَنْبِ عُكَاظَ كَالْإِبِلِ الْغِدَادِ وَفِي الْحَدِيثِ

أَسْفَرَ(المادة: أسفر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَفَرَ ) * فِيهِ مَثَلُ الْمَاهِرِ بِالْقُرْآنِ مَثَلُ السَّفَرَةِ هُمُ الْمَلَائِكَةُ ، جَمْعُ سَافِرٍ ، وَالسَّافِرُ فِي الْأَصْلِ الْكَاتِبُ ، سُمِّيَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُبَيِّنُ الشَّيْءَ وَيُوَضِّحُهُ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرَامٍ بَرَرَةٍ . * وَفِي حَدِيثِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ أُمِرْنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَوْ مُسَافِرِينَ ، الشَّكُّ مِنَ الرَّاوِي فِي السَّفَرِ وَالْمُسَافِرِينَ . السَّفْرُ : جَمْعُ سَافِرٍ ، كَصَاحِبٍ وَصَحْبٍ . وَالْمُسَافِرُونَ جَمْعُ مُسَافِرٍ . وَالسَّفَرُ وَالْمُسَافِرُونَ بِمَعْنًى . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ قَالَ لِأَهْلِ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ : يَا أَهْلَ الْبَلَدِ ، صَلُّوا أَرْبَعًا ؛ فَإِنَّا سَفْرٌ وَيُجْمَعُ السَّفْرُ عَلَى أَسْفَارٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ وَذِكْرُ قَوْمِ لُوطٍ قَالَ وَتُتُبِّعَتْ أَسْفَارُهُمْ بِالْحِجَارَةِ أَيِ الْقَوْمِ الَّذِينَ سَافَرُوا مِنْهُمْ . ( س ) وَفِيهِ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ أَسْفَرَ الصُّبْحُ إِذَا انْكَشَفَ وَأَضَاءَ . قَالُوا : يَحْتَمِلُ أَنَّهُمْ حِينَ أَمَرَهُمْ بِتَغْلِيسِ صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا كَانُوا يُصَلُّونَهَا عِنْدَ الْفَجْرِ الْأَوَّلِ حِرْصًا وَرَغْبَةً ، فَقَالَ : أَسْفِرُوا بِهَا أَيْ أَخِّرُوهَا إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ الثَّانِي وَتَتَحَقَّقُوهُ ، وَيُقَوّ

لسان العرب

[ سفر ] سفر : سَفَرَ الْبَيْتَ وَغَيْرَهُ يَسْفِرُهُ سَفْرًا : كَنَسَهُ . وَالْمِسْفَرَةُ : الْمِكْنَسَةُ وَأَصْلُهُ الْكَشْفُ وَالسُّفَارَةُ ، بِالضَّمِّ : الْكُنَاسَةُ ، وَقَدْ سَفَرَهُ : كَشَطَهُ . وَسَفَرَتِ الرِّيحُ الْغَيْمَ عَنْ وَجْهِ السَّمَاءِ سَفَرًا فَانْسَفَرَ : فَرَّقَتْهُ فَتَفَرَّقَ وَكَشَطَتْهُ عَنْ وَجْهِ السَّمَاءِ ; وَأَنْشَدَ : سَفَرَ الشَّمَالُ الزِّبْرِجَ الْمُزَبْرَجَا الْجَوْهَرِيُّ : وَالرِّيَاحُ يُسَافِرُ بَعْضُهَا بَعْضًا لِأَنَّ الصَّبَا تَسْفِرُ مَا أَسْدَتْهُ الدَّبُورُ وَالْجَنُوبُ تُلْحِمُهُ . وَالسَّفِيرُ : مَا سَقَطَ مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ وَتَحَاتَّ وَسَفَرَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ وَالْوَرَقَ تَسْفِرُهُ سَفْرًا كَنَسَتْهُ ، وَقِيلَ : ذَهَبَتْ بِهِ كُلَّ مَذْهَبٍ . وَالسَّفِيرُ : مَا تَسْفِرُهُ الرِّيحُ مِنَ الْوَرَقِ وَيُقَالُ : لِمَا سَقَطَ مِنْ وَرَقِ الْعُشْبِ : سَفِيرٌ ، لِأَنَّ الرِّيحَ تَسْفِرُهُ أَيْ تَكْنُسُهُ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : وَحَائِلٌ مِنْ سَفِيرِ الْحَوْلِ جَائِلُهُ حَوْلَ الْجَرَاثمِ فِي أَلْوَانِهِ شُهَبُ يَعْنِي الْوَرَقَ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ فَحَالَ وَابْيَضَّ بَعْدَمَا كَانَ أَخْضَرَ ، وَيُقَالُ : انْسَفَرَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ مِنَ الشَّعْرِ إِذَا صَارَ أَجْلَحَ . وَالِانْسِفَارُ : الْاِنْحِسَارُ . يُقَالُ : انْسَفَرَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ مِنِ الشَّعَرِ . وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ : أَنَّهُ سَفَرَ شَعْرَهُ أَيِ اسْتَأْصَلَهُ وَكَشَفَهُ عَنْ رَأْسِهِ . وَانْسَفَرَتِ الْإِبِلُ إِذَا ذَهَبَتْ فِي الْأَرْضِ . وَالسَّفَرُ : خِلَافُ الْحَضَرِ ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنَ الذَّهَابِ وَالْمَجِيءِ كَمَا تَذْهَبُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    688 - وَقْتُ أَذَانِ الصُّبْحِ 1618 1618 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ - قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْتِ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَذَّنَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَخَّرَ الْفَجْرَ حَتَّى أَسْفَرَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وَقْتُ الصَّلَاةِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث