حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 1592ط. المكتب الإسلامي: 1592
1785
باب ذكر جهر النبي صلى الله عليه وسلم في الأوليين من المغرب والأوليين من العشاء

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

بَيْنَا أَنَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ " إِذْ سَمِعَتْهُ يَقُولُ : أَحَدًا كَلَّمَهُ [١]" . فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمِعْرَاجِ بِطُولِهِ ، وَقَالَ : " ثُمَّ نُودِيَ إِنَّ لَكَ بِكُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا . قَالَ : فَهَبَطْتُ ، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ كَبِدِ السَّمَاءِ نَزَلَ جِبْرِيلُ فِي صَفٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَصَلَّى بِهِ ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْحَابَهُ ، فَصَفُّوا خَلْفَهُ ، فَائْتَمَّ بِجِبْرِيلَ ، وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعًا ، يُخَافِتُ الْقِرَاءَةِ ، ثُمَّ تَرَكَهُمْ حَتَّى تَصَوَّبَتِ الشَّمْسُ وَهِيَ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعًا يُخَافِتُ فِيهِنَّ الْقِرَاءَةَ ، فَائْتَمَّ النَّبِيُّ - [عَلَيْهِ السَّلَامُ] [٢]- بِجِبْرِيلَ ، وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] [٣]بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ تَرَكَهُمْ ، حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ ثَلَاثًا ، يَجْهَرُ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَيُخَافِتُ فِي وَاحِدَةٍ ، ائْتَمَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجِبْرِيلَ ، وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] [٤]بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ تَرَكَهُمْ حَتَّى إِذَا غَابَ الشَّفَقُ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ : يَجْهَرُ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَيُخَافِتُ فِي اثْنَتَيْنِ ، ائْتَمَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجِبْرِيلَ ، وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَبَاتُوا حَتَّى أَصْبَحُوا ، نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِرَاءَةَ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن خزيمة

    هذا الخبر رواه البصريون عن سعيد عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة قصة المعراج وقالوا في آخره قال الحسن فلما زالت الشمس نزل جبريل إلى آخره فجعلوا الخبر من هذا الموضع في إمامة جبريل مرسلا عن الحسن وعكرمة بن إبراهيم أدرج هذه القصة في خبر أنس بن مالك وهذه القصة غير محفوظة عن أنس إلا أن أهل القبلة لم يختلفوا أن كل ما ذكر في هذا الخبر من الجهر والمخافتة من القراءة في الصلاة فكما ذكر في هذا الخبر

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة90هـ
  2. 02
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  3. 03
    سعيد بن أبي عروبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السادسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة150هـ
  4. 04
    عكرمة بن إبراهيم الباهلى
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة161هـ
  5. 05
    عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  6. 06
    زكريا بن يحيى الواسطي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  7. 07
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 98) برقم: (1785) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4 / 405) برقم: (1472) ، (6 / 21) برقم: (1835) ، (6 / 22) برقم: (1837) ، (6 / 22) برقم: (1836) ، (6 / 167) برقم: (2023) والنسائي في "المجتبى" (1 / 131) برقم: (544) ، (1 / 132) برقم: (552) ، (1 / 149) برقم: (642) والنسائي في "الكبرى" (2 / 200) برقم: (1521) ، (2 / 207) برقم: (1538) ، (2 / 209) برقم: (1544) ، (2 / 238) برقم: (1618) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 377) برقم: (1801) وأحمد في "مسنده" (5 / 2556) برقم: (12245) ، (5 / 2575) برقم: (12346) ، (5 / 2595) برقم: (12448) ، (5 / 2692) برقم: (12863) ، (5 / 2723) برقم: (13016) ، (5 / 2739) برقم: (13106) والطيالسي في "مسنده" (3 / 597) برقم: (2255) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 428) برقم: (3802) ، (6 / 461) برقم: (3863) ، (7 / 76) برقم: (4005) والبزار في "مسنده" (13 / 157) برقم: (6572) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 119) برقم: (3244)

الشواهد62 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٣/٩٨) برقم ١٧٨٥

بَيْنَا أَنَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ إِذْ سَمِعَتْهُ يَقُولُ : أَحَدًا كَلَّمَهُ . فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمِعْرَاجِ بِطُولِهِ ، وَقَالَ : ثُمَّ نُودِيَ إِنَّ لَكَ بِكُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا . قَالَ : فَهَبَطْتُ ، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ كَبِدِ السَّمَاءِ نَزَلَ جِبْرِيلُ فِي صَفٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَصَلَّى بِهِ ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْحَابَهُ ، فَصَفُّوا خَلْفَهُ ، فَائْتَمَّ بِجِبْرِيلَ ، وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعًا ، يُخَافِتُ الْقِرَاءَةِ [وفي رواية : قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، حَدِّثْنِي عَنْ وَقْتِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ(١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ(٢)] [قَالَ : كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ(٣)] [وفي رواية : حِينَ تَزُولُ(٤)] [الشَّمْسُ(٥)] [وفي رواية : قُلْتُ لِأَنَسٍ حَدِّثْنِي بِوَقْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ عِنْدَ دُلُوكِ الشَّمْسِ(٦)] ، ثُمَّ تَرَكَهُمْ حَتَّى تَصَوَّبَتِ الشَّمْسُ وَهِيَ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعًا يُخَافِتُ فِيهِنَّ الْقِرَاءَةَ ، فَائْتَمَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجِبْرِيلَ ، وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَيُصَلِّي الْعَصْرَ بَيْنَ صَلَاتِكُمْ(٧)] [وفي رواية : وَيُصَلِّي الْعَصْرَ بَيْنَ صَلَاتَيْكُمُ الْأُولَى وَالْعَصْرِ(٨)] - ثُمَّ تَرَكَهُمْ ، حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ ثَلَاثًا ، يَجْهَرُ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَيُخَافِتُ فِي وَاحِدَةٍ ، ائْتَمَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجِبْرِيلَ ، وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَيُصَلِّي(٩)] [وفي رواية : وَكَانَ يُصَلِّي(١٠)] [الْمَغْرِبَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ(١١)] [وفي رواية : وَالْمَغْرِبَ حِينَ تَغِيبُ(١٢)] [وفي رواية : إِذَا غَرَبَتِ(١٣)] [الشَّمْسُ(١٤)] - ثُمَّ تَرَكَهُمْ حَتَّى إِذَا غَابَ الشَّفَقُ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ : يَجْهَرُ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَيُخَافِتُ فِي اثْنَتَيْنِ ، ائْتَمَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجِبْرِيلَ ، وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ [وفي رواية : وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ عِنْدَ غَيْبُوبَةِ(١٥)] [وفي رواية : عِنْدَ غُرُوبِ(١٦)] [الشَّفَقِ(١٧)] [وفي رواية : وَالْعِشَاءَ(١٨)] [الْآخِرَةَ(١٩)] [حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ(٢٠)] ، فَبَاتُوا حَتَّى أَصْبَحُوا ، نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِرَاءَةَ [ثُمَّ قَالَ : عَلَى إِثْرِهِ(٢١)] [وَيُصَلِّي الْغَدَاةَ(٢٢)] [وفي رواية : وَيُصَلِّي الصُّبْحَ(٢٣)] [عِنْدَ الْفَجْرِ(٢٤)] [وفي رواية : وَالصُّبْحَ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ(٢٥)] [إِلَى أَنْ يَنْفَسِحَ(٢٦)] [وفي رواية : حِينَ يُفْتَتَحُ(٢٧)] [الْبَصَرُ ، كُلُّ ذَلِكَ وَقْتٌ ، أَوْ كُلُّ مَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقْتٌ(٢٨)] [أَوْ قَالَ : صَلَاةٌ(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ(٣١)] [وفي رواية : أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] [عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الْفَجْرِ(٣٣)] [وفي رواية : سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ(٣٤)] [فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى(٣٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحْنَا(٣٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحَ(٣٧)] [مِنَ الْغَدِ أَمَرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّى بِنَا(٣٨)] [فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَخَّرَ(٣٩)] [وفي رواية : أَخَّرَهَا(٤٠)] [حَتَّى أَسْفَرَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يُقِيمَ فَأَقَامَ فَصَلَّى(٤١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّى بِنَا(٤٢)] [وفي رواية : فَصَلَّى لَنَا(٤٣)] [ثُمَّ دَعَا الرَّجُلَ(٤٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ ؟(٤٥)] [فَقَامَ الرَّجُلُ(٤٦)] [فَقَالَ : أَشَهِدْتَ الصَّلَاةَ أَمْسِ وَالْيَوْمَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا بَيْنَ هَذَا وَهَذَا(٤٧)] [وفي رواية : مَا بَيْنَ هَذَيْنِ(٤٨)] [وفي رواية : مَا بَيْنَ ذَيْنِ(٤٩)] [وفي رواية : مَا بَيْنَ هَاتَيْنِ(٥٠)] [وَقْتٌ(٥١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  2. (٢)مسند الطيالسي٢٢٥٥·
  3. (٣)الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  4. (٤)مسند الطيالسي٢٢٥٥·
  5. (٥)مسند أحمد١٢٤٤٨١٢٨٦٣·صحيح ابن خزيمة١٧٨٥·مسند الطيالسي٢٢٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢٢٠٢٣·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·
  7. (٧)الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·
  9. (٩)السنن الكبرى١٥٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  12. (١٢)مسند الطيالسي٢٢٥٥·
  13. (١٣)مسند أحمد١٢٤٤٨١٢٨٦٣·الأحاديث المختارة٢٠٢٣·
  14. (١٤)مسند أحمد١٢٤٤٨١٢٨٦٣·صحيح ابن خزيمة١٧٨٥·مسند الطيالسي٢٢٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢٢٠٢٣·
  15. (١٥)الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  17. (١٧)مسند أحمد١٢٤٤٨١٢٨٦٣·صحيح ابن خزيمة١٧٨٥·مسند الطيالسي٢٢٥٥·السنن الكبرى١٥٢١١٥٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢٢٠٢٣·
  18. (١٨)مسند أحمد١٢٤٤٨١٢٨٦٣·مسند الطيالسي٢٢٥٥·الأحاديث المختارة٢٠٢٣·
  19. (١٩)السنن الكبرى١٥٤٤·
  20. (٢٠)مسند الطيالسي٢٢٥٥·
  21. (٢١)السنن الكبرى١٥٤٤·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  23. (٢٣)
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  25. (٢٥)مسند الطيالسي٢٢٥٥·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٢٤٤٨١٢٨٦٣·مسند الطيالسي٢٢٥٥·السنن الكبرى١٥٤٤·الأحاديث المختارة١٤٧٢٢٠٢٣·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·
  28. (٢٨)الأحاديث المختارة١٤٧٢·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٠٥·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·
  31. (٣١)الأحاديث المختارة١٨٣٧·
  32. (٣٢)السنن الكبرى١٦١٨·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٠٢٣٨٦٣·الأحاديث المختارة١٨٣٦·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٢٣٤٦·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٢٣٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·الأحاديث المختارة١٨٣٦·
  36. (٣٦)السنن الكبرى١٥٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٠٢·الأحاديث المختارة١٨٣٧·
  37. (٣٧)الأحاديث المختارة١٨٣٥·
  38. (٣٨)السنن الكبرى١٥٣٨·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٢٣٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·السنن الكبرى١٦١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٦٣·الأحاديث المختارة١٨٣٦·
  40. (٤٠)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٠٢·الأحاديث المختارة١٨٣٧·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·
  42. (٤٢)السنن الكبرى١٥٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٠٢·الأحاديث المختارة١٨٣٥·
  43. (٤٣)الأحاديث المختارة١٨٣٧·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٢٣٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·
  45. (٤٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٦٣·الأحاديث المختارة١٨٣٦·
  46. (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٦٣·الأحاديث المختارة١٨٣٦·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·
  48. (٤٨)مسند أحمد١٣٠١٦١٣١٠٦·مسند البزار٦٥٧٢·السنن الكبرى١٥٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٠٢·الأحاديث المختارة١٨٣٥١٨٣٧·
  49. (٤٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٤·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٢٢٤٥·
  51. (٥١)مسند أحمد١٢٢٤٥١٢٣٤٦١٣٠١٦١٣١٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٠١·مسند البزار٦٥٧٢·السنن الكبرى١٥٣٨١٦١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٠٢٣٨٦٣٤٠٠٥·الأحاديث المختارة١٤٧٢١٨٣٥١٨٣٦١٨٣٧·
مقارنة المتون85 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن النسائي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان1592
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي1592
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الشَّفَقُ(المادة: الشفق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَفَقَ ) * فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ الشَّفَقُ مِنَ الْأَضْدَادِ ، يَقَعُ عَلَى الْحُمْرَةِ الَّتِي تُرَى فِي الْمَغْرِبِ بَعْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ ، وَبِهِ أَخَذَ الشَّافِعِيُّ ، وَعَلَى الْبَيَاضِ الْبَاقِي فِي الْأُفُقِ الْغَرْبِيِّ بَعْدَ الْحُمْرَةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَبِهِ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ . * وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ شَفَقًا مِنْ أَنْ يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ الشَّفَقُ وَالْإِشْفَاقُ : الْخَوْفُ . يُقَالُ : أَشْفَقْتُ أُشْفِقُ إِشْفَاقًا ، وَهِيَ اللُّغَةُ الْعَالِيَةُ . وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ : شَفِقْتُ أَشْفَقُ شَفَقًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ قَالَ عُبَيْدَةُ : أَتَيْنَاهُ فَازْدَحَمْنَا عَلَى مَدْرَجَةٍ رَثَّةٍ ، فَقَالَ : أَحْسِنُوا مَلَأَكُمْ أَيُّهَا الْمَرْءُونَ ، وَمَا عَلَى الْبِنَاءِ شَفَقًا ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ انْتَصَبَ شَفَقًا بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ : وَمَا أُشْفِقُ عَلَى الْبِنَاءِ شَفَقًا ، وَإِنَّمَا أُشْفِقُ عَلَيْكُمْ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ شفق ] شفق : الشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ : الِاسْمُ مِنَ الْإِشْفَاقِ . وَالشَّفَقُ : الْخِيفَةُ . شَفِقَ شَفَقًا فَهُوَ شَفِقٌ ، وَالْجَمْعُ شَفِقُونَ ; قَالَ الشَّاعِرُ إِسْحَاقُ بْنُ خَلَفٍ ، وَقِيلَ هُوَ لِابْنِ الْمُعَلَّى : تَهْوَى حَيَاتِي وَأَهْوَى مَوْتَهَا شَفَقًا وَالْمَوْتُ أَكْرَمُ نُزَّالٍ عَلَى الْحُرَمِ وَأَشْفَقْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا مُشْفِقٌ وَشَفِيقٌ ، وَإِذَا قُلْتَ : أَشْفَقْتُ مِنْهُ فَإِنَّمَا تَعْنِي حَذِرْتُهُ ، وَأَصْلُهُمَا وَاحِدٌ وَلَا يُقَالُ شَفَقْتُ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : شَفَقْتُ وَأَشْفَقَتْ بِمَعْنًى ، وَأَنْكَرَهُ أَهْلُ اللُّغَةِ : اللَّيْثُ : الشَّفْقُ الْخَوْفُ . تَقُولُ : أَنَا مُشْفِقٌ عَلَيْكَ أَيْ أَخَافُ . وَالشَّفَقُ أَيْضًا : الشَّفَقَةُ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ النَّاصِحُ مِنْ بُلُوغِ النُّصْحِ خَائِفًا عَلَى الْمَنْصُوحِ . تَقُولُ : أَشْفَقْتُ عَلَيْهِ أَنْ يَنَالَهُ مَكْرُوهٌ . ابْنُ سِيدَهْ : وَأَشْفَقَ عَلَيْهِ حَذِرَ وَأَشْفَقَ مِنْهُ جَزِعَ وَشَفَقَ لُغَةٌ . وَالشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ : الْخِيفَةُ مِنْ شِدَّةِ النُّصْحِ . وَالشَّفِيقُ : النَّاصِحُ الْحَرِيصُ عَلَى صَلَاحِ الْمَنْصُوحِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ أَيْ كُنَّا فِي أَهْلِنَا خَائِفِينَ لِهَذَا الْيَوْمِ . وَشَفِيقٌ : بِمَعْنَى مُشْفِقٍ مِثْلُ أَلِيمٍ وَوَجِيعٍ وَدَاعٍ ، وَسَمِيعٍ . وَالشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ : رِقَّةٌ مِنْ نُصْحٍ أَوْ حُبٍّ يُؤَدِّي إِلَى خَوْفٍ . وَشَفِقْتُ مِنَ الْأَمْرِ شَفَقَةً : بِمَعْنَى أَشْفَقْتُ ; وَأَنْشَدَ : فَإِنِّي ذُو مُحَافَظَةٍ لِقَوْمِي إِذَا شَفِقَتْ عَلَى الرِّزْقِ الْعِيَالُ ، وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ : وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ

وَالْمُخَافَتَةِ(المادة: مخافتة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الْفَاءِ ) ( خَفَتَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَافَتِ الزَّرْعِ يَمِيلُ مَرَّةً وَيَعْتَدِلُ أُخْرَى وَفِي رِوَايَةٍ كَمَثَلِ خَافِتَةِ الزَّرْعِ الْخَافِتُ وَالْخَافِتَةُ مَا لَانَ وَضَعُفَ مِنَ الزَّرْعِ الْغَضِّ ، وَلُحُوقُ الْهَاءِ عَلَى تَأْوِيلِ السُّنْبُلَةِ . وَمِنْهُ خَفَتَ الصَّوْتُ : إِذَا ضَعُفَ وَسَكَنَ . يَعْنِي أَنَّ الْمُؤْمِنَ مُرَزَّأٌ فِي نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ ، مَمْنُوٌّ بِالْأَحْدَاثِ فِي أَمْرِ دُنْيَاهُ . وَيُرْوَى : كَمَثَلِ خَامَةِ الزَّرْعِ . وَسَتَجِيءُ فِي بَابِهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ نَوْمُ الْمُؤْمِنِ سُبَاتٌ ، وَسَمْعُهُ خُفَاتٌ أَيْ ضَعِيفٌ لَا حِسَّ لَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ وَعَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ سَمْعُهُ خُفَاتٌ ، وَفَهْمُهُ تَارَاتٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : رُبَّمَا خَفَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِرَاءَتِهِ ، وَرُبَّمَا جَهَرَ . * وَحَدِيثُهَا الْآخَرُ أُنْزِلَتْ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا فِي الدُّعَاءِ . وَقِيلَ : فِي الْقِرَاءَةِ . وَالْخَفْتُ ضِدُّ الْجَهْرِ . * وَفِي حَدِيثِهَا الْآخَرِ نَظَرَتْ إِلَى رَجُلٍ كَادَ يَمُوتُ تَخَافُتًا ، فَقَالَتْ : مَا لِهَذَا ؟ فَقِيلَ : إِنَّهُ مِنَ الْقُرَّاءِ التَّخَافُتُ : تَكَلُّفُ

لسان العرب

[ خفت ] خفت : الْخَفْتُ وَالْخُفَاتُ : الضَّعْفُ : مِنَ الْجُوعِ وَنَحْوِهِ ; وَقَدْ خُفِتَ . وَالْخُفُوتُ : ضَعْفُ الصَّوْتِ مِنْ شِدَّةِ الْجُوعِ ; يُقَالُ : صَوْتٌ خَفِيضٌ خَفِيتٌ . وَخَفِتَ الصَّوْتُ خُفُوتًا : سَكَنَ ; وَلِهَذَا قِيلَ لِلْمَيِّتِ : خَفَتَ إِذَا انْقَطَعَ كَلَامُهُ وَسَكَتَ ، فَهُوَ خَافِتٌ . وَالْإِبِلُ تُخَافِتُ الْمَضْغَ إِذَا اجْتَرَّتْ . وَالْمُخَافَتَةُ : إِخْفَاءُ الصَّوْتِ . وَخَافَتَ بِصَوْتِهِ : خَفَضَهُ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : رُبَّمَا خَفَتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقِرَاءَتِهِ ، وَرُبَّمَا جَهَرَ . وَحَدِيثُهَا الْآخَرُ : أُنْزِلَتْ : وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا فِي الدُّعَاءِ ، وَقِيلَ : فِي الْقِرَاءَةِ ; وَالْخَفْتُ : ضِدُّ الْجَهْرِ . وَفِي حَدِيثِ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ : كَانَ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مُخَافَتَةً ، هُوَ مُفَاعَلَةٌ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِهَا الْآخَرِ ، نَظَرَتْ إِلَى رَجُلٍ كَادَ يَمُوتُ تَخَافُتًا ، فَقَالَتْ : مَا لِهَذَا ؟ فَقِيلَ : إِنَّهُ مِنَ الْقُرَّاءِ . التَّخَافُتُ : تَكَلُّفُ الْخُفُوتِ ، وَهُوَ الضَّعْفُ وَالسُّكُونُ ، وَإِظْهَارُهُ مِنْ غَيْرِ صِحَّةٍ . وَخَافَتَتِ الْإِبِلُ الْمَضْغَ : خَفَتَتْهُ . وَخَفَتَ صَوْتُهُ يَخْفِتُ : رَقَّ . وَالْمُخَافَتَةُ وَالتَّخَافُتُ : إِسْرَارُ الْمَنْطِقِ ، وَالْخَفْتُ مِثْلُهُ ; قَالَ الشَّاعِرُ : أُخَاطِبُ جَهْرًا ، إِذْ لَهُنَّ تَخَافُتٌ وَشَتَّانَ بَيْنِ الْجَهْرِ وَالْمَنْطِقِ الْخَفْتِ . اللَّيْثُ : الرَّجُلُ يُخَافِتُ بِقِرَاءَتِهِ إِذَا لَمْ يُبَيِّنْ قِرَاءَتَهُ بِرَفْعِ الصّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 99 ) بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا كَانَ يَجْهَرُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ ، وَالْأُولَيَيْنِ مِنَ الْعِشَاءِ ، لَا فِي جَمِيعِ الرَّكَعَاتِ كُلِّهَا ، مِنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِنْ ثَبَتَ الْخَبَرُ مُسْنَدًا ، وَلَا إِخَالُ ، وَإِنَّمَا خَرَّجْتُ هَذَا الْخَبَرَ فِي هَذَا الْكِتَابِ إِذْ لَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْقِبْلَةِ فِي صِحَّةِ مَتْنِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَثْبُتِ الْخَبَرُ مِنْ جِهَةِ الْإِسْنَادِ الَّذِي نَذْكُرُهُ . 1785 1592 1592 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث