حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر أبو بكر السلمي النيسابوري الشافعي · ت. 311هـ · دار الميمان

صحيح ابن خزيمة

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب الإمامة في الصلاة

261 حديثًا · 200 باب

باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ4

حديث1654 صحيح

صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمِيعِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث1655 صحيح

قَالَ أَبُو بَكرٍ حَدَّثَنَاهُ أَبُو قُدَامَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ عَن شُعبَةَ نَحوَهُ قَالَ أَبُو بَكرٍ وَهَذِهِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث1656 صحيح

صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمِيعِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً

حكم عليه: ابن حزم، ابن عبد البر
حديث1657 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا بُندَارٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ

حكم عليه: ابن عبد البر، ابن حزم

باب ذكر الحض على شهود صلاة العشاء والصبح ولو لم يقدر المرء على شهودهما إلا حبوا على الركب1

حديث1661 صحيح

وَلَوْ عَلِمُوا مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا

حكم عليه: ابن عبد البر

باب أمر العميان بشهود صلاة الجماعة وإن خاف الأعمى هوام الليل والسباع إذا شهد الجماعة1

حديث1664 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ ! إِنَّ الْمَدِينَةَ كَثِيرَةُ الْهَوَامِّ وَالسِّبَاعِ

باب أمر العميان بشهود صلاة الجماعة وإن كانت منازلهم نائية عن المسجد3

حديث1665 صحيح

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آتِيَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ

حكم عليه: مغلطاي
حديث1666 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ حَدَّثَنَاهُ نَصرُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيبَانُ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، ابن القطان الفاسي
حديث1667 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي شَيْخٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ ، وَلِي قَائِدٌ فَلَا يُلَازِمُنِي فَهَلْ لِي مِنْ رُخْصَةٍ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، ابن القطان الفاسي

باب ذكر أحق الناس بالإمامة3

حديث1694 صحيح

يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ

حكم عليه: ابن حجر، أبو حاتم الرازي
حديث1695 صحيح

إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ ، وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ

حديث1696 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الغَفَّارِ بنُ عُبَيدِ

باب ذكر استحقاق الإمامة بكبر السن إذا استووا في القراءة والسنة والهجرة1

حديث1698 صحيح

إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا ، ثُمَّ أَقِيمَا ، ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا

باب إباحة إمامة غير المدرك البالغين إذا كان غير المدرك أكثر جمعا للقرآن من البالغين1

حديث1700 صحيح

قَدِّمُوا أَكْثَرَكُمْ قُرْآنًا

حكم عليه: أحمد بن حنبل

باب إمامة المرء السلطان بأمره واستخلاف الإمام رجلا من الرعية إذا غاب عن حضرة المسجد الذي يؤم الناس فيه1

حديث1705 صحيح

إِذَا حَضَرَتِ الْعَصْرُ وَلَمْ آتِ فَمُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ

باب ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للأئمة بالرشاد5

حديث1717 صحيح

الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث1718 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الأَشَجُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ عَنِ الأَعمَشِ قَالَ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث1719 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ سَهلٍ الرَّملِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ دَاوُدَ قَالَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1720 صحيح

الْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ ، وَالْأَئِمَّةُ ضُمَنَاءُ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، البخاري، علي ابن المديني، +2
حديث1721 صحيح

وَعَفَا عَنِ الْمُؤَذِّنِ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، البخاري، علي ابن المديني، +3

جماع أبواب قيام المأمومين خلف الإمام وما فيه من السنن

باب الأمر بالمحاذاة بين المناكب والأعناق في الصف1

حديث1734 صحيح

رُصُّوا صُفُوفَكُمْ ، وَقَارِبُوا بَيْنَهَا

باب ذكر صلوات الرب وملائكته على واصلي الصفوف الأول1

حديث1746 صحيح

لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ

باب استحباب قيام المأموم في ميمنة الصف4

حديث1753 صحيح

بَابُ استِحبَابِ قِيَامِ المَأمُومِ فِي مَيمَنَةِ الصَّفِّ أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا

حديث1754 صحيح

كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ

حديث1755 صحيح

كَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ نُصَلِّيَ مِمَّا يَلِي يَمِينَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث1756 صحيح

كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ

باب فضل تليين المناكب في القيام في الصفوف1

حديث1757 صحيح

خَيْرُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاةِ

باب الرخصة في ركوع المأموم قبل اتصاله بالصف ودبيبه راكعا حتى يتصل بالصف في ركوعه1

حديث1761 صحيح

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ رُكُوعٌ ، فَلْيَرْكَعْ حِينَ يَدْخُلُ

باب ذكر إجابة الرب عز وجل المؤمن عند فراغ قراءة فاتحة الكتاب1

حديث1774 صحيح

وَإِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا

باب ذكر ما كان الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم بالتأمين1

حديث1776 صحيح

إِنَّ اللهَ أَعْطَانِي خِصَالًا ثَلَاثَةً

حكم عليه: ابن حجر، ابن عدي

باب السنة في جهر الإمام بالقراءة واستحباب الجهر بالقراءة جهرا بين المخافتة وبين الجهر الرفيع1

حديث1777 صحيح

فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ جَهَرَ بِالْقُرْآنِ

حكم عليه: الطبرى، النووي

باب الأمر بتحميد المأموم ربه عز وجل عند رفع الرأس من الركوع1

حديث1790 صحيح

مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل

باب ذكر إدراك المأموم ما فاته من سجود الإمام بعد رفع الإمام رأسه1

حديث1794 صحيح

بَابُ ذِكْرِ إِدْرَاكِ الْمَأْمُومِ مَا فَاتَهُ مِنْ سُجُودِ الْإِمَامِ

باب تقدير الإمام الصلاة بضعفاء المأمومين وكبارهم وذوي الحوائج منهم1

حديث1802 صحيح

يَا عُثْمَانُ تَجَوَّزْ فِي الصَّلَاةِ ، وَأَقْدَرِ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ

باب الرخصة في تخفيف الإمام الصلاة للحاجة تبدو لبعض المأمومين بعدما قد نوى إطالتها1

حديث1804 صحيح

إِنِّي لَأَدْخُلُ فِي الصَّلَاةِ فَأُرِيدُ إِطَالَتَهَا ، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ

باب الأمر بائتمام أهل الصفوف الأواخر بأهل الصفوف الأول1

حديث1806 صحيح

تَقَدَّمُوا ، وَائْتَمُّوا بِي ، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ

أخبار تأولها بعض العلماء ناسخة لأمر رسول الله المأموم بالصلاة جالسا4

حديث1810 صحيح

مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث1811 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ

حديث1812 صحيح

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ صَلَّى بِالنَّاسِ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّفِّ خَلْفَهُ

حكم عليه: الزيلعى
حديث1813 صحيح

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ صَلَّى بِالنَّاسِ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّفِّ خَلْفَهُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، ابن حجر، ابن خزيمة

باب إجازة الصلاة الواحدة بإمامين أحدهما بعد الآخر من غير حدث الأول1

حديث1815 صحيح

يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ

باب ذكر استخلاف الإمام عند الغيبة عن حضرة المسجد الذي هو إمامه عند الحاجة تبدو له1

حديث1817 صحيح

بَابُ ذِكْرِ اسْتِخْلَافِ الْإِمَامِ عِنْدَ الْغَيْبَةِ عَنْ حَضْرَةِ الْمَسْجِدِ

باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا ولا ينوي إمامة المقتدي به4

حديث1818 صحيح

اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ؛ فَإِنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا

حكم عليه: الدارقطني
حديث1819 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى الصَّنعَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا

حكم عليه: ابن الملقن
حديث1820 صحيح

وَحَدَّثَنَا الصَّنعَانِيُّ أَيضًا قَالَ حَدَّثَنَا بِشرٌ يَعنِي ابنَ المُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيدٌ قَالَ قَالَ أَنَسٌ ح

حكم عليه: ابن الملقن
حديث1821 صحيح

صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَعْضِ حُجَرِهِ ، فَجَاءَ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ

حكم عليه: ابن الملقن

باب افتتاح غير الطاهر الصلاة ناويا الإمامة وذكره أنه غير طاهر بعد الافتتاح2

حديث1822 صحيح

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ قِيَامًا ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ ذَكَرَ أَنَّهُ جُنُبٌ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث1823 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَيْهِمْ أَنْ مَكَانَكُمْ

حكم عليه: أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي، ابن رجب الحنبلي

باب الرخصة في الصلاة جماعة في المسجد الذي قد جمع فيه1

حديث1826 صحيح

أَيُّكُمْ يَتَّجِرُ عَلَى هَذَا

حكم عليه: ابن خزيمة

باب ذكر البيان أن معاذا كان يصلي مع النبي فريضة لا تطوعا1

حديث1829 صحيح

بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ

باب الأمر بالصلاة منفردا عند تأخير الإمام الصلاة جماعة1

حديث1830 صحيح

إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ

باب الأمر بالصلاة جماعة بعد أداء الفرض منفردا عند تأخير الإمام الصلاة1

حديث1831 صحيح

صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا

باب ذكر الدليل على أن الصلاة الأولى التي يصليها المرء في وقتها تكون فريضة1

حديث1834 صحيح

لَعَلَّكُمْ سَتُدْرِكُونَ أَقْوَامًا يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا

حكم عليه: ابن حجر

باب المسبوق ببعض الصلاة والأمر باقتدائه بالإمام فيما يدرك وإتمامه ما سبق به بعد فراغ الإمام من الصلاة1

حديث1838 صحيح

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي

حكم عليه: ابن عبد البر

جماع أبواب العذر الذي يجوز فيه ترك إتيان الجماعة

باب الرخصة للمريض في ترك إتيان الجماعة3

جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْعُذْرِ الَّذِي يَجُوزُ فِيهِ تَرْكُ إِتْيَانِ الْجَمَاعَةِ
حديث1844 صحيح

جُمَّاعُ أَبوَابِ العُذرِ الَّذِي يَجُوزُ فِيهِ تَركُ إِتيَانِ الجَمَاعَةِ بَابُ الرُّخصَةِ لِلمَرِيضِ فِي تَركِ إِتيَانِ الجَمَاعَةِ

حديث1845 صحيح

أَنَّ الْمُسْلِمِينَ بَيْنَمَا هُمْ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي لَهُمْ

حديث1846 صحيح

لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثًا

باب إباحة ترك الجماعة في السفر في الليلة المظلمة وإن لم تكن باردة ولا مطيرة1

حديث1852 صحيح

أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ

حكم عليه: الدارقطني

باب إباحة ترك الجماعة في السفر والأمر بالصلاة في الرحال في المطر القليل غير المؤذي1

حديث1853 صحيح

أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ

باب إباحة الصلاة في الرحال وترك الجماعة في اليوم المطير في السفر1

حديث1854 صحيح

الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة في الرحال1

حديث1855 صحيح

لِيُصَلِّ مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فِي رَحْلِهِ

باب الدليل على أن النهي عن إتيان المساجد لآكلهن نيئا غير مطبوخ1

حديث1862 صحيح

إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ مَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ

باب ذكر الدليل على أن النهي عن ذلك لتأذي الملائكة بريحه إذ الناس يتأذون به1

حديث1864 صحيح

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا

باب ذكر ما خص الله به نبيه من ترك أكل الثوم والبصل والكراث مطبوخا1

حديث1866 صحيح

أَسْتَحِي مِنْ مَلَائِكَةِ اللهِ ، وَلَيْسَ بِمُحَرَّمٍ

جماع أبواب صلاة النساء في الجماعة

باب إيجاب الغسل على المتطيبة للخروج إلى المسجد ونفي قبول صلاتها إن صلت قبل أن تغتسل1

حديث1878 صحيح

لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنِ امْرَأَةٍ صَلَاةً خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرِيحُهَا تَعْصِفُ

باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في المسجد6

حديث1879 صحيح

خَيْرُ مَسَاجِدِ النِّسَاءِ قَعْرُ بُيُوتِهِنَّ

حكم عليه: الدارقطني، ابن خزيمة
حديث1880 صحيح

لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ

حكم عليه: ابن خزيمة
حديث1881 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ يُوسُفَ

حكم عليه: ابن خزيمة
حديث1882 صحيح

إِنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ ، فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ

حكم عليه: ابن خزيمة، الدارقطني
حديث1883 صحيح

الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، وَإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ

حكم عليه: الدارقطني، ابن خزيمة
حديث1884 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُثمَانَ

حكم عليه: ابن خزيمة، الدارقطني

باب ذكر الدليل على أن النهي عن منع النساء المساجد كان إذ كن لا يخاف فسادهن في الخروج إلى المساجد1

حديث1896 صحيح

لَوْ رَأَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ بَعْدَهُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسَاجِدَ

باب نية المصلي بالسلام من عن يمينه إذا سلم عن يمينه ومن عن شماله إذا سلم عن يساره1

حديث1906 صحيح

مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَفْعَلُ هَذَا كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ

حكم عليه: ابن عبد البر