حديث: مَرَّتْ بِأَبِي هُرَيْرَةَ امْرَأَةٌ وَرِيحُهَا تَعْصِفُ ، فَقَالَ لَه… | صحيح ابن خزيمة (1878)

رقم الحديث:ط. دار الميمان: 1682ط. المكتب الإسلامي: 1682

1878

باب إيجاب الغسل على المتطيبة للخروج إلى المسجد ونفي قبول صلاتها إن صلت قبل أن تغتسل

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ، ( يَعْنِي الْبَيْرُونِيَّ ) ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

ج٣ / ص١٧٥مَرَّتْ بِأَبِي هُرَيْرَةَ امْرَأَةٌ وَرِيحُهَا تَعْصِفُ ، فَقَالَ لَهَا : إِلَى أَيْنَ تُرِيدِينَ يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ ؟ قَالَتْ : إِلَى الْمَسْجِدِ . قَالَ : تَطَيَّبْتِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ : فَارْجِعِي فَاغْتَسِلِي ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنِ امْرَأَةٍ صَلَاةً خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرِيحُهَا تَعْصِفُ حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلَ

معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
في هذا السند:عن⚠ الإرسال
الوفاة57هـ
02
موسى بن يسار
تقييم الراوي:مقبول· السادسة
في هذا السند:حدثني
الوفاة151هـ
03
أبو عمرو الأوزاعي
تقييم الراوي:ثقة· السابعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة157هـ
04
عمرو بن هاشم البيروتي
تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة—
05
عبد المجيد بن إبراهيم الدمياطي
في هذا السند:حدثنا
الوفاة—
06
ابن خزيمة
الوفاة311هـ

التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 174) برقم: (1878) والنسائي في "المجتبى" (1 / 989) برقم: (5141) والنسائي في "الكبرى" (8 / 349) برقم: (9384) وأبو داود في "سننه" (4 / 128) برقم: (4169) وابن ماجه في "سننه" (5 / 137) برقم: (4118) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 133) برقم: (5459) ، (3 / 133) برقم: (5458) ، (3 / 245) برقم: (6055) وأحمد في "مسنده" (2 / 1673) برقم: (8033) ، (2 / 1842) برقم: (8849) ، (2 / 2031) برقم: (9809) ، (2 / 2075) برقم: (10023) ، (3 / 1550) برقم: (7432) والطيالسي في "مسنده" (4 / 286) برقم: (2685) والحميدي في "مسنده" (2 / 196) برقم: (997) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 271) برقم: (6389) ، (11 / 366) برقم: (6483) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 425) برقم: (1461) والبزار في "مسنده" (15 / 44) برقم: (8259) ، (15 / 45) برقم: (8260) ، (16 / 217) برقم: (9370) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 371) برقم: (8168) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 424) برقم: (26863)

الشواهد23 شاهد

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٥٥ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/١٣٣) برقم ٥٤٥٩

خَرَجْتُ [وفي رواية : كُنْتُ أَمْشِي(١)] مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ ضُحًى فَلَقِيَتْنَا امْرَأَةٌ بِهَا مِنَ الْعِطْرِ شَيْءٌ لَمْ أَجِدْ بِأَنْفِي مِثْلَهُ قَطُّ [وفي رواية : فَمَرَّتِ امْرَأَةٌ يَنْفَحُ رِيحُهَا(٢)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَأَى امْرَأَةً فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقٍ الْمَدِينَةِ ، فَسَطَعَ مِنْهَا رِيحُ الطِّيبِ(٣)] [وفي رواية : رِيحَ إِعْصَارٍ طَيِّبَةً(٤)] [وفي رواية : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَمَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ عَاطِرَةٌ تَنْفَحُ رِيحُهَا(٥)] [وفي رواية : مَرَّتْ بِأَبِي هُرَيْرَةَ امْرَأَةٌ وَرِيحُهَا تَعْصِفُ(٦)] [وفي رواية : خَرَجْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَرَأَى امْرَأَةً تَنْضَخُ طِيبًا لِذَيْلِهَا إِعْصَارٌ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مَرَّتْ بِهِ فَوَجَدَ مِنْهَا رِيحَ عُصَارٍ(٨)] [وفي رواية : لَقِيَ(٩)] [وفي رواية : اسْتَقْبَلَ(١٠)] [أَبُو هُرَيْرَةَ امْرَأَةً مُتَطَيِّبَةً(١١)] [وفي رواية : اسْتَقْبَلَتْهُ امْرَأَةٌ يَفُوحُ طِيبُهَا لِذَيْلِهَا إِعْصَارٌ(١٢)] [وفي رواية : لَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَجَدَ(١٣)] [وفي رواية : فَوَجَدَ(١٤)] [مِنْهَا رِيحَ الطِّيبِ يَنْفَحُ وَلِذَيْلِهَا إِعْصَارٌ(١٥)] ، فَقَالَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ : عَلَيْكِ السَّلَامُ . قَالَتْ : وَعَلَيْكَ ، قَالَ : فَأَيْنَ تُرِيدِينَ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ لَهَا : يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ أَيْنَ تَذْهَبِينَ أَوْ أَيْنَ تُرِيدِينَ(١٦)] [ وفي رواية : فَقَالَ : يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ ، مِنَ الْمَسْجِدِ جِئْتِ ] [وفي رواية : يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ ، آلْمَسْجِدَ تُرِيدِينَ ؟(١٧)] قَالَتِ : [إِلَى(١٨)] الْمَسْجِدَ ، قَالَ : وَلِأَيِّ شَيْءٍ تَطَيَّبْتِ بِهَذَا الطِّيبِ ، قَالَتْ : لِلْمَسْجِدِ ، قَالَ : آللَّهِ [وفي رواية : أَلَهُ تَطَيَّبْتِ(١٩)] [وفي رواية : وَلَهُ تَطَيَّبْتِ(٢٠)] [وفي رواية : أَوَلَهُ تَطَيَّبْتِ ؟(٢١)] ، قَالَتْ : آللَّهِ ، قَالَ : آللَّهِ ، قَالَتْ : آللَّهِ [وفي رواية : قَالَتْ : نَعَمْ(٢٢)] : قَالَ : فَإِنَّ حِبِّي [وفي رواية : حَبِيبِي(٢٣)] أَبَا الْقَاسِمِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْبَرَنِي أَنَّهُ لَا تُقْبَلُ لِامْرَأَةٍ صَلَاةٌ [وفي رواية : لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ امْرَأَةٍ(٢٤)] تَطَيَّبَتْ بِطِيبٍ لِغَيْرِ زَوْجِهَا [وفي رواية : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِهَذَا الْمَسْجِدِ(٢٥)] [وفي رواية : لِلْمَسْجِدِ(٢٦)] [لِتَخْرُجَ إِلَيْهِ(٢٧)] [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجَتْ(٢٨)] [مِنْ بَيْتِهَا(٢٩)] [تُرِيدُ الْمَسْجِدَ(٣٠)] [مَا تَطَيَّبَتْ إِلَّا لِصَلَاةٍ فِيهِ(٣١)] [وفي رواية : مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ تَعْصِفُ(٣٢)] [وفي رواية : لِيُوجَدَ(٣٣)] [وفي رواية : فَيَعْصِفُ(٣٤)] [رِيحُهَا(٣٥)] [وفي رواية : أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ وَأَتَتِ الْمَسْجِدَ تُصَلِّي فِيهِ(٣٦)] [لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلَاةٌ(٣٧)] [وَلَا كَذَا وَلَا كَذَا(٣٨)] [وفي رواية : فَيَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا صَلَاةً(٣٩)] [وفي رواية : فَيَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهَا صَلَاتَهَا(٤٠)] حَتَّى تَغْتَسِلَ [وفي رواية : حَتَّى تَرْجِعَ(٤١)] [إِلَى بَيْتِهَا(٤٢)] [فَتَغْتَسِلَ(٤٣)] مِنْهُ [وفي رواية : إِذَا خَرَجَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْتَغْتَسِلْ مِنَ الطِّيبِ(٤٤)] [وفي رواية : حَتَّى تَغْسِلَهُ عَنْهَا(٤٥)] غُسْلَهَا [كَاغْتِسَالِهَا(٤٦)] [وفي رواية : كَغُسْلِهَا(٤٧)] [وفي رواية : اغْتِسَالَهَا(٤٨)] [وفي رواية : كَمَا تَغْتَسِلُ(٤٩)] مِنَ الْجَنَابَةِ [قَالَ(٥٠)] [فَارْجِعِي(٥١)] [وفي رواية : ارْجِعِي(٥٢)] [وفي رواية : فَاذْهَبِي(٥٣)] [فَاغْتَسِلِي(٥٤)] [قَالَ : فَرَأَيْتُهَا مُوَلِّيَةً(٥٥)]

خريطة الاختلافات

(١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٢)مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٣)مسند الطيالسي٢٦٨٥·
(٤)مسند أحمد٨٠٣٣·
(٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٨٣·
(٦)صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·
(٧)مسند أحمد١٠٠٢٣·
(٨)مسند البزار٨٢٥٩·
(٩)سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٨٠٣٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨·مسند الحميدي٩٩٧·
(١٠)مسند أحمد٧٤٣٢·
(١١)مسند أحمد٧٤٣٢·مسند الحميدي٩٩٧·
(١٢)مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·
(١٣)سنن أبي داود٤١٦٩·
(١٤)مسند أحمد٨٠٣٣·مسند البزار٨٢٥٩·
(١٥)سنن أبي داود٤١٦٩·
(١٦)مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩·
(١٨)سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٩٨٠٩·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·السنن الكبرى٩٣٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩ ٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(١٩)مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٢٠)سنن أبي داود٤١٦٩·سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٧٤٣٢ ٨٠٣٣ ١٠٠٢٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·مسند البزار٨٢٥٩·مسند الحميدي٩٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩ ٦٤٨٣·
(٢١)مسند الطيالسي٢٦٨٥·
(٢٢)سنن أبي داود٤١٦٩·سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٧٤٣٢ ٨٠٣٣ ١٠٠٢٣·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·مسند البزار٨٢٥٩·مسند الحميدي٩٩٧·مسند الطيالسي٢٦٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩ ٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٢٣)مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·
(٢٤)مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·
(٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٢٦)مسند أحمد٨٠٣٣ ٨٨٤٩ ١٠٠٢٣·مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٩·مسند البزار٨٢٦٠·مسند الطيالسي٢٦٨٥·
(٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٨٣·
(٢٨)سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٩٨٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·مسند الحميدي٩٩٧·
(٢٩)مسند أحمد٧٤٣٢·
(٣٠)سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٧٤٣٢·مسند الحميدي٩٩٧·
(٣١)مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٣٢)سنن البيهقي الكبرى٦٠٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩·
(٣٣)مسند أحمد٩٨٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·
(٣٤)سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨·
(٣٥)مسند أحمد٩٨٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩ ٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٣٦)مسند البزار٩٣٧٠·
(٣٧)سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٨٨٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·مسند البزار٨٢٥٩·مسند الحميدي٩٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٣٨)مسند الحميدي٩٩٧·
(٣٩)مسند الطيالسي٢٦٨٥·
(٤٠)سنن البيهقي الكبرى٦٠٥٥·
(٤١)سنن أبي داود٤١٦٩·مسند أحمد٧٤٣٢·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·مسند الحميدي٩٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩·
(٤٢)سنن البيهقي الكبرى٦٠٥٥·
(٤٣)سنن أبي داود٤١٦٩·مسند أحمد٧٤٣٢·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·مسند الحميدي٩٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩·
(٤٤)السنن الكبرى٩٣٨٤·
(٤٥)مسند أحمد٨٨٤٩·مسند البزار٩٣٧٠·
(٤٦)مسند البزار٨٢٥٩ ٨٢٦٠ ٩٣٧٠·مسند الطيالسي٢٦٨٥·
(٤٧)مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·
(٤٨)مسند أحمد٨٠٣٣ ٨٨٤٩ ٩٨٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·
(٤٩)السنن الكبرى٩٣٨٤·
(٥٠)سنن أبي داود٤١٦٩·سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٧٤٣٢ ٨٠٣٣ ٨٨٤٩ ٩٨٠٩ ١٠٠٢٣·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٥٤٥٩ ٦٠٥٥·مسند البزار٨٢٥٩ ٨٢٦٠ ٩٣٧٠·مسند الحميدي٩٩٧·مسند الطيالسي٢٦٨٥·السنن الكبرى٩٣٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩ ٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٥١)مسند أحمد١٠٠٢٣·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·مسند الطيالسي٢٦٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩·
(٥٢)سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٩·مسند الحميدي٩٩٧·
(٥٣)مسند أحمد٨٠٣٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٩·
(٥٤)مسند أحمد٨٠٣٣·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٩ ٦٠٥٥·مسند الحميدي٩٩٧·
(٥٥)مسند الطيالسي٢٦٨٥·

مقارنة المتون75 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود

سنن ابن ماجه

سنن البيهقي الكبرى

مسند أبي يعلى الموصلي

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — دار الميمان1682

ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي1682

ابن خزيمة

المواضيع

ما يبطل العمل ويحبطه تجنب المرأة الطيب إن خرجت إلى المسجد أو مجمع الرجال دخول النساء المسجد تطيب المرأة خارج بيتها

غريب الحديث2 كلمتان

تَعْصِفُ(المادة: عصفت)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَصَفَ ) * فِيهِ كَانَ إِذَا عَصَفَتِ الرِّيحُ أَيِ : اشْتَدَّ هُبُوبُهَا . وَرِيحٌ عَاصِفٌ : شَدِيدَةُ الْهُبُوبِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ عصف ] عصف : الْعَصْفُ وَالْعَصْفَةُ وَالْعَصِيفَةُ وَالْعُصَافَةُ - عَنِ اللِّحْيَانِيِّ - : مَا كَانَ عَلَى سَاقِ الزَّرْعِ مِنَ الْوَرَقِ الَّذِي يَيْبَسُ فَيَتَفَتَّتُ ، وَقِيلَ : هُوَ وَرَقَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعَيَّنَ بِيُبْسٍ وَلَا غَيْرِهِ ، وَقِيلَ : وَرَقُهُ وَمَا لَا يُؤْكَلُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ، يَعْنِي بِالْعَصْفِ وَرَقَ الزَّرْعِ وَمَا لَا يُؤْكَلُ مِنْهُ ، وَأَمَّا الرَّيْحَانُ فَالرِّزْقُ وَمَا أُكِلَ مِنْهُ ، وَقِيلَ : الْعَصْفُ وَالْعَصِيفَةُ وَالْعُصَافَةُ التِّبْنُ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا عَلَى حَبِّ الْحِنْطَةِ وَنَحْوِهَا مِنْ قُشُورِ التِّبْنِ . وَقَالَ النَّضِرُ : الْعَصْفُ الْقَصِيلُ ، وَقِيلَ : الْعَصْفُ بَقْلُ الزَّرْعِ ; لِأَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ خَرُجْنَا نَعْصِفُ الزَّرْعَ إِذَا قَطَعُوا مِنْهُ شَيْئًا قَبْلَ إِدْرَاكِهِ ، فَذَلِكَ الْعَصْفُ . وَالْعَصْفُ وَالْعَصِيفَةُ : وَرَقُ السُّنْبُلِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : ذُو الْعَصْفِ يُرِيدُ الْمَأْكُولَ مِنَ الْحَبِّ ، وَالرَّيْحَانُ الصَّحِيحُ الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَالْعَصْفُ وَالْعَصِيفُ : مَا قُطِعَ مِنْهُ ، وَقِيلَ : هُمَا وَرَقُ الزَّرْعِ الَّذِي يَمِيلُ فِي أَسْفَلِهِ فَتَجُزُّهُ لِيَكُونَ أَخَفَّ لَهُ ، وَقِيلَ : الْعَصْفُ مَا جُزَّ مِنْ وَرَقِ الزَّرْعِ وَهُوَ رَطْبٌ فَأُكِلَ . وَالْعَصِيفَةُ : الْوَرَقُ الْمُجْتَمِعُ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ السُّنْبُلُ . وَالْعَصْفُ : السُّنْبُلُ ، وَجَمْعُهُ عُصُوفٌ . وَأَعْصَفَ الزَّرْعُ : طَالَ عَصْفُهُ . وَالْعَصِيفَةُ : رُءُوسُ سُنْبُلِ الْحِنْطَةِ . وَالْعَصْفُ وَالْعَصِيفَةُ : الْوَرَقُ الَّذِي يَنْفَتِحُ عَنِ الثَّمَرَةِ . وَالْعُصَافَةُ : مَا سَقَطَ مِنَ السُّنْبُلِ كَالتِّبْنِ وَنَحْوِهِ . أَبُو الْعَبَّاسِ : الْعَصْفَانُ التِّبْنَانِ ، وَالْعُصُوفُ ال

الْجَبَّارِ(المادة: الجبار)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَبَرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْجَبَّارُ " وَمَعْنَاهُ الَّذِي يَقْهَرُ الْعِبَادَ عَلَى مَا أَرَادَ مِنْ أَمْرٍ وَنَهْيٍ . يُقَالُ : جَبَرَ الْخَلْقَ وَأَجْبَرَهُمْ ، وَأَجْبَرَ أَكْثَرُ . وَقِيلَ هُوَ الْعَالِي فَوْقَ خَلْقِهِ ، وَفَعَّالٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : نَخْلَةٌ جَبَّارَةٌ ، وَهِيَ الْعَظِيمَةُ الَّتِي تَفُوتُ يَدَ الْمُتَنَاوِلِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ " إِنَّمَا أَضَافَهَا إِلَى الْجَبَّارِ دُونَ بَاقِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى ; لِاخْتِصَاصِ الْحَالِ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا مِنْ إِظْهَارِ الْعِطْرِ ، وَالْبَخُورِ ، وَالتَّبَاهِي بِهِ ، وَالتَّبَخْتُرِ فِي الْمَشْيِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي ذِكْرِ النَّارِ : " حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ " الْمَشْهُورُ فِي تَأْوِيلِهِ : أَنَّ الْمُرَادَ بِالْجَبَّارِ اللَّهُ تَعَالَى ، وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : " حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ " وَالْمُرَادُ بِالْقَدَمِ : أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ قَدَّمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا مِنْ شِرَارِ خَلْقِهِ ، كَمَا أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ قَدَمُهُ الَّذِينَ قَدَّمَهُمْ لِلْجَنَّةِ : وَقِيلَ أَرَادَ بِالْجَبَّارِ هَاهُنَا الْمُتَمَرِّدَ الْعَاتِيَ ، وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : " إِنَّ النَّارَ قَالَتْ : وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ : بِمَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ، وَبِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ، وَبِالْمُصَوِّرِينَ " . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ :

لسان العرب

[ جبر ] جبر : الْجَبَّارُ : اللَّهُ عَزَّ اسْمُهُ ، الْقَاهِرُ خَلْقَهُ عَلَى مَا أَرَادَ مِنْ أَمْرٍ وَنَهْيٍ . ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْجَبَّارُ فِي صِفَةِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - الَّذِي لَا يُنَالُ ، وَمِنْهُ جَبَّارُ النَّخْلِ . الْفَرَّاءُ : لَمْ أَسْمَعْ فَعَّالًا مِنْ أَفْعَلَ إِلَّا فِي حَرْفَيْنِ ، وَهُوَ جَبَّارٌ مِنْ أَجْبَرْتُ ، وَدَرَّاكٌ مِنْ أَدْرَكْتُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : جَعَلَ جَبَّارًا فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ فِي صِفَةِ الْعِبَادِ مِنَ الْإِجْبَارِ ، وَهُوَ الْقَهْرُ وَالْإِكْرَاهُ ، لَا مِنْ جَبَرَ . ابْنُ الْأَثِيرِ : وَيُقَالُ جَبَرَ الْخَلْقَ وَأَجْبَرَهُمْ ، وَأَجْبَرَ أَكْثَرُ ، وَقِيلَ : الْجَبَّارُ الْعَالِي فَوْقَ خَلْقِهِ ، وَفَعَّالٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : نَخْلَةٌ جَبَّارَةٌ ، وَهِيَ الْعَظِيمَةُ الَّتِي تَفُوتُ يَدَ الْمُتَنَاوِلِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ ! إِنَّمَا أَضَافَهَا إِلَى الْجَبَّارِ دُونَ بَاقِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى لِاخْتِصَاصِ الْحَالِ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا مِنْ إِظْهَارِ الْعِطْرِ وَالْبَخُورِ وَالتَّبَاهِي وَالتَّبَخْتُرِ فِي الْمَشْيِ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ النَّارِ : حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْمَشْهُورُ فِي تَأْوِيلِهِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْجَبَّارِ اللَّهُ تَعَالَى ، وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ ؛ وَالْمُرَادُ بِالْقَدَمِ أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ قَدَّمَهُمُ اللَّهُ لَهَا مِنْ شِرَارِ خَلْقِهُ ، كَمَا أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ قَدَمُهُ الَّذِينَ قَدَّمَهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْجَبَّارِ هَاهُنَا الْمُتَمَرِّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

صحيح ابن خزيمة
( 174 ) بَابُ إِيجَابِ الْغُسْلِ عَلَى الْمُتَطَيِّبَةِ لِلْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَنَفْيِ قَبُولِ صَلَاتِهَا إِنْ صَلَّتْ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ . 1878 1682 1682 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ، ( يَعْنِي الْبَيْرُونِيَّ ) ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : مَرَّتْ بِأَبِي هُرَيْرَةَ امْرَأَةٌ وَرِيحُهَا تَعْصِفُ ، فَقَالَ لَهَا : إِلَى أَيْنَ تُرِيدِينَ يَا أَمَةَ الْجَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←