حديث: أَنَّهُ لَقِيَ امْرَأَةً فَوَجَدَ مِنْهَا رِيحَ إِعْصَارٍ طَيِّبَةً ،… | مسند أحمد (8033)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 8074ط. مؤسسة الرسالة: 7959

8033

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ مِنْ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلًى لِأَبِي رُهْمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،

أَنَّهُ لَقِيَ امْرَأَةً فَوَجَدَ مِنْهَا رِيحَ إِعْصَارٍ طَيِّبَةً ، ج٢ / ص١٦٧٤فَقَالَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ : الْمَسْجِدَ تُرِيدِينَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ : وَلَهُ تَطَيَّبْتِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِلْمَسْجِدِ فَيَقْبَلُ اللهُ لَهَا صَلَاةً حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنْهُ اغْتِسَالَهَا مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَاذْهَبِي فَاغْتَسِلِي

معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين1 حُكم

الدارقطني
عاصم بن عبيد الله عن عبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم عن أبي هريرة وهو المحفوظ
لم يُحكَمْ عليه

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
في هذا السند:عن
الوفاة57هـ
02
عبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم
تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
في هذا السند:يحدث عن
الوفاة—
03
عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب
تقييم الراوي:ضعيف· الرابعة
في هذا السند:سمعت
الوفاة132هـ
04
شعبة بن الحجاج
تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة160هـ
05
غندر ربيب شعبة«غندر»
تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة192هـ
06
أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
الوفاة241هـ

التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 174) برقم: (1878) والنسائي في "المجتبى" (1 / 989) برقم: (5141) والنسائي في "الكبرى" (8 / 349) برقم: (9384) وأبو داود في "سننه" (4 / 128) برقم: (4169) وابن ماجه في "سننه" (5 / 137) برقم: (4118) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 133) برقم: (5459) ، (3 / 133) برقم: (5458) ، (3 / 245) برقم: (6055) وأحمد في "مسنده" (2 / 1673) برقم: (8033) ، (2 / 1842) برقم: (8849) ، (2 / 2031) برقم: (9809) ، (2 / 2075) برقم: (10023) ، (3 / 1550) برقم: (7432) والطيالسي في "مسنده" (4 / 286) برقم: (2685) والحميدي في "مسنده" (2 / 196) برقم: (997) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 271) برقم: (6389) ، (11 / 366) برقم: (6483) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 425) برقم: (1461) والبزار في "مسنده" (15 / 44) برقم: (8259) ، (15 / 45) برقم: (8260) ، (16 / 217) برقم: (9370) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 371) برقم: (8168) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 424) برقم: (26863)

الشواهد23 شاهد

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٥٥ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/١٣٣) برقم ٥٤٥٩

خَرَجْتُ [وفي رواية : كُنْتُ أَمْشِي(١)] مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ ضُحًى فَلَقِيَتْنَا امْرَأَةٌ بِهَا مِنَ الْعِطْرِ شَيْءٌ لَمْ أَجِدْ بِأَنْفِي مِثْلَهُ قَطُّ [وفي رواية : فَمَرَّتِ امْرَأَةٌ يَنْفَحُ رِيحُهَا(٢)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَأَى امْرَأَةً فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقٍ الْمَدِينَةِ ، فَسَطَعَ مِنْهَا رِيحُ الطِّيبِ(٣)] [وفي رواية : رِيحَ إِعْصَارٍ طَيِّبَةً(٤)] [وفي رواية : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَمَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ عَاطِرَةٌ تَنْفَحُ رِيحُهَا(٥)] [وفي رواية : مَرَّتْ بِأَبِي هُرَيْرَةَ امْرَأَةٌ وَرِيحُهَا تَعْصِفُ(٦)] [وفي رواية : خَرَجْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَرَأَى امْرَأَةً تَنْضَخُ طِيبًا لِذَيْلِهَا إِعْصَارٌ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مَرَّتْ بِهِ فَوَجَدَ مِنْهَا رِيحَ عُصَارٍ(٨)] [وفي رواية : لَقِيَ(٩)] [وفي رواية : اسْتَقْبَلَ(١٠)] [أَبُو هُرَيْرَةَ امْرَأَةً مُتَطَيِّبَةً(١١)] [وفي رواية : اسْتَقْبَلَتْهُ امْرَأَةٌ يَفُوحُ طِيبُهَا لِذَيْلِهَا إِعْصَارٌ(١٢)] [وفي رواية : لَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَجَدَ(١٣)] [وفي رواية : فَوَجَدَ(١٤)] [مِنْهَا رِيحَ الطِّيبِ يَنْفَحُ وَلِذَيْلِهَا إِعْصَارٌ(١٥)] ، فَقَالَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ : عَلَيْكِ السَّلَامُ . قَالَتْ : وَعَلَيْكَ ، قَالَ : فَأَيْنَ تُرِيدِينَ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ لَهَا : يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ أَيْنَ تَذْهَبِينَ أَوْ أَيْنَ تُرِيدِينَ(١٦)] [ وفي رواية : فَقَالَ : يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ ، مِنَ الْمَسْجِدِ جِئْتِ ] [وفي رواية : يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ ، آلْمَسْجِدَ تُرِيدِينَ ؟(١٧)] قَالَتِ : [إِلَى(١٨)] الْمَسْجِدَ ، قَالَ : وَلِأَيِّ شَيْءٍ تَطَيَّبْتِ بِهَذَا الطِّيبِ ، قَالَتْ : لِلْمَسْجِدِ ، قَالَ : آللَّهِ [وفي رواية : أَلَهُ تَطَيَّبْتِ(١٩)] [وفي رواية : وَلَهُ تَطَيَّبْتِ(٢٠)] [وفي رواية : أَوَلَهُ تَطَيَّبْتِ ؟(٢١)] ، قَالَتْ : آللَّهِ ، قَالَ : آللَّهِ ، قَالَتْ : آللَّهِ [وفي رواية : قَالَتْ : نَعَمْ(٢٢)] : قَالَ : فَإِنَّ حِبِّي [وفي رواية : حَبِيبِي(٢٣)] أَبَا الْقَاسِمِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْبَرَنِي أَنَّهُ لَا تُقْبَلُ لِامْرَأَةٍ صَلَاةٌ [وفي رواية : لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ امْرَأَةٍ(٢٤)] تَطَيَّبَتْ بِطِيبٍ لِغَيْرِ زَوْجِهَا [وفي رواية : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِهَذَا الْمَسْجِدِ(٢٥)] [وفي رواية : لِلْمَسْجِدِ(٢٦)] [لِتَخْرُجَ إِلَيْهِ(٢٧)] [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجَتْ(٢٨)] [مِنْ بَيْتِهَا(٢٩)] [تُرِيدُ الْمَسْجِدَ(٣٠)] [مَا تَطَيَّبَتْ إِلَّا لِصَلَاةٍ فِيهِ(٣١)] [وفي رواية : مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ تَعْصِفُ(٣٢)] [وفي رواية : لِيُوجَدَ(٣٣)] [وفي رواية : فَيَعْصِفُ(٣٤)] [رِيحُهَا(٣٥)] [وفي رواية : أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ وَأَتَتِ الْمَسْجِدَ تُصَلِّي فِيهِ(٣٦)] [لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلَاةٌ(٣٧)] [وَلَا كَذَا وَلَا كَذَا(٣٨)] [وفي رواية : فَيَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا صَلَاةً(٣٩)] [وفي رواية : فَيَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهَا صَلَاتَهَا(٤٠)] حَتَّى تَغْتَسِلَ [وفي رواية : حَتَّى تَرْجِعَ(٤١)] [إِلَى بَيْتِهَا(٤٢)] [فَتَغْتَسِلَ(٤٣)] مِنْهُ [وفي رواية : إِذَا خَرَجَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْتَغْتَسِلْ مِنَ الطِّيبِ(٤٤)] [وفي رواية : حَتَّى تَغْسِلَهُ عَنْهَا(٤٥)] غُسْلَهَا [كَاغْتِسَالِهَا(٤٦)] [وفي رواية : كَغُسْلِهَا(٤٧)] [وفي رواية : اغْتِسَالَهَا(٤٨)] [وفي رواية : كَمَا تَغْتَسِلُ(٤٩)] مِنَ الْجَنَابَةِ [قَالَ(٥٠)] [فَارْجِعِي(٥١)] [وفي رواية : ارْجِعِي(٥٢)] [وفي رواية : فَاذْهَبِي(٥٣)] [فَاغْتَسِلِي(٥٤)] [قَالَ : فَرَأَيْتُهَا مُوَلِّيَةً(٥٥)]

خريطة الاختلافات

(١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٢)مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٣)مسند الطيالسي٢٦٨٥·
(٤)مسند أحمد٨٠٣٣·
(٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٨٣·
(٦)صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·
(٧)مسند أحمد١٠٠٢٣·
(٨)مسند البزار٨٢٥٩·
(٩)سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٨٠٣٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨·مسند الحميدي٩٩٧·
(١٠)مسند أحمد٧٤٣٢·
(١١)مسند أحمد٧٤٣٢·مسند الحميدي٩٩٧·
(١٢)مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·
(١٣)سنن أبي داود٤١٦٩·
(١٤)مسند أحمد٨٠٣٣·مسند البزار٨٢٥٩·
(١٥)سنن أبي داود٤١٦٩·
(١٦)مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩·
(١٨)سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٩٨٠٩·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·السنن الكبرى٩٣٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩ ٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(١٩)مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٢٠)سنن أبي داود٤١٦٩·سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٧٤٣٢ ٨٠٣٣ ١٠٠٢٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·مسند البزار٨٢٥٩·مسند الحميدي٩٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩ ٦٤٨٣·
(٢١)مسند الطيالسي٢٦٨٥·
(٢٢)سنن أبي داود٤١٦٩·سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٧٤٣٢ ٨٠٣٣ ١٠٠٢٣·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·مسند البزار٨٢٥٩·مسند الحميدي٩٩٧·مسند الطيالسي٢٦٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩ ٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٢٣)مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·
(٢٤)مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·
(٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٢٦)مسند أحمد٨٠٣٣ ٨٨٤٩ ١٠٠٢٣·مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٩·مسند البزار٨٢٦٠·مسند الطيالسي٢٦٨٥·
(٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٨٣·
(٢٨)سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٩٨٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·مسند الحميدي٩٩٧·
(٢٩)مسند أحمد٧٤٣٢·
(٣٠)سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٧٤٣٢·مسند الحميدي٩٩٧·
(٣١)مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٣٢)سنن البيهقي الكبرى٦٠٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩·
(٣٣)مسند أحمد٩٨٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·
(٣٤)سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨·
(٣٥)مسند أحمد٩٨٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩ ٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٣٦)مسند البزار٩٣٧٠·
(٣٧)سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٨٨٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·مسند البزار٨٢٥٩·مسند الحميدي٩٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٣٨)مسند الحميدي٩٩٧·
(٣٩)مسند الطيالسي٢٦٨٥·
(٤٠)سنن البيهقي الكبرى٦٠٥٥·
(٤١)سنن أبي داود٤١٦٩·مسند أحمد٧٤٣٢·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·مسند الحميدي٩٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩·
(٤٢)سنن البيهقي الكبرى٦٠٥٥·
(٤٣)سنن أبي داود٤١٦٩·مسند أحمد٧٤٣٢·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·مسند الحميدي٩٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩·
(٤٤)السنن الكبرى٩٣٨٤·
(٤٥)مسند أحمد٨٨٤٩·مسند البزار٩٣٧٠·
(٤٦)مسند البزار٨٢٥٩ ٨٢٦٠ ٩٣٧٠·مسند الطيالسي٢٦٨٥·
(٤٧)مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·
(٤٨)مسند أحمد٨٠٣٣ ٨٨٤٩ ٩٨٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·
(٤٩)السنن الكبرى٩٣٨٤·
(٥٠)سنن أبي داود٤١٦٩·سنن ابن ماجه٤١١٨·مسند أحمد٧٤٣٢ ٨٠٣٣ ٨٨٤٩ ٩٨٠٩ ١٠٠٢٣·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٨٦٣·مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٥٤٥٩ ٦٠٥٥·مسند البزار٨٢٥٩ ٨٢٦٠ ٩٣٧٠·مسند الحميدي٩٩٧·مسند الطيالسي٢٦٨٥·السنن الكبرى٩٣٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩ ٦٤٨٣·مسند عبد بن حميد١٤٦١·
(٥١)مسند أحمد١٠٠٢٣·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·مصنف عبد الرزاق٨١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٨ ٦٠٥٥·مسند الطيالسي٢٦٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٩·
(٥٢)سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٩·مسند الحميدي٩٩٧·
(٥٣)مسند أحمد٨٠٣٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٩·
(٥٤)مسند أحمد٨٠٣٣·صحيح ابن خزيمة١٨٧٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٩ ٦٠٥٥·مسند الحميدي٩٩٧·
(٥٥)مسند الطيالسي٢٦٨٥·

مقارنة المتون75 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أبي يعلى الموصلي

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي8074

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة7959

أحمد بن حنبل

المواضيع

ما يبطل العمل ويحبطه تجنب المرأة الطيب إن خرجت إلى المسجد أو مجمع الرجال دخول النساء المسجد تطيب المرأة خارج بيتها

غريب الحديث2 كلمتان

إِعْصَارٍ(المادة: إعصار)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَصَرَ ) ( س ) فِيهِ : حَافِظْ عَلَى الْعَصْرَيْنِ ، يُرِيدُ صَلَاةَ الْفَجْرِ وَصَلَاةَ الْعَصْرِ ، سَمَّاهُمَا الْعَصْرَيْنِ ؛ لِأَنَّهُمَا يَقَعَانِ فِي طَرَفَيِ الْعَصْرَيْنِ ، وَهُمَا اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ . وَالْأَشْبَهُ أَنَّهُ غَلَّبَ أَحَدَ الِاسْمَيْنِ عَلَى الْآخَرِ ، كَالْعُمَرَيْنِ ، لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَالْقَمَرَيْنِ ، لِلشَّمْسِ وَالْقَمَرِ . وَقَدْ جَاءَ تَفْسِيرُهُمَا فِي الْحَدِيثِ " قِيلَ : وَمَا الْعَصْرَانِ ؟ قَالَ : صَلَاةٌ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَصَلَاةٌ قَبْلَ غُرُوبِهَا " . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنْ صَلَّى الْعَصْرَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ وَاجْلِسْ لَهُمُ الْعَصْرَيْنِ " أَيْ : بُكْرَةً وَعَشِيًّا . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يُؤَذِّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ ؛ لِيَعْتَصِرَ مُعْتَصِرُهُمْ ، هُوَ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَى الْغَائِطِ ؛ لِيَتَأَهَّبَ لِلصَّلَاةِ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا ، وَهُوَ مِنَ الْعَصْرِ ، أَوِ الْعَصَرِ ، وَهُوَ الْمَلْجَأُ وَالْمُسْتَخْفَى . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " قَضَى أَنَّ الْوَالِدَ يَعْتَصِرُ وَلَدَهُ فِيمَا أَعْطَاهُ ، وَلَيْسَ لِلْوَلَدِ أَنْ يَعْتَصِرَ مِنْ وَالِدِهِ " ، يَعْتَصِرُهُ : أَيْ يَحْبِسُهُ عَنِ الْإِعْطَاءِ وَيَمْنَعُهُ مِنْهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ حَبَسْتَهُ وَمَنَعْتَهُ فَقَدِ اعْتَصَرْتَهُ . وَقِيلَ : يَعْتَصِرُ : يَرْتَجِعُ وَاعْتَصَرَ الْعَطِيَّةَ إ

لسان العرب

[ عصر ] عصر : الْعَصْرُ ، وَالْعِصْرُ ، وَالْعُصْرُ ، وَالْعُصُرُ - الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ - : الدَّهْرُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ قَالَ الْفَرَّاءُ : الْعَصْرُ الدَّهْرُ ، أَقْسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْعَصْرُ مَا يَلِي الْمَغْرِبَ مِنَ النَّهَارِ ، وَقَالَ قَتَادَةُ : هِيَ سَاعَةٌ مِنْ سَاعَاتِ النَّهَارِ ، وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ فِي الْعُصُرِ : وَهَلْ يَعِمَنْ مَنْ كَانَ فِي الْعُصُرِ الْخَالِي ؟ وَالْجَمْعُ أَعْصُرٌ ، وَأَعْصَارٌ ، وَعُصُرٌ ، وَعُصُورٌ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : وَالْعَصْرُ قَبْلَ هَذِهِ الْعُصُورِ مُجَرِّسَاتٍ غِرَّةَ الْغَرِيرِ ، وَالْعَصْرَانِ : اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ . وَالْعَصْرُ : اللَّيْلَةُ . وَالْعَصْرُ : الْيَوْمُ ، قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ : وَلَنْ يَلْبَثَ الْعَصْرَانِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ إِذَا طَلَبَا أَنْ يُدْرِكَا مَا تَيَمَّمَا ، وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي بَابِ مَا جَاءَ مُثَنًّى : اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ يُقَالُ لَهُمَا : الْعَصْرَانِ ، قَالَ : وَيُقَالُ : الْعَصْرَانِ الْغَدَاةُ وَالْعَشِيُّ ، وَأَنْشَدَ : وَأَمْطُلُهُ الْعَصْرَيْنِ حَتَّى يَمَلَّنِي وَيَرْضَى بِنِصْفِ الدَّيْنِ وَالْأَنْفُ رَاغِمُ ، يَقُولُ : إِذَا جَاءَ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ وَعَدْتُهُ آخِرَهُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : حَافِظْ عَلَى الْعَصْرَيْنِ يُرِيدُ صَلَاةَ الْفَجْرِ وَصَلَاةَ الْعَصْرِ ، سَمَّاهُمَا الْعَصْرَيْنِ

طَيِّبَةً(المادة: طيبة)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الطَّاءِ مَعَ الْيَاءِ ) ( طَيِبَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ : " الطَّيِّبِ وَالطَّيِّبَاتِ " . وَأَكْثَرُ مَا تَرِدُ بِمَعْنَى الْحَلَالِ ، كَمَا أَنَّ الْخَبِيثَ كِنَايَةٌ عَنِ الْحَرَامِ . وَقَدْ يَرِدُ الطَّيِّبُ بِمَعْنَى الطَّاهِرِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ قَالَ لِعَمَّارٍ : مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ " . أَيِ : الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " لَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتًا " . أَيْ : طَهُرْتَ . ( هـ ) : " وَالطَّيِّبَاتُ فِي التَّحِيَّاتِ " . أَيِ : الطَّيْبَاتُ مِنَ الصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ وَالْكَلَامِ مَصْرُوفَاتٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ تُسَمَّى الْمَدِينَةُ طَيْبَةَ وَطَابَةَ " . هُمَا مِنَ الطِّيبِ ; لِأَنَّ الْمَدِينَةَ كَانَ اسْمُهَا يَثْرِبَ ، وَالثَّرْبُ الْفَسَادُ ، فَنَهَى أَنْ تُسَمَّى بِهِ وَسَمَّاهَا طَيْبَةَ وَطَابَةَ ، وَهُمَا تَأْنِيثُ طَيْبٍ وَطَابٍ ، بِمَعْنَى الطِّيبِ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الطَّيِّبِ بِمَعْنَى الطَّاهِرِ ; لِخُلُوصِهَا مِنَ الشِّرْكِ وَتَطْهِيرِهَا مِنْهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَيِّبَةً طَهُورًا " . أَيْ : نَظِيفَةً غَيْرَ خَبِيثَةٍ . * وَفِي حَ

لسان العرب

[ طيب ] طيب : الطِّيبُ ، عَلَى بِنَاءِ فِعْلٍ ، وَالطَّيِّبُ ، نَعْتٌ . وَفِي الصِّحَاحِ : الطَّيِّبُ خِلَافُ الْخَبِيثِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْأَمْرُ كَمَا ذُكِرَ ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ تَتَّسِعُ مَعَانِيهِ ، فَيُقَالُ : أَرْضٌ طَيِّبَةٌ لِلَّتِي تَصْلُحُ لِلنَّبَاتِ ; وَرِيحٌ طَيِّبَةٌ إِذَا كَانَتْ لِينَةً لَيْسَتْ بِشَدِيدَةٍ ; وَطُعْمَةٌ طَيِّبَةٌ إِذَا كَانَتْ حَلَالًا ; وَامْرَأَةٌ طَيِّبَةٌ إِذَا كَانَتْ حَصَانًا عَفِيفَةً ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ; وَكَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَكْرُوهٌ ; وَبَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ أَيْ آمِنَةٌ كَثِيرَةُ الْخَيْرِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ; وَنَكْهَةٌ طَيِّبَةٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا نَتَنٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا رِيحٌ طَيِّبَةٌ كَرَائِحَةِ الْعُودِ وَالنَّدِّ وَغَيْرِهِمَا ; وَنَفْسٌ طَيِّبَةٌ بِمَا قُدِّرَ لَهَا أَيْ رَاضِيَةٌ ; وَحِنْطَةٌ طَيِّبَةٌ أَيْ مُتَوَسِّطَةٌ فِي الْجَوْدَةِ ; وَتُرْبَةٌ طَيِّبَةٌ أَيْ طَاهِرَةٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ; وَزَبُونٌ طَيِّبٌ أَيْ سَهْلٌ فِي مُبَايَعَتِهِ ; وَسَبْيٌ طَيِّبٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَنْ غَدْرٍ وَلَا نَقْضِ عَهْدٍ ; وَطَعَامٌ طَيِّبٌ لِلَّذِي يَسْتَلِذُّ الْآكِلُ طَعْمَهُ . ابْنُ سِيدَهْ : طَابَ الشَّيْءُ طِيبًا وَطَابًا : لَذَّ وَزَكَا . وَطَابَ الشَّيْءُ أَيْضًا يَطِيبُ طِيبًا وَطِيَبَةً وَتَطْيَابًا ; قَالَ عَلْقَمَةُ : يَحْمِلْنَ أُتْرُجَّةً ، نَضْخُ الْعَبِيرِ بِهَا <شطر_بيت

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
8033 8074 7959 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ مِنْ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلًى لِأَبِي رُهْمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ لَقِيَ امْرَأَةً فَوَجَدَ مِنْهَا رِيحَ إِعْصَارٍ طَيِّبَةً ، فَقَالَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ : الْمَسْجِدَ تُرِيدِينَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ : وَلَهُ تَطَيَّبْتِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِلْمَسْجِدِ فَيَقْبَلُ اللهُ لَهَا صَلَاةً حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنْهُ اغْتِسَالَهَا مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَاذْهَبِي فَاغْتَسِلِي .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل

اعرض الكلَّ ←