حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر أبو بكر السلمي النيسابوري الشافعي · ت. 311هـ · دار الميمان

صحيح ابن خزيمة

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب الوضوء

277 حديثًا · 200 باب

علامة أمة النبي صلى الله عليه وسلم بآثار الوضوء يوم القيامة4

حديث6 صحيح

بَابُ ذِكرِ عَلَامَةِ أُمَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ جَعَلَهُمُ اللهُ خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنَّاسِ بِآثَارِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث7 صحيح

وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بنُ عَبدِ الأَعلَى قَالَ أَخبَرَنَا ابنُ وَهبٍ أَنَّ مَالِكَ بنَ أَنَسٍ حَدَّثَهُ عَنِ العَلَاءِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث8 صحيح

وَحَدَّثَنَا بُندَارٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ عَنِ العَلَاءِ وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى قَالَ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث9 صحيح

سَلَامٌ عَلَيْكُمْ أَهْلَ دَارِ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

حكم عليه: ابن عبد البر

وجوب الوضوء على بعض القائمين إلى الصلاة3

حديث15 صحيح

كَانَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ

حديث16 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِلَّا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَإِنَّهُ شُغِلَ

حكم عليه: الدارقطني، ابن خزيمة
حديث17 صحيح

كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ

حكم عليه: ابن خزيمة، الدارقطني

جماع أبواب الأحداث الموجبة للوضوء

باب اسم المعرفة بالألف واللام قد لا يحوي جميع المعاني التي تدخل في ذلك الاسم1

حديث31 صحيح

لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي الصَّلَاةِ مَا كَانَتِ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ

لا وضوء إلا من صوت أو ريح3

حديث34 صحيح

إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ ، خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ لَمْ يَخْرُجْ ، فَلَا يَخْرُجَنَّ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا

حديث35 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ

حديث36 صحيح

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَيَقُولُ : إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ ، فَلْيَقُلْ : كَذَبْتَ

باب استحباب الوضوء من مس الذكر4

حديث40 صحيح

إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: البخاري، عبد الله بن أحمد بن حنبل، الدارقطني، +4
حديث41 صحيح

أَرَى الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ اسْتِحْبَابًا وَلَا أُوجِبُهُ

حديث42 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ سَعِيدٍ النَّسَوِيُّ قَالَ سَأَلتُ أَحمَدَ بنَ حَنبَلٍ

حديث43 صحيح

نَرَى الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ اسْتِحْبَابًا لَا إِيجَابًا

جماع أبواب الأفعال اللواتي لا توجب الوضوء

باب إسقاط إيجاب الوضوء من أكل ما مسته النار3

حديث50 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ عَظْمًا - أَوْ قَالَ لَحْمًا - ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

حكم عليه: ابن خزيمة
حديث51 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا - أَوْ عَرْقًا - ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

حديث52 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ عَرْقًا ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

جماع أبواب الآداب المحتاج إليها في إتيان الغائط والبول إلى الفراغ منها

الدليل على أن النبي إنما نهى عن استقبال القبلة واستدبارها عند الغائط والبول في الصحاري2

حديث72 صحيح

دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ فَصَعِدْتُ عَلَى ظَهْرِ الْبَيْتِ فَأَشْرَفْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث73 صحيح

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ جَلَسَ يَبُولُ إِلَيْهَا ، قُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا

حكم عليه: الحازمي، النووي، ابن حجر

باب النهي عن التغوط على طريق المسلمين وظلهم الذي هو مجالسهم1

حديث81 صحيح

اتَّقُوا اللَّعْنَتَيْنِ - أَوِ اللَّعَّانَيْنِ

باب النهي عن نظر المسلم إلى عورة أخيه المسلم1

حديث87 صحيح

لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عُرْيَةِ الرَّجُلِ

جماع أبواب الاستنجاء بالأحجار

جماع أبواب الاستنجاء بالماء

باب ذكر استنجاء النبي صلى الله عليه وسلم بالماء4

حديث99 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَبَرَّزَ لِحَاجَةٍ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ

حديث100 صحيح

كَانَ إِذَا ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ذَهَبْتُ مَعَهُ بِعُكَّازٍ وَإِدَاوَةٍ

حديث101 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ اتَّبَعْنَاهُ أَنَا وَغُلَامٌ آخَرُ

حديث102 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْخُلُ الْخَلَاءَ فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ

جماع أبواب ذكر الماء الذي لا ينجس والذي ينجس إذا خالطته نجاسة

باب ذكر خبر روي عن النبي في نفي تنجيس الماء بلفظ مجمل غير مفسر بلفظ عام مراده خاص1

حديث107 صحيح

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

حكم عليه: ابن حجر، ابن خزيمة، الحازمي

باب إباحة الوضوء من فضل وضوء المتوضئ1

حديث123 صحيح

أَمَا فِي الْقَوْمِ طَهُورٌ

باب إباحة الوضوء بفضل غسل المرأة من الجنابة1

حديث125 صحيح

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

حكم عليه: الحازمي

باب الرخصة في الوضوء والغسل من الماء الذي يكون في أواني أهل الشرك1

حديث130 صحيح

اذْهَبَا فَابْغِيَا لَنَا الْمَاءَ

باب الرخصة في الوضوء من الماء يكون في جلود الميتة إذا دبغت1

حديث131 صحيح

دِبَاغُهُ يَذْهَبُ بِخَبَثِهِ أَوْ نَجَسِهِ أَوْ رِجْسِهِ

باب لا توقيت في قدر الماء الذي يتوضأ به3

حديث136 صحيح

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَتَوَضَّأُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

حديث137 صحيح

كُنَّا نَتَوَضَّأُ رِجَالًا وَنِسَاءً ، وَنَغْسِلُ أَيْدِيَنَا فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث138 صحيح

أَنَّهُ أَبْصَرَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابِهِ يَتَطَهَّرُونَ ، وَالنِّسَاءُ مَعَهُمُ

جماع أبواب الأواني

باب إباحة الوضوء والغسل في أواني النحاس2

جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَوَانِي اللَّوَاتِي يُتَوَضَّأُ فِيهِنَّ أَوْ يُغْتَسَلُ
حديث140 صحيح

صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَسْتَرِيحُ فَأَعْهَدَ إِلَى النَّاسِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث141 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى مَرَّةً قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ

حكم عليه: الدارقطني

جماع أبواب سنن السواك وفضائله

باب ذكر الدليل على أن الأمر بالسواك أمر فضيلة لا أمر فريضة3

حديث158 صحيح

بَابُ ذِكرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الأَمرَ بِالسِّوَاكِ أَمرُ فَضِيلَةٍ لَا أَمرُ فَرِيضَةٍ إِذ لَو كَانَ السِّوَاكُ فَرضًا أَمَرَ النَّبِيُّ

حكم عليه: محمد بن إسحاق ابن منده
حديث159 صحيح

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ

حكم عليه: محمد بن إسحاق ابن منده
حديث160 صحيح

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ

حكم عليه: ابن خزيمة

جماع أبواب الوضوء وسننه

باب ذكر الدليل على أن الكعبين هما العظمان الناتئان في جانبي القدم4

حديث179 صحيح

ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

حديث180 صحيح

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ تُفْلِحُوا

حكم عليه: ابن الملقن
حديث181 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَلمُ بنُ جُنَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن زَكَرِيَّا

حكم عليه: ابن خزيمة، ابن الملقن
حديث182 صحيح

أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ - ثَلَاثًا - وَاللهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ

حكم عليه: ابن خزيمة، ابن الملقن

باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا1

حديث192 صحيح

بَابُ صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ

جماع أبواب المسح على الخفين

باب ذكر المسح على الخفين من غير توقيت للمسافر وللمقيم بذكر أخبار مجملة غير مفسرة3

جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
حديث207 صحيح

أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ

حكم عليه: البخاري، الدارقطني
حديث208 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ

حكم عليه: ابن أبي حاتم الرازي
حديث209 صحيح

كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا

حكم عليه: ابن دقيق العيد

باب ذكر الرخصة في المسح على الخفين للابسها على طهارة3

حديث215 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي
حديث216 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ قَالَ : " إِنِّي أَدْخَلْتُ رِجْلَيَّ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي
حديث217 صحيح

أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ

حكم عليه: البخاري، البغوي محيي السنة، البيهقي، +8

باب التغليظ في ترك المسح على الخفين رغبة عن السنة1

حديث222 صحيح

مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي

جماع أبواب فضول التطهير

باب الرخصة في قراءة القرآن وهو أفضل الذكر على غير وضوء2

حديث233 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِي الْخَلَاءَ فَيَقْضِي الْحَاجَةَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَأْكُلُ مَعَنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، البيهقي، البزار، +9
حديث234 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ سَمِعتُ أَحمَدَ بنَ المِقدَامِ العِجلِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ الرَّبِيعِ

حكم عليه: البيهقي، شعبة بن الحجاج، أحمد بن حنبل، +9

باب استحباب غسل الذكر مع الوضوء إذا أراد الجنب النوم1

حديث240 صحيح

اغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ

حكم عليه: الدارقطني

باب استحباب الوضوء عند النوم وإن لم يكن المرء جنبا ليكون مبيته على طهارة1

حديث242 صحيح

إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي

باب ذكر الدليل على أن الوضوء الذي أمر به الجنب للأكل كوضوء الصلاة سواء1

حديث243 صحيح

إِذَا تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي

باب ذكر الدليل على أن الأمر بالوضوء للجنب عند إرادة الأكل أمر ندب وإرشاد وفضيلة وإباحة1

حديث244 صحيح

كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ طَعِمَ

باب فضل التهليل عند الفراغ من الوضوء4

حديث248 صحيح

بَابُ فَضلِ التَّهلِيلِ وَالشَّهَادَةِ لِلنَّبِيِّ عَلَيهِ السَّلَامُ بِالرِّسَالَةِ وَالعُبُودِيَّةِ وَأَن لَا يُطرَى كَمَا أَطرَتِ النَّصَارَى

حكم عليه: الدارقطني
حديث249 صحيح

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ ، فَبَلَغَ الْوُضُوءَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث250 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا بَحرُ بنُ نَصرٍ فِي عَقِبِ حَدِيثِهِ قَالَ حَدَّثَنَا ابنُ وَهبٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث251 صحيح

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ

حكم عليه: الدارقطني

جماع أبواب غسل الجنابة

باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غير إمناء5

حديث253 صحيح

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ رَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ

حكم عليه: ابن حجر، ابن عبد البر، ابن دقيق العيد، +2
حديث254 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ المُغِيرَةِ المِصرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا

حكم عليه: ابن حجر، ابن عبد البر، ابن خزيمة
حديث255 صحيح

الْمَاءِ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا

حكم عليه: ابن حجر، ابن عبد البر، ابن دقيق العيد، +1
حديث256 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ

حكم عليه: ابن حجر، ابن عبد البر
حديث257 صحيح

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ . رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ

حكم عليه: ابن حجر، ابن عبد البر، أحمد بن حنبل، +1

باب صفة ماء الرجل الذي يوجب الغسل وصفة ماء المرأة الذي يوجب عليها الغسل1

حديث263 صحيح

أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ

باب ذكر إيجاب الغسل على المرأة في الاحتلام إذا أنزلت الماء1

حديث266 صحيح

إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني