حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 125ط. المكتب الإسلامي: 125
144
باب إباحة الوضوء من الركوة والقعب

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ج١ / ص٢٤٤جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :

عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ يَتَوَضَّأُ مِنْهَا إِذْ جَهَشَ النَّاسُ نَحْوَهُ قَالَ : فَقَالَ : مَا لَكُمْ ؟ " قَالُوا : مَا لَنَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ وَلَا نَشْرَبُ إِلَّا مَا بَيْنَ يَدَيْكَ قَالَ : " فَوَضَعَ يَدَيْهِ فِي الرَّكْوَةِ ، وَدَعَا بِمَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَدْعُوَ . قَالَ : " فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ أَمْثَالَ الْعُيُونِ " . قَالَ : فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرٍ : كَمْ كُنْتُمْ ؟ قَالَ : كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً ، وَلَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه إدراجفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    سالم بن أبي الجعد الغطفاني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة99هـ
  3. 03
    حصين بن عبد الرحمن السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:أخبرناالاختلاطالتدليس
    الوفاة136هـ
  4. 04
    هشيم بن بشير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  5. 05
    يعقوب بن إبراهيم بن كثير
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 193) برقم: (3443) ، (5 / 122) برقم: (3993) ، (5 / 123) برقم: (3994) ، (5 / 123) برقم: (3995) ، (6 / 136) برقم: (4642) ومسلم في "صحيحه" (6 / 25) برقم: (4851) ، (6 / 25) برقم: (4849) ، (6 / 26) برقم: (4854) ، (6 / 26) برقم: (4853) ، (6 / 26) برقم: (4852) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 243) برقم: (144) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 230) برقم: (4879) ، (14 / 478) برقم: (6548) ، (14 / 479) برقم: (6549) ، (14 / 480) برقم: (6550) والنسائي في "الكبرى" (10 / 264) برقم: (11471) ، (10 / 264) برقم: (11470) ، (10 / 265) برقم: (11473) والدارمي في "مسنده" (1 / 176) برقم: (28) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 366) برقم: (4061) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 235) برقم: (10309) ، (5 / 235) برقم: (10311) ، (5 / 235) برقم: (10310) ، (6 / 326) برقم: (12992) ، (8 / 146) برقم: (16654) وأحمد في "مسنده" (2 / 887) برقم: (3864) ، (2 / 888) برقم: (3865) ، (6 / 3003) برقم: (14331) ، (6 / 3026) برقم: (14465) ، (6 / 3030) برقم: (14482) ، (6 / 3073) برقم: (14677) ، (6 / 3103) برقم: (14852) ، (6 / 3125) برقم: (14962) ، (6 / 3129) برقم: (14979) ، (6 / 3149) برقم: (15091) والطيالسي في "مسنده" (3 / 294) برقم: (1840) والحميدي في "مسنده" (2 / 320) برقم: (1255) ، (2 / 346) برقم: (1309) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 82) برقم: (2109) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 332) برقم: (1104) ، (1 / 336) برقم: (1115) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (20 / 408) برقم: (38005) ، (20 / 412) برقم: (38010) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 9) برقم: (2954) ، (7 / 10) برقم: (2956) والطبراني في "الأوسط" (3 / 141) برقم: (2735) ، (7 / 60) برقم: (6854)

الشواهد109 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٣٠٧٣) برقم ١٤٦٧٧

عَطِشَ النَّاسُ [وفي رواية : أَصَابَ النَّاسَ(١)] [وفي رواية : أَصَابَنَا عَطَشٌ(٢)] يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ [وفي رواية : بِالْحُدَيْبِيَةِ(٣)] [وفي رواية : شَكَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا الْعَطَشَ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَوْا إِلَيْهِ الْعَطَشَ(٥)] ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ يَتَوَضَّأُ مِنْهَا ، إِذْ جَهَشَ [وفي رواية : فَجَهِشَ(٦)] النَّاسُ نَحْوَهُ [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ مِنْهَا ، ثُمَّ أَقْبَلَ النَّاسُ نَحْوَهُ(٧)] ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ [وفي رواية : مَا لَكُمْ ؟(٨)] قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(٩)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [إِنَّهُ(١٠)] . لَيْسَ لَنَا [وفي رواية : لَيْسَ عِنْدَنَا(١١)] مَاءٌ نَشْرَبُ مِنْهُ ، وَلَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ إِلَّا مَا بَيْنَ يَدَيْكَ [وفي رواية : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَلَمْ يَجِدُوا مَاءً ، فَأُتِيَ بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ(١٢)] [وفي رواية : أَصَابَنَا عَطَشٌ بِالْحُدَيْبِيَةِ فَجَهَشْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَوْرٌ فِيهِ مَاءٌ(١٣)] [وفي رواية : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَيْسَ عِنْدَنَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ وَلَا نَشْرَبُ إِلَّا مَا فِي رَكْوَتِكَ(١٤)] [وفي رواية : قُلْتُ لِجَابِرٍ : كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَ الشَّجَرَةِ ؟ قَالَ : كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ ، وَذَكَرَ عَطَشًا أَصَابَهُمْ ، قَالَ : فَأُتِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ(١٥)] [وفي رواية : فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٦)] [وفي رواية : فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعُسٍّ قَالَ : وَقَالَ : عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مَاءٌ ؟ قَالَ : فَأُتِيَ بِمِيضَأَةٍ فَصَبَّ(١٧)] [وفي رواية : فَصَبَّهُ(١٨)] [فِيهِ(١٩)] [وفي رواية : فَصَبَّ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْمَاءِ(٢٠)] ، فَوَضَعَ [وفي رواية : وَوَضَعَ(٢١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِي [وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ(٢٢)] الرَّكْوَةِ [وفي رواية : فَقَالَ بِأَصَابِعِهِ هَكَذَا فِيهَا(٢٣)] [وَدَعَا بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ(٢٤)] ، [وفي رواية : وَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّهُ فِي الْعُسِّ ، فَقَالَ : اسْتَقُوا(٢٥)] فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ [وفي رواية : يَخْرُجُ(٢٦)] [وفي رواية : يَتَخَلَّلُ(٢٧)] مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ [وفي رواية : فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِيهِ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْفَجِرُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٨)] ، كَأَمْثَالِ [وفي رواية : أَمْثَالَ(٢٩)] [وفي رواية : كَأَنَّهُ(٣٠)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُ الْمَاءَ مِثْلَ(٣١)] الْعُيُونِ [وفي رواية : فَجَعَلَ يَثُورُ مِنْ خِلَالِ(٣٢)] [وفي رواية : مِنْ خَلَلِ(٣٣)] [أَصَابِعِهِ كَأَنَّهَا عُيُونٌ(٣٤)] [وَيَقُولُ : حَيَّ عَلَى أَهْلِ الطَّهُورِ(٣٥)] [وفي رواية : حَيَّ عَلَى الْوُضُوءِ(٣٦)] [وفي رواية : فَاغْتَسَلُوا وَتَوَضَّئُوا وَشَرِبُوا(٣٧)] [وَالْبَرَكَةِ مِنَ اللَّهِ(٣٨)] [وفي رواية : وَقَالَ عَمْرٌو ، وَحُصَيْنٌ كِلَاهُمَا : قَالَ : خُذُوا بِاسْمِ اللَّهِ(٣٩)] [وفي رواية : وَقَالَ : اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ(٤٠)] [وفي رواية : قَالَ : ثُمَّ وَضَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ فِي الْعُسِّ ، قَالَ جَابِرٌ : فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْعُيُونِ تَنْبُعُ(٤١)] [وفي رواية : فَكُنْتُ أَرَى الْعُيُونَ تَنْبُعُ(٤٢)] [وفي رواية : يَتَفَجَّرُ(٤٣)] [وفي رواية : فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْمَاءِ يَنْبُعُ عُيُونًا(٤٤)] [بَيْنَ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّاسُ يَسْتَقُونَ(٤٥)] ، فَشَرِبْنَا [وَوَسِعَنَا(٤٦)] [وفي رواية : فَوَسِعَنَا(٤٧)] [وفي رواية : حَتَّى وَسِعَنَا(٤٨)] [وَكَفَانَا(٤٩)] [وفي رواية : وَقَالَ : اسْقُوا ، فَاسْتَقَى النَّاسُ(٥٠)] [جَمِيعًا(٥١)] [وفي رواية : حَتَّى اسْتَقَى النَّاسُ كُلُّهُمْ(٥٢)] . ، وَتَوَضَّأْنَا ، فَقُلْتُ [وفي رواية : قَالَ الْأَعْمَشُ : فَحَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرِ(٥٣)] [وفي رواية : سَأَلْتُ جَابِرَ(٥٤)] [بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(٥٥)] [الْأَنْصَارِيَّ(٥٦)] [عَنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ فَقَالَ(٥٧)] : كَمْ كُنْتُمْ [يَوْمَئِذٍ(٥٨)] ؟ قَالَ : لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ كَفَانَا [وفي رواية : وَلَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا(٥٩)] ، كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً [وفي رواية : أَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ(٦٠)] [وفي رواية : كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ(٦١)] [وفي رواية : أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ(٦٢)] [ وفي رواية : كُنَّا أَصْحَابَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً ] [ وفي رواية : بَلَغَنِي أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ يَقُولُ : كَانُوا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً ، فَقَالَ لِي سَعِيدٌ : حَدَّثَنِي جَابِرٌ : كَانُوا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً ، ا ] [الَّذِينَ بَايَعُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ(٦٣)] [وفي رواية : عَنْ عَمْرٍو ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ : كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ; أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ(٦٤)] [وفي رواية : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ : أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ وَكُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ ، وَلَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ الْيَوْمٍَ(٦٥)] [لَأَرَيْتُكُمْ(٦٦)] [وفي رواية : أَرَيْتُكُمْ(٦٧)] [مَكَانَ(٦٨)] [وفي رواية : مَوْضِعَ(٦٩)] [الشَّجَرَةِ(٧٠)] [وفي رواية : لَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ وَجَدَ رَجُلًا مِنَّا يُقَالُ لَهُ : الْجَدُّ بْنُ قَيْسٍ مُخْتَبِئًا تَحْتَ إِبْطِ بَعِيرِهِ(٧١)] [وفي رواية : سَمِعَ جَابِرًا يَسْأَلُ : كَمْ كَانُوا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ ؟ قَالَ : كُنَّا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً فَبَايَعْنَاهُ ، وَعُمَرُ آخِذٌ بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهِيَ سَمُرَةٌ فَبَايَعْنَاهُ ، غَيْرَ جَدِّ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ اخْتَبَأَ تَحْتَ بَطْنِ بَعِيرِهِ(٧٢)] [وفي رواية : كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ فَبَايَعْنَاهُ ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - آخِذٌ بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهِيَ سَمُرَةٌ بَحْرٌ ، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ(٧٣)] [وفي رواية : وَقَدْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَلَّا نَفِرَّ(٧٤)] [وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ - يَعْنِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٥)] [وفي رواية : قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : كَمْ كَانُوا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ ؟(٧٦)] [وفي رواية : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ كَمْ كَانُوا فِي بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ ؟(٧٧)] [ قَالَ : أَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ ، قَالَ : قُلْتُ : إِنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : كَانُوا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ ، قَالَ : أَوْهَمَ جَابِرٌ ] [- يَرْحَمُهُ اللَّهُ -(٧٨)] [هُوَ الَّذِي حَدَّثَنِي ، أَنَّهُمْ كَانُوا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ(٧٩)] [وفي رواية : لَوْ كُنَّا ثَلَاثَةَ آلَافٍ لَكَفَانَا ، وَكُنَّا خَمْسَ عَشَرَةَ مِائَةً(٨٠)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٦٥٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠١٠·
  2. (٢)مسند أحمد١٤٩٦٢١٥٠٩١·مسند الدارمي٢٧·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  3. (٣)مسند أحمد١٤٩٦٢·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٠٩·
  5. (٥)المعجم الأوسط٦٨٥٤·
  6. (٦)صحيح البخاري٣٤٤٣·صحيح ابن حبان٦٥٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠١٠·
  7. (٧)صحيح البخاري٣٩٩٣·
  8. (٨)صحيح البخاري٣٤٤٣٣٩٩٣·صحيح ابن حبان٦٥٥٠·صحيح ابن خزيمة١٤٤·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٦٥٥٠·
  10. (١٠)مسند أحمد١٤٦٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٠٩·
  11. (١١)صحيح البخاري٣٤٤٣٣٩٩٣·
  12. (١٢)مسند أحمد٣٨٦٤·صحيح ابن حبان٦٥٤٨·
  13. (١٣)مسند أحمد١٤٩٦٢·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣٩٩٣·
  15. (١٥)مسند الطيالسي١٨٤٠·
  16. (١٦)مسند الدارمي٢٧·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٠٩·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٦٨٥٤·
  19. (١٩)مسند أحمد٣٨٦٤١٤٨٥٢١٤٩٦٢·مسند الدارمي٢٨·صحيح ابن حبان٦٥٤٨·المعجم الأوسط٦٨٥٤·مسند الطيالسي١٨٤٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٠٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٤٨٥٢·
  21. (٢١)مسند الدارمي٢٨·المعجم الأوسط٦٨٥٤·
  22. (٢٢)مسند أحمد٣٨٦٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٤٩٦٢·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٦٥٥٠·صحيح ابن خزيمة١٤٤·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٦٨٥٤·
  26. (٢٦)مسند الطيالسي١٨٤٠·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٤٩٦٢·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٦٥٤٨·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٦٥٥٠·صحيح ابن خزيمة١٤٤·
  30. (٣٠)مسند الدارمي٢٧·مسند الطيالسي١٨٤٠·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٦٥٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠١٠·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٥٠٩١·
  33. (٣٣)مسند الدارمي٢٧·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٤٩٦٢١٥٠٩١·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٦٥٤٨·
  36. (٣٦)مسند أحمد٣٨٦٤·
  37. (٣٧)المعجم الأوسط٢٧٣٥·
  38. (٣٨)مسند أحمد٣٨٦٤·صحيح ابن حبان٦٥٤٨·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٥٠٩١·
  40. (٤٠)مسند الدارمي٢٧·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  41. (٤١)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٠٩·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٤٨٥٢·
  43. (٤٣)مسند أحمد٣٨٦٤·
  44. (٤٤)مسند الدارمي٢٨·
  45. (٤٥)مسند الدارمي٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٠٩·
  46. (٤٦)مسند الطيالسي١٨٤٠·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٤٩٦٢·
  48. (٤٨)مسند أحمد١٥٠٩١·مسند الدارمي٢٧·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٤٩٦٢١٥٠٩١·مسند الدارمي٢٧·مسند الطيالسي١٨٤٠·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٤٨٥٢·
  51. (٥١)مسند أحمد١٤٦٧٧·
  52. (٥٢)مسند الدارمي٢٨·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان٦٥٤٨·السنن الكبرى٨١·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٤٨٥٢·مسند أحمد١٤٣٣١١٤٤٨٢·السنن الكبرى١١٤٧٠·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٣٤٤٣٣٩٩٤٣٩٩٥·صحيح مسلم٤٨٥٢·مسند أحمد٣٨٦٥١٤٣٣١١٤٤٨٢١٤٨٥٢١٤٩٦٢·مسند الدارمي٢٧٢٨·صحيح ابن حبان٤٨٧٩٦٥٤٨٦٥٤٩٦٥٥٠·صحيح ابن خزيمة١٤٤·المعجم الأوسط٦٨٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٠٩١٠٣١٠١٠٣١١١٢٩٩٢·مسند الحميدي١٢٥٥١٣٠٩·السنن الكبرى١١٤٧٠١١٤٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٠٩·مسند عبد بن حميد١١٠٤·سنن سعيد بن منصور٤٠٦١·شرح مشكل الآثار٢٩٥٤٢٩٥٦·
  56. (٥٦)صحيح مسلم٤٨٤٩·مسند أحمد١٤٤٨٢١٤٨٥٢·
  57. (٥٧)صحيح مسلم٤٨٥٢·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٣٩٩٣·صحيح مسلم٤٨٥٤·مسند أحمد٣٨٦٥·شرح مشكل الآثار٢٩٥٥·
  59. (٥٩)مسند أحمد١٥٠٩١·مسند الدارمي٢٧·صحيح ابن حبان٦٥٥٠·صحيح ابن خزيمة١٤٤·
  60. (٦٠)صحيح ابن حبان٦٥٤٨·
  61. (٦١)صحيح مسلم٤٨٥٢·مسند أحمد١٤٣٣١١٥٠٩١·مسند الطيالسي١٨٤٠·
  62. (٦٢)صحيح البخاري٣٩٩٥٤٦٤٢·صحيح مسلم٤٨٥١٤٨٥٤·مسند أحمد١٤٤٦٥١٤٤٨٢١٤٩٧٩·صحيح ابن حبان٤٨٧٩·المعجم الأوسط٢٧٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٠٩١٠٣١١١٢٩٩٢١٦٦٥٤·مسند الحميدي١٢٥٥·السنن الكبرى١١٤٧١١١٤٧٣·مسند عبد بن حميد١١٠٤·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٣٩٩٤·
  64. (٦٤)السنن الكبرى١١٤٧١·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٣٩٩٥·
  66. (٦٦)صحيح البخاري٣٩٩٥·صحيح مسلم٤٨٥١·سنن البيهقي الكبرى١٠٣١١١٢٩٩٢·مسند الحميدي١٢٥٥·
  67. (٦٧)سنن سعيد بن منصور٤٠٦١·
  68. (٦٨)صحيح البخاري٣٩٩٥·
  69. (٦٩)صحيح مسلم٤٨٥١·سنن البيهقي الكبرى١٠٣١١١٢٩٩٢·مسند الحميدي١٢٥٥·سنن سعيد بن منصور٤٠٦١·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٣٩٩٥·صحيح مسلم٤٨٤٩٤٨٥١٤٨٥٢·مسند أحمد١٤٣٣١١٤٤٨٢١٤٩٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٣١١١٢٩٩٢١٦٦٥٤·مسند الحميدي١٢٥٥·مسند الطيالسي١٨٤٠·السنن الكبرى١١٤٧٠١١٤٧٣·سنن سعيد بن منصور٤٠٦١·شرح مشكل الآثار٢٩٥٤·
  71. (٧١)مسند الحميدي١٣٠٩·
  72. (٧٢)صحيح مسلم٤٨٤٩·
  73. (٧٣)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٤·
  74. (٧٤)السنن الكبرى١١٤٧٣·
  75. (٧٥)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٤·
  76. (٧٦)صحيح ابن حبان٤٨٧٩·
  77. (٧٧)سنن البيهقي الكبرى١٠٣٠٩·
  78. (٧٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٣٠٩·
  79. (٧٩)صحيح ابن حبان٤٨٧٩·
  80. (٨٠)صحيح ابن حبان٦٥٤٩·
مقارنة المتون172 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن سعيد بن منصور
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان125
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي125
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
الرِّكْوَةِ(المادة: بركوة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَكَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْمُتَشَاحِنَيْنِ " ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا يُقَالُ : رَكَاهُ يَرْكُوهُ إِذَا أَخَّرَهُ . وَفِي رِوَايَةٍ " اتْرُكُوا هَذَيْنِ " ، مِنَ التَّرْكِ . وَيُرْوَى ارْهَكُوا هَذَيْنِ بِالْهَاءِ : أَيْ كَلِّفُوهُمَا وَأَلْزِمُوهُمَا ، مِنْ رَهَكْتُ الدَّابَّةَ إِذَا حَمَلْتَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ وَجَهَدْتَهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ فَأَتَيْنَا عَلَى رَكِيٍّ ذَمَّةٍ الرَّكِيُّ : جِنْسٌ لِلرَّكِيَّةِ ، وَهِيَ الْبِئْرُ ، وَجَمْعُهَا رَكَايَا . وَالذَّمَّةُ : الْقَلِيلَةُ الْمَاءِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فَإِذَا هُوَ فِي رَكِيٍّ يَتَبَرَّدُ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا . * وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَكْوَةٍ فِيهَا مَاءٌ الرَّكْوَةُ : إِنَاءٌ صَغِيرٌ مِنْ جِلْدٍ يُشْرَبُ فِيهِ الْمَاءُ ، وَالْجَمْعُ رِكَاءٌ .

لسان العرب

[ ركا ] ركا : الرَّكْوَةُ وَالرِّكْوَةُ : شِبْهُ تَوْرٍ مِنْ أَدَمٍ ، وَفِي الصِّحَاحِ : الرِّكْوَةُ الَّتِي لِلْمَاءِ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَكْوَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، قَالَ : الرَّكْوَةُ إِنَاءٌ صَغِيرٌ مِنْ جِلْدٍ يُشْرَبُ فِيهِ الْمَاءُ ، وَالْجَمْعُ رَكَوَاتٌ بِالتَّحْرِيكِ وَرِكَاءٌ . وَالرَّكْوَةُ أَيْضًا : زَوْرَقٌ صَغِيرٌ . وَالرَّكْوَةُ : رُقْعَةٌ تَحْتَ الْعَوَاصِرِ ، وَالْعَوَاصِرُ حِجَارَةٌ ثَلَاثٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ . وَرَكَا الْأَرْضَ رَكْوًا : حَفَرَهَا . وَرَكَا رَكْوًا : حَفَرَ حَوْضًا مُسْتَطِيلًا . وَالْمَرْكُوُّ مِنَ الْحِيَاضِ : الْكَبِيرُ وَقِيلَ الصَّغِيرُ وَهُوَ مِنَ الِاحْتِفَارِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَكَوْتُ الْحَوْضَ سَوَّيْتُهُ . أَبُو عَمْرٍو : الْمَرْكُوُّ الْحَوْضُ الْكَبِيرُ ؛ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَالَّذِي سَمِعْتُهُ مِنَ الْعَرَبِ فِي الْمَرْكُوِّ أَنَّهُ الْحُوَيْضُ الصَّغِيرُ يُسَوِّيهِ الرَّجُلُ بِيَدَيْهِ عَلَى رَأْسِ الْبِئْرِ إِذَا أَعْوَزَهُ إِنَاءٌ يَسْقِي فِيهِ بَعِيرًا أَوْ بَعِيرَيْنِ . يُقَالُ : ارْكُ مَرْكُوًّا تَسْقِي فِيهِ بَعِيرَكَ ، وَأَمَّا الْحَوْضُ الْكَبِيرُ فَلَا يُسَمَّى مَرْكُوًّا . اللَّيْثُ : الرَّكْوُ أَنْ تَحْفِرَ حَوْضًا مُسْتَطِيلًا وَهُوَ الْمَرْكُوُّ . وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ : فَأَتَيْنَا عَلَى رَكِيٍّ ذَمَّةٍ ؛ الرَّكِيُّ : جِنْسٌ لِلرَّكِيَّةِ وَهِيَ الْبِئْرُ . وَالذَّمَّةُ الْقَلِيلَةُ الْمَاءِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : فَإِذَا هُوَ رَكِيٌّ يَتَبَرَّدُ . الْجَوْهَرِيُّ : وَالْمَرْكُوُّ الْحَوْضُ الْكَبِيرُ وَالْجُرْمُوزُ الصَّغِيرُ ، قَالَ الرَّاجِزُ : السَّجْلُ وَالنُّطْفَةُ وَالذَّنُوبُ حَتَّى تَرَى مَرْكُوَّهَا يَثُوبُ </

جَهَشَ(المادة: فجهشنا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَهَشَ ) [ هـ ] فِي حَدِيثِ الْمَوْلِدِ : " فَأَجْهَشْتُ بِالْبُكَاءِ " الْجَهْشُ : أَنْ يَفْزَعَ الْإِنْسَانُ إِلَى الْإِنْسَانِ وَيَلْجَأَ إِلَيْهِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يُرِيدُ الْبُكَاءَ ، كَمَا يَفْزَعُ الصَّبِيُّ إِلَى أُمِّهِ وَأَبِيهِ . يُقَالُ جَهَشْتُ وَأَجْهَشْتُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَجَهَشْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .

لسان العرب

[ جهش ] جهش : جَهِشَ وَجَهَشَ لِلْبُكَاءِ يَجْهَشُ جَهْشًا وَأَجْهَشَ ، كِلَاهُمَا : اسْتَعَدَّ لَهُ وَاسْتَعْبَرَ ، وَالْمُجْهِشُ الْبَاكِي نَفْسُهُ ، وَجَهَشَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ جُهُوشًا وَأَجْهَشَتْ ، كِلَاهُمَا : نَهَضَتْ وَفَاظَتْ . وَجَهَشَتْ نَفْسِي وَأَجْهَشَتْ إِذَا نَهَضَتْ إِلَيْكَ وَهَمَّتْ بِالْبُكَاءِ . وَالْجَهْشُ : أَنْ يَفْزَعَ الْإِنْسَانُ إِلَى غَيْرِهِ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ كَأَنَّهُ يُرِيدُ الْبُكَاءَ كَالصَّبِيِّ يَفْزَعُ إِلَى أُمِّهِ وَأَبِيهِ وَقَدْ تَهَيَّأَ لِلْبُكَاءِ ; يُقَالُ : جَهَشَ إِلَيْهِ يَجْهَشُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ بِالْحُدَيْبِيَةِ فَأَصَابَ أَصْحَابَهُ عَطَشٌ ، قَالُوا : فَجَهَشْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَذَلِكَ الْإِجْهَاشُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى : أَجْهَشَتْ إِجْهَاشًا ; وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ لَبِيدٍ : بَاتَتْ تَشَكّى إِلَيَّ النَّفْسُ مُجْهِشَةً وَقَدْ حَمَلْتُكِ سَبْعًا بَعْدَ سَبْعِينَا وَقَالَ الْأُمَوِيُّ : أَجْهَشَ إِذَا تَهَيَّأَ لِلْبُكَاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْمَوْلِدِ قَالَ : فَسَابَّنِي فَأَجْهَشْتُ بِالْبُكَاءِ ; أَرَادَ فَخَنَقَنِي فَتَهَيَّأْتُ لِلْبُكَاءِ . وَجَهَشَ لِلشَّوْقِ وَالْحُزْنِ : تَهَيَّأَ . وَجَهَشَ إِلَى الْقَوْمِ جَهْشًا : أَتَاهُمْ . وَالْجَهْشُ : الصَّوْتُ ; عَنْ كُرَاعٍ . وَالَّذِي رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ الْجَمْشُ .

يَفُورُ(المادة: يفور)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَوَرَ ) ( س ) فِيهِ " فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ " أَيْ : يَغْلِي وَيَظْهَرُ مُتَدَفِّقًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كَلَّا بَلْ هِيَ حُمَّى تَثُورُ أَوْ تَفُورُ " أَيْ : يَظْهَرُ حَرُّهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ " أَيْ : وَهَجِهَا وَغَلَيَانِهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ " مَا لَمْ يَسْقُطْ فَوْرُ الشَّفَقِ " هُوَ بَقِيَّةُ حُمْرَةِ الشَّمْسِ فِي الْأُفُقِ الْغَرْبِيِّ ، سُمِّيَ فَوْرًا لِسُطُوعِهِ وَحُمْرَتِهِ . وَيُرْوَى بِالثَّاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مِعْضَدٍ " خَرَجَ هُوَ وَفُلَانٌ فَضَرَبُوا الْخِيَامَ وَقَالُوا : أُخْرِجْنَا مِنْ فَوْرَةِ النَّاسِ " أَيْ : مِنْ مُجْتَمَعِهِمْ ، وَحَيْثُ يَفُورُونَ فِي أَسْوَاقِهِمْ . * وَفِي حَدِيثِ مُحَلِّمٍ " نُعْطِيكُمْ خَمْسِينَ مِنَ الْإِبِلِ فِي فَوْرِنَا هَذَا " فَوْرُ كُلِّ شَيْءٍ : أَوَّلُهُ .

لسان العرب

[ فور ] فور : فَارَ الشَّيْءُ فَوْرًا وَفُؤورًا وَفُوَارًا وَفَوَرَانًا : جَاشَ . وَأَفَرْتُهُ وَفُرْتُهُ الْمُتَعَدِّيَانِ - عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : فَلَا تَسْأَلِينِي وَاسْأَلِي عَنْ خَلِيقَتَيْ إِذَا رَدَّ عَافِي الْقِدْرِ مَنْ يَسْتَعِيرُهَا وَكَانُوا قُعُودًا حَوْلَهَا يَرْقُبُونَهَا وَكَانَتْ فَتَاةُ الْحَيِّ مِمَّنْ يُفِيرُهَا يُفِيرُهَا : يُوقَدُ تَحْتَهَا ، وَيُرْوَى يَفُورُهَا عَلَى فُرْتُهَا ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ يُغِيرُهَا أَيْ يَشُدُّ وَقُودَهَا . وَفَارَتِ الْقِدْرُ تَفُورُ فَوْرًا وَفَوَرَانًا إِذَا غَلَتْ وَجَاشَتْ . وَفَارَ الْعِرْقُ فَوَرَانًا : هَاجَ وَنَبَعَ . وَضَرْبٌ فَوَّارٌ : رَغِيبٌ وَاسِعٌ - عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : بِضَرْبٍ يُخَفِّتُ فَوَّارُهُ وَطَعْنٍ تَرَى الدَّمَ مِنْهُ رَشِيشَا إِذَا قَتَلُوا مِنْكُمُ فَارِسًا ضَمِنَّا لَهُ خَلْفَهُ أَنْ يَعِيشَا يُخَفِّتُ فَوَّارُهُ أَيْ أَنَّهَا وَاسِعَةٌ فَدَمَهَا يَسِيلُ وَلَا صَوْتَ لَهُ ، وَقَوْلُهُ : ضَمِنَّا لَهُ خَلْفَهُ أَنْ يَعِيشَا ; يَعْنِي أَنَّهُ يُدْرَكُ بِثَأْرِهِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ . وَيُقَالُ : فَارَ الْمَاءُ مِنَ الْعَيْنِ يَفُورُ إِذَا جَاشَ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ أَيْ يَغْلِي وَيَظْهَرُ مُتَدَفِّقًا . وَفَارَ الْمِسْكُ يَفُورُ فُوَارًا وَفَوَرَانًا : انْتَشَرَ . وَفَارَةُ الْمِسْكِ : رَائِحَتُهُ ، وَقِيلَ : فَارَتُهُ وِعَاؤُهُ ، وَأَمَّا فَأْرَةُ الْمِسْكِ ، بِالْهَمْزِ ، فَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا . وَفَارَةُ الْإِبِلِ : فَوْحُ جُلُودِهَا إِذَا نَدِيَتْ بَعْدَ الْوِرْدِ ; قَالَ : لَهَا فَارَةٌ ذَفْرَاءُ كُلَّ عَشِيَّةٍ كَمَا فَتَقَ الْكَافُورَ بِالْمِسْكِ فَاتِقُهْ وَجَاؤوا مِنْ فَوْرِهِمْ أَيْ مِنْ وَجْهِهِمْ ، وَالْفَائِرُ : الْمُنْتَشِرُ الْغَضَبِ مِنَ

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    [ عِدَّةُ الرِّجَالِ يوم الحديبية ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ مِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ قَالَا : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ يُرِيدُ زِيَارَةَ الْبَيْتِ ، لَا يُرِيدُ قِتَالًا ، وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ سَبْعِينَ بَدَنَةً ، وَكَانَ النَّاسُ سَبْعَ مِئَةِ رَجُلٍ ، فَكَانَتْ كُلُّ بَدَنَةٍ عَنْ عَشَرَةِ نَفَرٍ . وَكَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، فِيمَا بَلَغَنِي ، يَقُولُ : كُنَّا أَصْحَابَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِئَةً .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 97 ) بَابُ إِبَاحَةِ الْوُضُوءِ مِنَ الرِّكْوَةِ وَالْقَعْبِ " 144 125 125 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ يَتَوَضَّأُ مِنْهَا إِذْ جَهَشَ النَّاسُ نَحْوَهُ قَالَ : فَقَالَ : مَا لَكُمْ ؟ " قَالُوا : مَا لَنَا مَا

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    101 - حديث آخر : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، قال : سمعت سالم بن أبي الجعد . قال شعبة : وأخبرني حصين بن عبد الرحمن قال : سمعت سالم بن أبي الجعد ، قال : قلت لجابر : كم كنتم يوم الشجرة؟ قال : كنا ألفا وخمسمائة ، وذكر عطشا أصابهم ، قال : فأتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بماء في تور ، فوضع يده فيه فجعل الماء يخرج من بين أصابعه كأنه العيون ، قال : فشربنا ووسعنا وكفانا ، قال : قلت : كم كنتم؟ قال : لو كنا مائة ألف كفانا ، كنا ألف وخمسمائة . كذا رواه أبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة وحصين ، عن سالم بن أبي الجعد سياقة واحدة ، وسؤال سالم جابرا في آخر الحديث ، وجواب جابر له لم يكن عند شعبة عن حصين ، وإنما كان عنده عن عمرو وحده فأدرج في هذه الرواية . وقد روى آدم بن أبي إياس وأبو النضر هاشم بن القاسم وعلي بن الجعد ثلاثتهم عن شعبة ، عن عمرو وحصين هذا الحديث فلم يذكروا سؤال سالم جابرا وجواب جابر ، بل اقتصروا على ما دونه ، وهذا يدل على أن شعبة حمل رواية عمرو على رواية حصين حين حدث هؤلاء الثلاثة بالحديث ، وحمل رواية حصين على رواية عمرو لما حدث أبا داود به . وروى محمد بن جعفر غندر ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة وحده ما انفرد به من سؤال سالم جابرا وجوابه له . وروى أبو الوليد الطيالسي عن شعبة حديث عمرو وحصين جمعيا ، وساقه بطوله ، وميز ما في آخره من سؤال سالم وجواب جابر له ، وبين أنه عن عمرو دون حصين . فأما حديث آدم عن شعبة الذي ساق فيه ما اتفق عمرو وحصين في روايته دون ما انفرد به عمرو : فأخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري ، نا محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، نا جعفر بن محمد القلانسي ، نا آدم ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن السلمي ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بن عبد الله قال : أصابنا عطش فجهشنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الحديبية ، وبين يديه تور فيه ماء ، فقال بأصابعه هكذا في التور- يعني فرقها- فقال : خذوا باسم الله ، فجعل الماء يتخلل من بين أصابعه ، كأنها عيون ، قال عمرو بن مرة في حديثه : فوسعنا وكفانا ، وقال حصين في حديثه : فشربنا وتوضأنا . وأما حديث أبي النضر بموافقة آدم على روايته : فأخبرناه الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا هاشم ، نا شعبة ، أخبرني عمرو بن مرة ، وحصين بن عبد الرحمن ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بن عبد الله قال : أصابنا عطش بالحديبية فجهشنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبين يديه تور فيه ماء ، فقال بأصابعه هكذا فيها ، وقال : خذوا باسم الله قال : فجعل الماء يتخلل من بين أصابعه ، كأنها عيون ، فوسعنا وكفانا . وقال حصين في حديثه : فشربنا وتوضأنا . وأما حديث علي بن الجعد مثل هذا القول : فأخبرناه أبو القاسم الأزهري وحمزة بن محمد بن طاهر الدقاق ، وعلي بن الحسن التنوخي قالوا : أنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن ، نا عبد الله بن محمد البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بن عبد الله قال : أصابنا عطش بالحديبية فجهشنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبين يديه ماء ، فقال بأصابعه هكذا ، فقال : خذوا فجعل الماء يتخلل من بين أصابعه كأنها عيون . قال عمرو في حديثه : فوسعنا وكفانا ، وقال حصين : فشربنا وتوضأنا . وأما حديث غندر ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة وحده في سؤال سالم جابرا وجوابه له : فأخبرناه أبو بكر البرقاني ، أنا عمر بن محمد بن علي الناقد ، أنا جعفر بن محمد الفريابي ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا غندر ، عن شعبة . وأخبرناه الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن سالم بن أبي الجعد قال : سألت جابر بن عبد الله عن أصحاب الشجرة ، فقال : لو كنا مائة ألف كفانا ، وقال عثمان : لكفانا ، كنا ألفا وخمسمائة . وأما حديث أبي الوليد ، عن شعبة ، عن عمرو وحصين الذي ساقه بطوله ، وأورد فيه سؤال سالم جابرا وجوابه ، وبين أنه عن عمرو دون حصين وميز ذلك : فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ ، أنا محمد بن بدر ، نا حماد بن مدرك ، نا هشام بن عبد الملك ، هو أبو الوليد الطيالسي ، وأخبرناه الحسن بن أبي بكر ، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، نا علي بن محمد بن أبي الشوارب ، نا أبو الوليد ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن ، سمعا سالم بن أبي الجعد يقول : سمعت جابر بن عبد الله يقول : أصابنا عطش فجهشنا وانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوضع يده في تور من ماء ، فجعل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث