حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 6540
6548
ذكر البيان بأن الماء الذي وصفناه كان ذلك في تور حيث بورك للمصطفى صلى الله عليه وسلم

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَلَمْ يَجِدُوا مَاءً ، فَأُتِيَ بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِيهِ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْفَجِرُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيَقُولُ : حَيَّ عَلَى أَهْلِ الطَّهُورِ ، وَالْبَرَكَةُ مِنَ اللهِ . قَالَ الْأَعْمَشُ : فَحَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : كَمْ كُنْتُمْ ؟ قَالَ : أَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:قلت
    الوفاة68هـ
  2. 02
    سالم بن أبي الجعد الغطفاني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثنىالتدليس
    الوفاة99هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:أخبرناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  6. 06
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة237هـ
  7. 07
    الوفاة305هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 193) برقم: (3443) ، (4 / 194) برقم: (3446) ، (5 / 122) برقم: (3993) ، (5 / 123) برقم: (3994) ، (5 / 123) برقم: (3995) ، (6 / 136) برقم: (4642) ومسلم في "صحيحه" (6 / 25) برقم: (4851) ، (6 / 25) برقم: (4849) ، (6 / 26) برقم: (4853) ، (6 / 26) برقم: (4852) ، (6 / 26) برقم: (4854) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 243) برقم: (144) ، (1 / 311) برقم: (229) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 97) برقم: (2859) ، (11 / 230) برقم: (4879) ، (14 / 417) برقم: (6501) ، (14 / 478) برقم: (6548) ، (14 / 479) برقم: (6549) ، (14 / 480) برقم: (6550) والنسائي في "المجتبى" (1 / 40) برقم: (77) والنسائي في "الكبرى" (1 / 102) برقم: (80) ، (10 / 264) برقم: (11471) ، (10 / 264) برقم: (11470) ، (10 / 265) برقم: (11473) والترمذي في "جامعه" (6 / 24) برقم: (4001) والدارمي في "مسنده" (1 / 176) برقم: (28) ، (1 / 176) برقم: (29) ، (1 / 177) برقم: (30) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 366) برقم: (4061) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 235) برقم: (10311) ، (5 / 235) برقم: (10310) ، (5 / 235) برقم: (10309) ، (6 / 326) برقم: (12992) ، (8 / 146) برقم: (16654) وأحمد في "مسنده" (2 / 875) برقم: (3820) ، (2 / 887) برقم: (3864) ، (2 / 888) برقم: (3865) ، (2 / 1010) برقم: (4459) ، (6 / 3003) برقم: (14331) ، (6 / 3026) برقم: (14465) ، (6 / 3030) برقم: (14482) ، (6 / 3073) برقم: (14677) ، (6 / 3103) برقم: (14852) ، (6 / 3125) برقم: (14962) ، (6 / 3129) برقم: (14979) ، (6 / 3149) برقم: (15091) والطيالسي في "مسنده" (3 / 294) برقم: (1840) والحميدي في "مسنده" (2 / 320) برقم: (1255) ، (2 / 346) برقم: (1309) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 82) برقم: (2109) ، (9 / 253) برقم: (5375) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 332) برقم: (1104) ، (1 / 336) برقم: (1115) والبزار في "مسنده" (4 / 290) برقم: (1476) ، (4 / 301) برقم: (1491) ، (4 / 326) برقم: (1528) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 459) برقم: (32381) ، (20 / 408) برقم: (38005) ، (20 / 412) برقم: (38010) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 9) برقم: (2954) ، (7 / 10) برقم: (2956) ، (9 / 5) برقم: (3889) والطبراني في "الكبير" (10 / 73) برقم: (10014) ، (10 / 79) برقم: (10042) والطبراني في "الأوسط" (3 / 141) برقم: (2735) ، (4 / 384) برقم: (4507) ، (7 / 60) برقم: (6854) ، (7 / 93) برقم: (6960) ، (7 / 261) برقم: (7453) ، (9 / 81) برقم: (9197) والطبراني في "الصغير" (1 / 378) برقم: (634) ، (2 / 146) برقم: (939)

الشواهد109 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٣٠٧٣) برقم ١٤٦٧٧

عَطِشَ النَّاسُ [وفي رواية : أَصَابَ النَّاسَ(١)] [وفي رواية : أَصَابَنَا عَطَشٌ(٢)] يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ [وفي رواية : بِالْحُدَيْبِيَةِ(٣)] [وفي رواية : شَكَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا الْعَطَشَ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَوْا إِلَيْهِ الْعَطَشَ(٥)] ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ يَتَوَضَّأُ مِنْهَا ، إِذْ جَهَشَ [وفي رواية : فَجَهِشَ(٦)] النَّاسُ نَحْوَهُ [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ مِنْهَا ، ثُمَّ أَقْبَلَ النَّاسُ نَحْوَهُ(٧)] ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ [وفي رواية : مَا لَكُمْ ؟(٨)] قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(٩)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [إِنَّهُ(١٠)] . لَيْسَ لَنَا [وفي رواية : لَيْسَ عِنْدَنَا(١١)] مَاءٌ نَشْرَبُ مِنْهُ ، وَلَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ إِلَّا مَا بَيْنَ يَدَيْكَ [وفي رواية : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَلَمْ يَجِدُوا مَاءً ، فَأُتِيَ بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ(١٢)] [وفي رواية : أَصَابَنَا عَطَشٌ بِالْحُدَيْبِيَةِ فَجَهَشْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَوْرٌ فِيهِ مَاءٌ(١٣)] [وفي رواية : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَيْسَ عِنْدَنَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ وَلَا نَشْرَبُ إِلَّا مَا فِي رَكْوَتِكَ(١٤)] [وفي رواية : قُلْتُ لِجَابِرٍ : كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَ الشَّجَرَةِ ؟ قَالَ : كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ ، وَذَكَرَ عَطَشًا أَصَابَهُمْ ، قَالَ : فَأُتِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ(١٥)] [وفي رواية : فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٦)] [وفي رواية : فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعُسٍّ قَالَ : وَقَالَ : عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مَاءٌ ؟ قَالَ : فَأُتِيَ بِمِيضَأَةٍ فَصَبَّ(١٧)] [وفي رواية : فَصَبَّهُ(١٨)] [فِيهِ(١٩)] [وفي رواية : فَصَبَّ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْمَاءِ(٢٠)] ، فَوَضَعَ [وفي رواية : وَوَضَعَ(٢١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِي [وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ(٢٢)] الرَّكْوَةِ [وفي رواية : فَقَالَ بِأَصَابِعِهِ هَكَذَا فِيهَا(٢٣)] [وَدَعَا بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ(٢٤)] ، [وفي رواية : وَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّهُ فِي الْعُسِّ ، فَقَالَ : اسْتَقُوا(٢٥)] فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ [وفي رواية : يَخْرُجُ(٢٦)] [وفي رواية : يَتَخَلَّلُ(٢٧)] مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ [وفي رواية : فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِيهِ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْفَجِرُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٨)] ، كَأَمْثَالِ [وفي رواية : أَمْثَالَ(٢٩)] [وفي رواية : كَأَنَّهُ(٣٠)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُ الْمَاءَ مِثْلَ(٣١)] الْعُيُونِ [وفي رواية : فَجَعَلَ يَثُورُ مِنْ خِلَالِ(٣٢)] [وفي رواية : مِنْ خَلَلِ(٣٣)] [أَصَابِعِهِ كَأَنَّهَا عُيُونٌ(٣٤)] [وَيَقُولُ : حَيَّ عَلَى أَهْلِ الطَّهُورِ(٣٥)] [وفي رواية : حَيَّ عَلَى الْوُضُوءِ(٣٦)] [وفي رواية : فَاغْتَسَلُوا وَتَوَضَّئُوا وَشَرِبُوا(٣٧)] [وَالْبَرَكَةِ مِنَ اللَّهِ(٣٨)] [وفي رواية : وَقَالَ عَمْرٌو ، وَحُصَيْنٌ كِلَاهُمَا : قَالَ : خُذُوا بِاسْمِ اللَّهِ(٣٩)] [وفي رواية : وَقَالَ : اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ(٤٠)] [وفي رواية : قَالَ : ثُمَّ وَضَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ فِي الْعُسِّ ، قَالَ جَابِرٌ : فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْعُيُونِ تَنْبُعُ(٤١)] [وفي رواية : فَكُنْتُ أَرَى الْعُيُونَ تَنْبُعُ(٤٢)] [وفي رواية : يَتَفَجَّرُ(٤٣)] [وفي رواية : فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْمَاءِ يَنْبُعُ عُيُونًا(٤٤)] [بَيْنَ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّاسُ يَسْتَقُونَ(٤٥)] ، فَشَرِبْنَا [وَوَسِعَنَا(٤٦)] [وفي رواية : فَوَسِعَنَا(٤٧)] [وفي رواية : حَتَّى وَسِعَنَا(٤٨)] [وَكَفَانَا(٤٩)] [وفي رواية : وَقَالَ : اسْقُوا ، فَاسْتَقَى النَّاسُ(٥٠)] [جَمِيعًا(٥١)] [وفي رواية : حَتَّى اسْتَقَى النَّاسُ كُلُّهُمْ(٥٢)] . ، وَتَوَضَّأْنَا ، فَقُلْتُ [وفي رواية : قَالَ الْأَعْمَشُ : فَحَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرِ(٥٣)] [وفي رواية : سَأَلْتُ جَابِرَ(٥٤)] [بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(٥٥)] [الْأَنْصَارِيَّ(٥٦)] [عَنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ فَقَالَ(٥٧)] : كَمْ كُنْتُمْ [يَوْمَئِذٍ(٥٨)] ؟ قَالَ : لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ كَفَانَا [وفي رواية : وَلَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا(٥٩)] ، كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً [وفي رواية : أَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ(٦٠)] [وفي رواية : كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ(٦١)] [وفي رواية : أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ(٦٢)] [ وفي رواية : كُنَّا أَصْحَابَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً ] [ وفي رواية : بَلَغَنِي أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ يَقُولُ : كَانُوا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً ، فَقَالَ لِي سَعِيدٌ : حَدَّثَنِي جَابِرٌ : كَانُوا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً ، ا ] [الَّذِينَ بَايَعُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ(٦٣)] [وفي رواية : عَنْ عَمْرٍو ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ : كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ; أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ(٦٤)] [وفي رواية : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ : أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ وَكُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ ، وَلَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ الْيَوْمٍَ(٦٥)] [لَأَرَيْتُكُمْ(٦٦)] [وفي رواية : أَرَيْتُكُمْ(٦٧)] [مَكَانَ(٦٨)] [وفي رواية : مَوْضِعَ(٦٩)] [الشَّجَرَةِ(٧٠)] [وفي رواية : لَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ وَجَدَ رَجُلًا مِنَّا يُقَالُ لَهُ : الْجَدُّ بْنُ قَيْسٍ مُخْتَبِئًا تَحْتَ إِبْطِ بَعِيرِهِ(٧١)] [وفي رواية : سَمِعَ جَابِرًا يَسْأَلُ : كَمْ كَانُوا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ ؟ قَالَ : كُنَّا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً فَبَايَعْنَاهُ ، وَعُمَرُ آخِذٌ بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهِيَ سَمُرَةٌ فَبَايَعْنَاهُ ، غَيْرَ جَدِّ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ اخْتَبَأَ تَحْتَ بَطْنِ بَعِيرِهِ(٧٢)] [وفي رواية : كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ فَبَايَعْنَاهُ ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - آخِذٌ بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهِيَ سَمُرَةٌ بَحْرٌ ، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ(٧٣)] [وفي رواية : وَقَدْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَلَّا نَفِرَّ(٧٤)] [وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ - يَعْنِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٥)] [وفي رواية : قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : كَمْ كَانُوا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ ؟(٧٦)] [وفي رواية : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ كَمْ كَانُوا فِي بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ ؟(٧٧)] [ قَالَ : أَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ ، قَالَ : قُلْتُ : إِنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : كَانُوا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ ، قَالَ : أَوْهَمَ جَابِرٌ ] [- يَرْحَمُهُ اللَّهُ -(٧٨)] [هُوَ الَّذِي حَدَّثَنِي ، أَنَّهُمْ كَانُوا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ(٧٩)] [وفي رواية : لَوْ كُنَّا ثَلَاثَةَ آلَافٍ لَكَفَانَا ، وَكُنَّا خَمْسَ عَشَرَةَ مِائَةً(٨٠)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٦٥٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠١٠·
  2. (٢)مسند أحمد١٤٩٦٢١٥٠٩١·مسند الدارمي٢٧·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  3. (٣)مسند أحمد١٤٩٦٢·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٠٩·
  5. (٥)المعجم الأوسط٦٨٥٤·
  6. (٦)صحيح البخاري٣٤٤٣·صحيح ابن حبان٦٥٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠١٠·
  7. (٧)صحيح البخاري٣٩٩٣·
  8. (٨)صحيح البخاري٣٤٤٣٣٩٩٣·صحيح ابن حبان٦٥٥٠·صحيح ابن خزيمة١٤٤·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٦٥٥٠·
  10. (١٠)مسند أحمد١٤٦٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٠٩·
  11. (١١)صحيح البخاري٣٤٤٣٣٩٩٣·
  12. (١٢)مسند أحمد٣٨٦٤·صحيح ابن حبان٦٥٤٨·
  13. (١٣)مسند أحمد١٤٩٦٢·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣٩٩٣·
  15. (١٥)مسند الطيالسي١٨٤٠·
  16. (١٦)مسند الدارمي٢٧·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٠٩·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٦٨٥٤·
  19. (١٩)مسند أحمد٣٨٦٤١٤٨٥٢١٤٩٦٢·مسند الدارمي٢٨·صحيح ابن حبان٦٥٤٨·المعجم الأوسط٦٨٥٤·مسند الطيالسي١٨٤٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٠٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٤٨٥٢·
  21. (٢١)مسند الدارمي٢٨·المعجم الأوسط٦٨٥٤·
  22. (٢٢)مسند أحمد٣٨٦٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٤٩٦٢·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٦٥٥٠·صحيح ابن خزيمة١٤٤·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٦٨٥٤·
  26. (٢٦)مسند الطيالسي١٨٤٠·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٤٩٦٢·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٦٥٤٨·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٦٥٥٠·صحيح ابن خزيمة١٤٤·
  30. (٣٠)مسند الدارمي٢٧·مسند الطيالسي١٨٤٠·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٦٥٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠١٠·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٥٠٩١·
  33. (٣٣)مسند الدارمي٢٧·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٤٩٦٢١٥٠٩١·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٦٥٤٨·
  36. (٣٦)مسند أحمد٣٨٦٤·
  37. (٣٧)المعجم الأوسط٢٧٣٥·
  38. (٣٨)مسند أحمد٣٨٦٤·صحيح ابن حبان٦٥٤٨·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٥٠٩١·
  40. (٤٠)مسند الدارمي٢٧·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  41. (٤١)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٠٩·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٤٨٥٢·
  43. (٤٣)مسند أحمد٣٨٦٤·
  44. (٤٤)مسند الدارمي٢٨·
  45. (٤٥)مسند الدارمي٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٠٩·
  46. (٤٦)مسند الطيالسي١٨٤٠·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٤٩٦٢·
  48. (٤٨)مسند أحمد١٥٠٩١·مسند الدارمي٢٧·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٤٩٦٢١٥٠٩١·مسند الدارمي٢٧·مسند الطيالسي١٨٤٠·مسند عبد بن حميد١١١٥·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٤٨٥٢·
  51. (٥١)مسند أحمد١٤٦٧٧·
  52. (٥٢)مسند الدارمي٢٨·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان٦٥٤٨·السنن الكبرى٨١·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٤٨٥٢·مسند أحمد١٤٣٣١١٤٤٨٢·السنن الكبرى١١٤٧٠·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٣٤٤٣٣٩٩٤٣٩٩٥·صحيح مسلم٤٨٥٢·مسند أحمد٣٨٦٥١٤٣٣١١٤٤٨٢١٤٨٥٢١٤٩٦٢·مسند الدارمي٢٧٢٨·صحيح ابن حبان٤٨٧٩٦٥٤٨٦٥٤٩٦٥٥٠·صحيح ابن خزيمة١٤٤·المعجم الأوسط٦٨٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٠٩١٠٣١٠١٠٣١١١٢٩٩٢·مسند الحميدي١٢٥٥١٣٠٩·السنن الكبرى١١٤٧٠١١٤٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٠٩·مسند عبد بن حميد١١٠٤·سنن سعيد بن منصور٤٠٦١·شرح مشكل الآثار٢٩٥٤٢٩٥٦·
  56. (٥٦)صحيح مسلم٤٨٤٩·مسند أحمد١٤٤٨٢١٤٨٥٢·
  57. (٥٧)صحيح مسلم٤٨٥٢·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٣٩٩٣·صحيح مسلم٤٨٥٤·مسند أحمد٣٨٦٥·شرح مشكل الآثار٢٩٥٥·
  59. (٥٩)مسند أحمد١٥٠٩١·مسند الدارمي٢٧·صحيح ابن حبان٦٥٥٠·صحيح ابن خزيمة١٤٤·
  60. (٦٠)صحيح ابن حبان٦٥٤٨·
  61. (٦١)صحيح مسلم٤٨٥٢·مسند أحمد١٤٣٣١١٥٠٩١·مسند الطيالسي١٨٤٠·
  62. (٦٢)صحيح البخاري٣٩٩٥٤٦٤٢·صحيح مسلم٤٨٥١٤٨٥٤·مسند أحمد١٤٤٦٥١٤٤٨٢١٤٩٧٩·صحيح ابن حبان٤٨٧٩·المعجم الأوسط٢٧٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٠٩١٠٣١١١٢٩٩٢١٦٦٥٤·مسند الحميدي١٢٥٥·السنن الكبرى١١٤٧١١١٤٧٣·مسند عبد بن حميد١١٠٤·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٣٩٩٤·
  64. (٦٤)السنن الكبرى١١٤٧١·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٣٩٩٥·
  66. (٦٦)صحيح البخاري٣٩٩٥·صحيح مسلم٤٨٥١·سنن البيهقي الكبرى١٠٣١١١٢٩٩٢·مسند الحميدي١٢٥٥·
  67. (٦٧)سنن سعيد بن منصور٤٠٦١·
  68. (٦٨)صحيح البخاري٣٩٩٥·
  69. (٦٩)صحيح مسلم٤٨٥١·سنن البيهقي الكبرى١٠٣١١١٢٩٩٢·مسند الحميدي١٢٥٥·سنن سعيد بن منصور٤٠٦١·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٣٩٩٥·صحيح مسلم٤٨٤٩٤٨٥١٤٨٥٢·مسند أحمد١٤٣٣١١٤٤٨٢١٤٩٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٣١١١٢٩٩٢١٦٦٥٤·مسند الحميدي١٢٥٥·مسند الطيالسي١٨٤٠·السنن الكبرى١١٤٧٠١١٤٧٣·سنن سعيد بن منصور٤٠٦١·شرح مشكل الآثار٢٩٥٤·
  71. (٧١)مسند الحميدي١٣٠٩·
  72. (٧٢)صحيح مسلم٤٨٤٩·
  73. (٧٣)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٤·
  74. (٧٤)السنن الكبرى١١٤٧٣·
  75. (٧٥)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٤·
  76. (٧٦)صحيح ابن حبان٤٨٧٩·
  77. (٧٧)سنن البيهقي الكبرى١٠٣٠٩·
  78. (٧٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٣٠٩·
  79. (٧٩)صحيح ابن حبان٤٨٧٩·
  80. (٨٠)صحيح ابن حبان٦٥٤٩·
مقارنة المتون406 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن سعيد بن منصور
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة6540
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الطَّهُورِ(المادة: الطهور)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الطَّاءِ مَعَ الْهَاءِ ) ( طَهُرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ . الطُّهُورُ - بِالضَّمِّ - : التَّطَهُّرُ ، وَبِالْفَتْحِ : الْمَاءُ الَّذِي يُتَطَهَّرُ بِهِ ، كَالْوُضُوءِ وَالْوَضُوءِ ، وَالسُّحُورِ وَالسَّحُورِ . وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : الطَّهُورُ - بِالْفَتْحِ - يَقَعُ عَلَى الْمَاءِ وَالْمَصْدَرِ مَعًا ، فَعَلَى هَذَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ بِفَتْحِ الطَّاءِ وَضَمِّهَا ، وَالْمُرَادُ بِهِمَا التَّطَهُّرُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الطَّهَارَةِ فِي الْحَدِيثِ عَلَى اخْتِلَافِ تَصَرُّفِهِ . يُقَالُ : طَهَرَ يَطْهُرُ طُهْرًا فَهُوَ طَاهِرٌ . وَطَهُرَ يَطْهُرُ ، وَتَطَهَّرَ يَتَطَهَّرُ تَطَهُّرًا فَهُوَ مُتَطَهِّرٌ . وَالْمَاءُ الطَّهُورُ فِي الْفِقْهِ : هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ الْحَدَثَ وَيُزِيلُ النَّجَسَ ; لِأَنَّ فَعُولًا مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالِغَةِ ، فَكَأَنَّهُ تَنَاهَى فِي الطَّهَارَةِ . وَالْمَاءُ الطَّاهِرُ غَيْرُ الطَّهُورِ : هُوَ الَّذِي لَا يَرْفَعُ الْحَدَثَ وَلَا يُزِيلُ النَّجَسَ ، كَالْمُسْتَعْمَلِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَاءِ الْبَحْرِ : هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ . أَيِ : الْمُطَهِّرُ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ : إِنِّي أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ . هُوَ خَاصٌّ فِيمَا كَانَ يَابِسًا لَا يَعْلَقُ بِالثَّوْبِ مِنْهُ شَيْءٌ ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ رَطْبًا فَلَا يَطْهُرُ إِلَّا بِالْغَسْلِ . وَقَالَ مَالِكٌ : هُوَ أَنْ يَطَأَ الْأَرْضَ الْقَذِرَةَ ، ثُمَّ يَطَأَ الْأَرْضَ الْيَابِسَةَ النَّ

لسان العرب

[ طهر ] طهر : الطُّهْرُ : نَقِيضُ الْحَيْضِ . وَالطُّهْرُ : نَقِيضُ النَّجَاسَةِ ، وَالْجَمْعُ أَطْهَارٌ . وَقَدْ طَهَرَ يَطْهُرُ وَطَهُرَ طُهْرًا وَطَهَارَةً ، الْمَصْدَرَانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : طَهَرَ وَطَهُرَ ، بِالضَّمِّ ، طَهَارَةً فِيهِمَا ، وَطَهَّرْتُهُ أَنَا تَطْهِيرًا وَتَطَهَّرْتُ بِالْمَاءِ ، وَرَجُلٌ طَاهِرٌ وَطَهِرٌ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : أَضَعْتُ الْمَالَ لِلْأَحْسَابِ حَتَّى خَرَجْتُ مُبَرَّأً طَهِرَ الثِّيَابِ قَالَ ابْنُ جِنِّي : جَاءَ طَاهِرٌ عَلَى طَهُرَ كَمَا جَاءَ شَاعِرٌ عَلَى شَعُرَ ، ثُمَّ اسْتَغْنَوْا بِفَاعِلٍ عَنْ فَعِيلٍ ، وَهُوَ فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَلَى بَالِ مَنْ تَصَوَّرَهُمْ ، يَدُلُّكَ عَلَى ذَلِكَ تَكْسِيرُهُمْ شَاعِرًا عَلَى شُعَرَاءَ ، لَمَّا كَانَ فَاعِلُ هُنَا وَاقِعًا مَوْقِعَ فَعِيلٍ ; كُسِّرَ تَكْسِيرَهُ ، لِيَكُونَ ذَلِكَ أَمَارَةً وَدَلِيلًا عَلَى إِرَادَتِهِ ، وَأَنَّهُ مُغْنٍ عَنْهُ وَبَدَلٌ مِنْهُ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : لَيْسَ كَمَا ذَكَرَ ؛ لِأَنَّ طَهِيرًا قَدْ جَاءَ فِي شِعْرِ أَبِي ذُؤَيْبٍ ; قَالَ : فَإِنَّ بَنِي لِحْيَانَ إِمَّا ذَكَرْتُهُمْ نِثَاهُمْ ، إِذَا أَخْنَى اللِّئَامُ ، طَهِيرُ قَالَ : كَذَا رَوَاهُ الْأَصْمَعِيُّ بَالطَّاءِ وَيُرْوَى " ظَهِيرُ " بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَسَيُذْكَرُ فِي مَوْضِعِهِ ، وَجَمْعُ الطَّاهِرِ أَطْهَارٌ وَطَهَارَى ، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ ، وَثِيَابٌ طَهَارَى عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، كَأَنَّهُمْ جَمَعُوا طَهْرَانَ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : ثِيَابُ بَنِي عَوْفٍ طَهَارَى نَقِيَّةٌ وَأَوْجُهُهُمْ ، عِنْدَ الْمَشَاهِدِ ، غُرَّانُ وَجَمْعُ ا

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    547 - بَاب بَيَان مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانُوا يَعُدُّونَ الْآيَاتِ . 3896 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : سَمِعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِخَسْفٍ ، فَقَالَ : كُنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعُدُّ الْآيَاتِ بَرَكَةً ، وَأَنْتُمْ تَعُدُّونَهَا تَخْوِيفًا ، بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ مَعَنَا مَاءٌ ، فَقَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اُطْلُبُوا مَنْ مَعَهُ فَضْلُ مَاءٍ ؛ فَأُتِيَ بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فِي إنَاءٍ ، ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ فِيهِ ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ ، ثُمَّ قَالَ : حَيَّ عَلَى الطَّهُورِ الْمُبَارَكِ وَالْبَرَكَةُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَشَرِبْنَا مِنْهُ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ ، وَنَحْنُ نَأْكُلُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَاحْتَمَلَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ : كُنَّا نَعُدُّهَا بَرَكَةً ، وَأَنْتُمْ تَعُدُّونَهَا تَخْوِيفًا ؛ أَيْ : إنَّا كُنَّا نَعُدُّهَا بَرَكَةً ؛ لِأَنَّا نَخَافُ بِهَا ، فَنَزْدَادُ إيمَانًا وَعَمَلًا ، فَيَكُونُ ذَلِكَ لَنَا بَرَكَةً ، وَأَنْتُمْ تَعُدُّونَهَا تَخْوِيفًا وَلَا تَعْمَلُونَ مَعَهَا عَمَلًا يَكُونُ لَكُمْ بِهِ بَرَكَةً ، وَلَمْ يَكُنْ مَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عِنْدَنَا مُخَالِفًا لِمَا جَاءَ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا ؛ أَيْ : تَخْوِيفًا لَكُمْ بِهَا ، لِكَيْ تَزْدَادُوا عَمَلًا ، وَإِيمَانًا فَيَعُودُ ذَلِكَ لَكُمْ بَرَكَةً . وَاَللَّهُ عز وجل نسأله التوفيق .

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    [ عِدَّةُ الرِّجَالِ يوم الحديبية ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ مِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ قَالَا : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ يُرِيدُ زِيَارَةَ الْبَيْتِ ، لَا يُرِيدُ قِتَالًا ، وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ سَبْعِينَ بَدَنَةً ، وَكَانَ النَّاسُ سَبْعَ مِئَةِ رَجُلٍ ، فَكَانَتْ كُلُّ بَدَنَةٍ عَنْ عَشَرَةِ نَفَرٍ . وَكَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، فِيمَا بَلَغَنِي ، يَقُولُ : كُنَّا أَصْحَابَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِئَةً .

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَاءَ الَّذِي وَصَفْنَاهُ كَانَ ذَلِكَ فِي تَوْرٍ حَيْثُ بُورِكَ لِلْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 6548 6540 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَلَمْ يَجِدُوا مَاءً ، فَأُتِيَ بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِيه

  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَاءَ الَّذِي وَصَفْنَاهُ كَانَ ذَلِكَ فِي تَوْرٍ حَيْثُ بُورِكَ لِلْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 6548 6540 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَلَمْ يَجِدُوا مَاءً ، فَأُتِيَ بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِيه

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث