حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر أبو بكر السلمي النيسابوري الشافعي · ت. 311هـ · دار الميمان

صحيح ابن خزيمة

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب المناسك

283 حديثًا · 200 باب

باب ذكر الدليل على أن اسم الإسلام قد يقع على بعض شعب الإسلام1

حديث2754 صحيح

إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ

حكم عليه: الدارقطني

باب ذكر بيان فرض الحج وأن الفرض حجة واحدة على المرء لا أكثر منها1

حديث2757 صحيح

إِنَّ اللهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ

باب فضل الحج الذي لا رفث ولا فسوق فيه وتكفير الذنوب والخطايا به1

حديث2763 صحيح

مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَأَنَّمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

باب استحباب التزود للسفر اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم1

حديث2767 صحيح

فَإِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ

باب إباحة سفر المرأة مع عبد زوجها أو مولاه1

حديث2777 صحيح

اذْهَبْ فَأْتِنِي بِمَيْمُونَةَ

باب دعاء المرء لأخيه المسلم عند إرادته السفر1

حديث2781 صحيح

زَوَّدَكَ اللهُ التَّقْوَى

باب التكبير والتسبيح والدعاء عند ركوب الدواب عند إرادة المرء الخروج مسافرا2

حديث2793 صحيح

كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ ، كَبَّرَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ

حديث2794 صحيح

حَدَّثَنَا الزَّعفَرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيرِ أَنَّ

باب الزجر عن اتخاذ الدواب كراسي بوقفها والمرء راكبها غير سائر عليها1

حديث2796 صحيح

ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً ، وَايْتَدِعُوهَا سَالِمَةً

باب الدليل على أن النبي إنما أباح الحمل على الدواب المركوبة وأن لا تقصر على طلب حاجة1

حديث2800 صحيح

إِنَّ عَلَى ذِرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانًا ، فَامْتَهِنُوهُنَّ بِالرُّكُوبِ

باب ذكر الدليل على أن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس1

حديث2807 صحيح

الْجَرَسُ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ

باب أمر النفساء بالاغتسال والاستثفار إذا أرادت الإحرام1

حديث2849 صحيح

اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي ، ثُمَّ أَهِلِّي

باب إباحة الإحرام من غير تسمية حج ولا عمرة1

حديث2877 صحيح

نَبْدَأُ بِالَّذِي بَدَأَ اللهُ بِهِ

باب استحباب وضع الإصبعين في الأذنين عند رفع الصوت والتلبية2

حديث2889 صحيح

أَيُّ وَادٍ هَذَا

حديث2890 صحيح

أَيُّ وَادٍ هَذَا

باب الزجر عن معونة المحرم للحلال على الاصطياد1

حديث2892 صحيح

اشْتَرَكْتُمْ أَوْ أَشَرْتُمْ

المحرم إذا أشار للحلال الصيد لم يجز أكله للمحرم1

حديث2893 صحيح

أَصَدْتُمْ أَوْ أَعَنْتُمْ أَوْ أَشَرْتُمْ

رد النبي صلى الله عليه وسلم لحم صيد أهدي له في إحرامه3

حديث2896 صحيح

أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَحْمُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ ، وَقَالَ : " إِنَّا حُرُمٌ

قَالَ أَبُو بَكْرٍ
حديث2897 صحيح

أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَحْمَ صَيْدٍ ، فَقَالَ : " لَوْلَا أَنَّا حُرُمٌ قَبِلْنَاهُ

حديث2898 صحيح

أَهْدَى لَهُ رَجُلٌ عُضْوًا مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : " إِنَّا لَا نَأْكُلُهُ ، إِنَّا حُرُمٌ

النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح أكل لحم الصيد للمحرم إذا اصطاده الحلال4

حديث2899 صحيح

لَحْمُ صَيْدِ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَادَ لَكُمْ

حكم عليه: ابن عبد البر، الترمذي، الدارقطني، +6
حديث2900 صحيح

حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدٌ يَعنِي ابنَ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ عَن يَحيَى بنِ عَبدِ اللهِ

حكم عليه: الترمذي، الشافعي، النسائي، +6
حديث2901 صحيح

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابِي ، وَلَمْ أُحْرِمْ

حكم عليه: عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، ابن خزيمة، البيهقي، +2
حديث2902 صحيح

أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُمْ مُحْرِمُونَ ، وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ ، فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا

باب الرخصة في ادهان المحرم بدهن غير مطيب5

حديث2911 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ادَّهَنَ بِزَيْتٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ

حكم عليه: الدارقطني
حديث2912 صحيح

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَدْهُنُ بِالزَّيْتِ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ

حكم عليه: ابن خزيمة
وَهَكَذَا رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ عَنْ حَمَّادٍ
حديث2913 صحيح

وَهَكَذَا رَوَاهُ حَجَّاجُ بنُ مِنهَالٍ عَن حَمَّادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بنُ مِنهَالٍ

حكم عليه: الدارقطني
وَرَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ
حديث2914 صحيح

وَرَوَاهُ وَكِيعُ بنُ الجَرَّاحِ عَن حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ فَقَالَ عِندَ الإِحرَامِ ح وَحَدَّثَنَاهُ سَلمُ بنُ جُنَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا

حكم عليه: الدارقطني
- وَرَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ
حديث2915 صحيح

وَرَوَاهُ الهَيثَمُ بنُ جَمِيلٍ عَن حَمَّادٍ فَقَالَ إِذَا أَرَادَ أَن يُحرِمَ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا الهَيثَمُ

حكم عليه: الدارقطني

باب ذكر الدواب التي أبيح للمحرم قتلها في الإحرام4

حديث2927 صحيح

خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ : الْعَقْرَبُ [وَالْغُرَابُ ] وَالْحِدَأَةُ

حديث2928 صحيح

خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ : الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ

حكم عليه: المنذري
حديث2929 صحيح

وَالْحَيَّةُ وَالذِّئْبُ وَالنَّمِرُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ

حديث2930 صحيح

خَمْسٌ قَتْلُهُنَّ حِلٌّ فِي الْحَرَمِ : الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ

حكم عليه: المنذري

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بغسل الطيب الذي كان على المحرم1

حديث2939 صحيح

يَا يَعْلَى ، مَا حَمَلَكَ عَلَى الْخَلُوقِ ، أَتَزَوَّجْتَ

لبس الخفين للمحرم4

حديث2950 صحيح

لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَلَا الْبَرَانِسَ

حكم عليه: ابن الجوزي
وَهَكَذَا قَالَ ابْنُ عُلَيَّةَ : عَنْ أَيُّوبَ
حديث2951 صحيح

فَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْهُمَا

حكم عليه: ابن الجوزي
حديث2952 صحيح

فَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَجْعَلَهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ

حكم عليه: ابن الجوزي
حديث2953 صحيح

فَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ

حكم عليه: محمد بن عبد الباقي الزرقاني، ابن الجوزي

باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا1

حديث2962 صحيح

كَانَ يَدْخُلُ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا

باب قطع التلبية في الحج عند دخول الحرم4

حديث2965 صحيح

خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمَّا دَخَلَ الْعَرْشَ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ ، فَلَا تَزَالُ تَلْبِيَتِي حَتَّى أَمُوتَ

حكم عليه: ابن خزيمة
حديث2966 صحيح

كَانَ يُمْسِكُ عَنِ التَّلْبِيَةِ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ

حكم عليه: الزيلعى
حديث2967 صحيح

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَدَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ

حديث2968 صحيح

رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ ، وَيُعَاوِدُهَا إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ

السنة يسنها النبي صلى الله عليه وسلم لعلة حادثة فتزول العلة وتبقى السنة1

حديث2978 صحيح

فِيمَ الرَّمَلَانُ الْآنَ ، وَالْكَشْفُ عَنِ الْمَنَاكِبِ

باب ذكر الدليل على أن الحجر إنما سودته خطايا بني آدم المشركين1

حديث3006 صحيح

الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ يَاقُوتَةٌ بَيْضَاءُ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ

باب ذكر طواف القارن بين الحج والعمرة عند مقدمه مكة4

حديث3016 صحيح

مَا أَرَى سَبِيلَهُمَا إِلَّا وَاحِدًا ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ مَعَ عُمْرَتِي حَجَّةً

حديث3017 صحيح

أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، الَّذِينَ قَرَنُوا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا

حديث3018 صحيح

مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ لَهُمَا طَوَافٌ وَاحِدٌ

حديث3019 صحيح

أَنَّهُ لَبَّى بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا

حكم عليه: ابن عبد البر

باب إباحة الطواف والصلاة بمكة بعد الفجر وبعد العصر3

حديث3020 صحيح

يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، لَا يُمْنَعَنَّ أَحَدٌ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ كَانَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ

حكم عليه: ابن خزيمة
حديث3021 صحيح

لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ

حكم عليه: ابن عبد البر، المباركفوري، الهيثمي، +6
حديث3022 صحيح

يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ! إِنْ وُلِّيتُمْ هَذَا الْبَيْتَ مِنْ بَعْدِي ، فَلَا تَمْنَعُوا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ أَنْ يَطُوفَ بِهِ أَيَّ سَاعَةٍ

باب الزجر عن قيادة الطائف بزمام أو خيط شبيها بقيادة البهائم1

حديث3024 صحيح

قُدْهُ بِيَدِكَ

باب الخروج إلى الصفا بعد استلام الركن1

حديث3029 صحيح

أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ