حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 2540ط. المكتب الإسلامي: 2540
2791
باب استحباب تأمير المسافرين أحدهم على أنفسهم

حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، ج٤ / ص٢٤٠عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْثًا ، وَهُمْ نَفَرٌ فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ؟ " ، فَاسْتَقْرَأَهُمْ كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ هُوَ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا ، قَالَ : " مَاذَا مَعَكَ يَا فُلَانُ ؟ " قَالَ : مَعِيَ كَذَا وَكَذَا ، وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ ، قَالَ : " اذْهَبْ ، فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عطاء مولى أبي أحمد بن جحش
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    سعيد المقبري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة117هـ
  4. 04
    عبد الحميد بن جعفر الأوسي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة153هـ
  5. 05
    الفضل بن موسى السيناني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  6. 06
    الحسين بن حريث الخزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  7. 07
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 38) برقم: (1697) ، (4 / 239) برقم: (2791) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 499) برقم: (2131) ، (6 / 316) برقم: (2583) والحاكم في "مستدركه" (1 / 443) برقم: (1628) والنسائي في "الكبرى" (8 / 80) برقم: (8715) والترمذي في "جامعه" (5 / 6) برقم: (3129) وابن ماجه في "سننه" (1 / 147) برقم: (223) والبزار في "مسنده" (15 / 108) برقم: (8407)

الشواهد11 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند البزار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٨/٨٠) برقم ٨٧١٥

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا [وَهُمْ نَفَرٌ(٢)] [ وفي رواية : وَهُمْ ذُو عُدَّةٍ ] [وفي رواية : وَهُمْ ذَوُو عُدَّةٍ(٣)] [وفي رواية : وَهُمْ ذُو عَدَدٍ(٤)] فَدَعَاهُمْ ، فَجَعَلَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : مَا مَعَكَ [وفي رواية : مَاذَا مَعَكُمْ(٥)] مِنَ الْقُرْآنِ يَا فُلَانُ ؟ قَالَ : كَذَا وَكَذَا ، فَاسْتَقْرَأَهُمْ بِذَلِكَ [وفي رواية : كَذَلِكَ(٦)] [وفي رواية : فَاسْتَقْرَأَ كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ(٧)] حَتَّى مَرَّ [وفي رواية : فَأَتَى(٨)] عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ هُوَ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا ، فَقَالَ : مَاذَا مَعَكَ يَا فُلَانُ ؟ قَالَ [مَعِي(٩)] : كَذَا وَكَذَا وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَعَكَ [وفي رواية : مَعَكَ(١٠)] سُورَةُ الْبَقَرَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : اذْهَبْ [وفي رواية : فَاذْهَبْ(١١)] [- أَحْسَبُهُ قَالَ : -(١٢)] فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ ، قَالَ رَجُلٌ [هُوَ(١٣)] مِنْ أَشْرَافِهِمْ [وفي رواية : أَشْرَفِهِمْ(١٤)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ [وفي رواية : وَالَّذِي كَذَا وَكَذَا ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ،(١٥)] مَا مَنَعَنِي [وفي رواية : مَا يَمْنَعُنِي(١٦)] أَنْ أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ [وفي رواية : سُورَةَ الْبَقَرَةِ(١٧)] إِلَّا خَشْيَةُ أَنْ أَرْقُدَ وَلَا أَقُومَ بِهِ [وفي رواية : أَنْ لَا أَقُومَ بِهِ(١٨)] [وفي رواية : أَلَّا أَقُومَ بِهَا(١٩)] ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ، فَاقْرَؤُوهُ [وفي رواية : تَعَلَّمِ الْقُرْآنَ فَاقْرَأْهُ(٢٠)] [وفي رواية : وَاقْرَأْهُ(٢١)] وَارْقُدُوا [وفي رواية : وَارْقُدْ(٢٢)] [وفي رواية : فَاقْرَءُوهُ وَأَقْرِئُوهُ(٢٣)] ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ ، فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ [وفي رواية : وَمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَامَ بِهِ(٢٤)] ، كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا تَفُوحُ [وفي رواية : يَفُوحُ(٢٥)] رِيحُهُ [وفي رواية : بِرِيحِهِ(٢٦)] مِنْ كُلِّ [وفي رواية : فِي كُلِّ(٢٧)] مَكَانٍ ، وَمَثَلُ مَنْ [وفي رواية : وَمَنْ(٢٨)] تَعَلَّمَهُ فَرَقَدَ [وفي رواية : وَرَقَدَ(٢٩)] [وفي رواية : فَيَرْقُدُ(٣٠)] وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ الْجِرَابِ أُوكِيَ [وفي رواية : وُكِئَ(٣١)] عَلَى مِسْكٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين١٦٢٨·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·صحيح ابن خزيمة١٦٩٧٢٧٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٢٨·
  3. (٣)مسند البزار٨٤٠٧·
  4. (٤)جامع الترمذي٣١٢٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·المستدرك على الصحيحين١٦٢٨·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة٢٧٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٢٨·
  7. (٧)جامع الترمذي٣١٢٩·
  8. (٨)جامع الترمذي٣١٢٩·مسند البزار٨٤٠٧·
  9. (٩)جامع الترمذي٣١٢٩·صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·صحيح ابن خزيمة١٦٩٧٢٧٩١·مسند البزار٨٤٠٧·المستدرك على الصحيحين١٦٢٨·
  10. (١٠)جامع الترمذي٣١٢٩·صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·صحيح ابن خزيمة١٦٩٧٢٧٩١·مسند البزار٨٤٠٧·السنن الكبرى٨٧١٥·المستدرك على الصحيحين١٦٢٨·
  11. (١١)جامع الترمذي٣١٢٩·مسند البزار٨٤٠٧·
  12. (١٢)مسند البزار٨٤٠٧·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·صحيح ابن خزيمة١٦٩٧٢٧٩١·السنن الكبرى٨٧١٥·المستدرك على الصحيحين١٦٢٨·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·صحيح ابن خزيمة١٦٩٧·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·صحيح ابن خزيمة١٦٩٧·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٢١٣١·
  17. (١٧)جامع الترمذي٣١٢٩·صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·صحيح ابن خزيمة١٦٩٧·مسند البزار٨٤٠٧·السنن الكبرى٨٧١٥·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·صحيح ابن خزيمة١٦٩٧·مسند البزار٨٤٠٧·
  19. (١٩)جامع الترمذي٣١٢٩·
  20. (٢٠)صحيح ابن خزيمة١٦٩٧·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·صحيح ابن خزيمة١٦٩٧·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٣١٢٩·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه٢٢٣·
  25. (٢٥)جامع الترمذي٣١٢٩·سنن ابن ماجه٢٢٣·صحيح ابن حبان٢١٣١·صحيح ابن خزيمة١٦٩٧·مسند البزار٨٤٠٧·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٣١٢٩·
  27. (٢٧)مسند البزار٨٤٠٧·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٢٢٣·صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·صحيح ابن خزيمة١٦٩٧·
  29. (٢٩)مسند البزار٨٤٠٧·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٣١٢٩·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٢١٣١٢٥٨٣·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان2540
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي2540
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 488 ) بَابُ اسْتِحْبَابِ تَأْمِيرِ الْمُسَافِرِينَ أَحَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ، وَالْبَيَانُ أَنَّ أَحَقَّهُمْ بِذَلِكَ أَكْثَرُهُمْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ 2791 2540 2540 - حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْثًا ، وَهُمْ نَفَرٌ فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ؟ " ، فَاسْتَقْرَأَهُمْ كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ هُوَ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا ، قَالَ : " مَاذَا مَعَكَ يَا فُلَانُ ؟ " قَالَ : مَعِيَ كَذَا وَكَذَا ، وَسُورَةُ

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    حدثنا عبد الله بن علي بن مهدي: حدثنا أحمد بن المعلى الآدمي، حدثنا إسماعيل بن صبيح، حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن القرآن كجراب ملأته مسكا ثم ربطت على فيه، فإن فتحته فاح لك ريحه، وإن تركته كان مسكا مرفوعا، فكذلك مثل القرآن إن قرأته أو كان في صدرك .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث