- وَرَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ عَنْ حَمَّادٍ ، فَقَالَ :
إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ
- وَرَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ عَنْ حَمَّادٍ ، فَقَالَ :
إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 62) برقم: (273) ، (7 / 163) برقم: (5694) ، (7 / 164) برقم: (5699) ومسلم في "صحيحه" (4 / 11) برقم: (2827) ، (4 / 11) برقم: (2828) ، (4 / 11) برقم: (2830) ، (4 / 12) برقم: (2832) ، (4 / 12) برقم: (2833) ، (4 / 12) برقم: (2831) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 161) برقم: (432) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 266) برقم: (2840) ، (4 / 266) برقم: (2841) ، (4 / 267) برقم: (2842) ، (4 / 321) برقم: (2912) ، (4 / 321) برقم: (2911) ، (4 / 322) برقم: (2915) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 213) برقم: (1380) ، (4 / 215) برقم: (1381) ، (9 / 83) برقم: (3772) ، (9 / 84) برقم: (3774) والنسائي في "المجتبى" (1 / 539) برقم: (2698) ، (1 / 539) برقم: (2696) ، (1 / 539) برقم: (2697) ، (1 / 539) برقم: (2695) ، (1 / 539) برقم: (2699) ، (1 / 540) برقم: (2704) ، (1 / 540) برقم: (2701) ، (1 / 540) برقم: (2700) ، (1 / 540) برقم: (2702) ، (1 / 540) برقم: (2703) والنسائي في "الكبرى" (4 / 32) برقم: (3662) ، (4 / 32) برقم: (3661) ، (4 / 33) برقم: (3665) ، (4 / 33) برقم: (3667) ، (4 / 33) برقم: (3663) ، (4 / 33) برقم: (3664) ، (4 / 33) برقم: (3666) ، (4 / 34) برقم: (3670) ، (4 / 34) برقم: (3668) ، (4 / 34) برقم: (3669) ، (4 / 35) برقم: (3671) وأبو داود في "سننه" (2 / 78) برقم: (1742) والترمذي في "جامعه" (2 / 283) برقم: (994) وابن ماجه في "سننه" (4 / 163) برقم: (3024) ، (4 / 163) برقم: (3025) ، (4 / 269) برقم: (3184) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 34) برقم: (9051) ، (5 / 34) برقم: (9050) ، (5 / 34) برقم: (9049) ، (5 / 35) برقم: (9052) ، (5 / 35) برقم: (9053) وأحمد في "مسنده" (3 / 1081) برقم: (4848) ، (3 / 1089) برقم: (4894) ، (3 / 1153) برقم: (5307) ، (3 / 1179) برقم: (5476) ، (3 / 1293) برقم: (6162) ، (3 / 1334) برقم: (6396) ، (11 / 5831) برقم: (24685) ، (11 / 5836) برقم: (24712) ، (11 / 5985) برقم: (25364) ، (11 / 5986) برقم: (25365) ، (11 / 6016) برقم: (25518) ، (11 / 6023) برقم: (25550) ، (11 / 6026) برقم: (25567) ، (11 / 6121) برقم: (25985) ، (11 / 6126) برقم: (26010) ، (11 / 6145) برقم: (26108) ، (11 / 6145) برقم: (26113) ، (11 / 6146) برقم: (26114) ، (11 / 6158) برقم: (26172) ، (12 / 6197) برقم: (26309) ، (12 / 6212) برقم: (26361) ، (12 / 6239) برقم: (26461) ، (12 / 6252) برقم: (26520) ، (12 / 6286) برقم: (26667) ، (12 / 6287) برقم: (26668) ، (12 / 6299) برقم: (26717) ، (12 / 6308) برقم: (26750) ، (12 / 6308) برقم: (26751) ، (12 / 6334) برقم: (26860) ، (12 / 6334) برقم: (26861) ، (12 / 6342) برقم: (26891) ، (12 / 6370) برقم: (26985) والطيالسي في "مسنده" (3 / 11) برقم: (1478) ، (3 / 15) برقم: (1485) ، (3 / 19) برقم: (1493) ، (3 / 23) برقم: (1500) والبزار في "مسنده" (18 / 235) برقم: (10345) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 215) برقم: (13645) ، (8 / 216) برقم: (13646) ، (8 / 217) برقم: (13648) ، (8 / 217) برقم: (13650) ، (8 / 221) برقم: (13665) ، (8 / 555) برقم: (15042) ، (8 / 555) برقم: (15044) ، (8 / 555) برقم: (15041) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 129) برقم: (3365) ، (2 / 129) برقم: (3370) والطبراني في "الكبير" (13 / 90) برقم: (13765) والطبراني في "الأوسط" (2 / 51) برقم: (1221) ، (5 / 189) برقم: (5039) ، (6 / 78) برقم: (5854) ، (6 / 233) برقم: (6280) ، (9 / 128) برقم: (9331)
كَانَ يَدَّهِنُ [رَأْسَهُ(١)] بِالزَّيْتِ [وفي رواية : بِزَيْتٍ(٢)] عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، غَيْرِ الْمُقَتَّتِ يَعْنِي الْمُطَيَّبَ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّهَنَ بِدُهْنٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ(٣)] [ وعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ ] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٤)] [يَدْهُنُ بِالزَّيْتِ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ(٥)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ(٦)]
( قَتَتَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ ، هُوَ النَّمَّامُ . يُقَالُ : قَتَّ الْحَدِيثَ يَقُتُّهُ إِذَا زَوَّرَهُ وَهَيَّأَهُ وَسَوَّاهُ . وَقِيلَ : النَّمَّامُ : الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ يَتَحَدَّثُونَ فَيَنُمُّ عَلَيْهِمْ . وَالْقَتَّاتُ : الَّذِي يَتَسَمَّعُ عَلَى الْقَوْمِ وَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يَنُمُّ . وَالْقَسَّاسُ : الَّذِي يَسْأَلُ عَنِ الْأَخْبَارِ ثُمَّ يَنُمُّهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ ادَّهَنَ بِدُهْنٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ " أَيْ : غَيْرُ مُطَيَّبٍ ، وَهُوَ الَّذِي يُطْبَخُ فِيهِ الرَّيَاحِينُ حَتَّى تَطِيبَ رِيحُهُ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سَلَامٍ : " فَإِنْ أَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ أَوْ حِمْلَ قَتٍّ فَإِنَّهُ رِبًا " الْقَتُّ : الْفِصْفِصَةُ وَهِيَ الرَّطْبَةُ مِنْ عَلَفِ الدَّوَابِّ .
[ قتت ] قتت : الْقَتُّ : الْكَذِبُ الْمُهَيَّأُ وَالنَّمِيمَةُ . قَتَّ يَقُتُّ قَتًّا ، وَقَتَّ بَيْنَهُمْ قَتًّا : نَمَّ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ . هُوَ النَّمَّامُ . وَالْقِتِّيتَى مِثَالُ الْهِجِّيرَى : تَتَبُّعُ النَّمَائِمِ ، وَهِيَ النَّمِيمَةُ . وَرَجُلٌ قَتُوتٌ وَقَتَّاتٌ وَقِتِّيتَى : نَمَّامٌ يَقُتُّ الْأَحَادِيثَ قَتًّا ، أَيْ : يَنِمُّهَا نَمًّا ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَسْتَمِعُ أَحَادِيثَ النَّاسِ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ نَمَّهَا أَوْ لَمْ يَنُمَّهَا ، وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ : الْقَتَّاتُ الَّذِي يَتَسَمَّعُ أَحَادِيثَ النَّاسِ فِيخْبِرُ أَعْدَاءَهُمْ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ يَتَحَدَّثُونَ فَيَنِمُّ عَلَيْهِمْ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَتَسَمَّعُ عَلَى الْقَوْمِ وَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ فَيَنِمُّ عَلَيْهِمْ . وَامْرَأَةٌ قَتَّاتَةٌ وَقَتُوتٌ : نَمُومٌ . وَالْقَسَّاسُ : الَّذِي يَسْأَلُ عَنِ الْأَخْبَارِ ثُمَّ يَنِمُّهَا ؛ وَقَوْلُ مَقْتُوتٌ : مَكَذُوبٌ ، قَالَ رُؤْبَةُ : قُلْتُ وَقَوْلِي عِنْدَهُمْ مَقْتُوتُ أَيْ : كَذِبٌ ، وَقِيلَ : مَقْتُوتٌ مَوْشِيٌّ بِهِ مَنْقُولٌ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّ أَمْرِي عِنْدَهُمْ زَرِيٌّ كَالنَّمِيمَةِ ، وَالْكَذِبِ . أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ هُوَ حَسَنُ الْقَدِّ وَحَسَنُ الْقَتِّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَأَنْشَدَ : كَأَنَّ ثَدْيَيْهَا إِذَا مَا ابْرَنْتَى حُقَّانِ مِنْ عَاجٍ أُجِيدَا قَتَّا قَوْلُهُ : إِذَا مَا ابْرَنْتَى ، أَيِ : انْتَصَبَ جَعَلَهُ فِعْلًا لِلثَّدْيِ . وَقَتَّ أَثَرَهُ يَقُتُّهُ قَتًّا : قَصَّهُ . وَتَقَتَّتَ الْحَدِيثَ : تَتَبَّعَهُ وَتَسَمَّعَهُ ، وَقِيلَ : إِنَّ الْقَتَّ الَّذِي هُوَ النَّمِيمَةُ مُشْتُقٌّ مِنْهُ . وَقَتَّ الشِّيءَ يَقُتُّهُ قَتًّا : ه
- وَرَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ 2915 عَنْ حَمَّادٍ ، فَقَالَ : إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ . حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَاللَّفْظَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا وَكِيعٌ ، وَالَّتِي ذَكَرَهَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ لَوْ كَانَ الدُّهْنُ مُقَتَّتًا بِأَطْيَبِ الطِّيبِ جَازَ الِادِّهَانُ بِهِ إِذَا أَرَادَ الْإِحْرَامَ إِذِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ تَطَيَّبَ حِينَ أَرَادَ الْإِحْرَامَ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌ ، وَالْمِسْكُ أَطْيَبُ الطِّيبِ عَلَى مَا خَبَّرَ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ : غَيْرَ مُقَتَّتٍ : غَيْرَ مُطَيَّبٍ . ، قَالَ: <راوي ربط="1620" نص="حَ