( رَهَصَ ) ( س ) فِيهِ إِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ رَهْصَةٍ أَصَابَتْهُ أَصْلُ الرَّهْصِ : أَنْ يُصِيبَ بَاطِنَ حَافِرِ الدَّابَّةِ شَيْءٌ يُوهِنُهُ ، أَوْ يَنْزِلُ فِيهِ الْمَاءُ مِنَ الْإِعْيَاءِ . وَأَصْلُ الرَّهْصِ : شِدَّةُ الْعَصْرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَرَمَيْنَا الصَّيْدَ حَتَّى رَهَصْنَاهُ أَيْ أَوْهَنَّاهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَرْقِي مِنَ الرَّهْصَةِ : اللَّهُمَّ أَنْتَ الْوَاقِي وَأَنْتَ الْبَاقِي وَأَنْتَ الشَّافِي . ( هـ ) وَفِيهِ وَإِنَّ ذَنَبَهُ لَمْ يَكُنْ عَنْ إِرْهَاصٍ أَيْ عَنْ إِصْرَارٍ وَإِرْصَادٍ . وَأَصْلُهُ مِنَ الرَّهْصِ : وَهُوَ تَأْسِيسُ الْبُنْيَانِ .

[ رهص ] رهص : الرَّهْصُ : أَنْ يُصِيبَ الْحَجَرُ حَافِرًا أَوْ مَنْسِمًا فَيَذْوَى بَاطِنُهُ ، تَقُولُ : رَهَصَهُ الْحَجَرُ وَقَدْ رُهِصَتِ الدَّابَّةُ رَهْصًا وَرَهِصَتْ وَأَرْهَصَهُ اللَّهُ ، وَالِاسْمُ الرَّهْصَةُ . الصِّحَاحُ : وَالرَّهْصَةُ أَنْ يَذْوَى بَاطِنُ حَافِرِ الدَّابَّةِ مِنْ حَجَرٍ تَطَؤُهُ مِثْلُ الْوَقْرَةِ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ : يُسَاقِطُهَا تَتْرَى بِكُلِّ خَمِيلَةٍ كَبَزْغِ الْبِيَطْرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الْكَوَادِنِ وَالثَّقْفُ : الْحَاذِقُ . وَالْكَوَادِنُ : الْبَرَاذِينُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ رَهْصَةٍ أَصَابَتْهُ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَصْلُ الرَّهْصِ أَنْ يُصِيبَ بَاطِنَ حَافِرِ الدَّابَّةِ شَيْءٌ يُوهِنُهُ أَوْ يُنْزِلُ فِيهِ الْمَاءَ مِنَ الْإِعْيَاءِ ، وَأَصْلُ الرَّهْصِ ، شِدَّةُ الْعَصْرِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَرَمَيْنَا الصَّيْدَ حَتَّى رَهَصْنَاهُ ، أَيْ : أَوْهَنَّاهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ مَكْحُولٍ : أَنَّهُ كَانَ يَرْقِي مِنَ الرَّهْصَةِ : اللَّهُمَّ أَنْتَ الْوَاقِي وَأَنْتَ الْبَاقِي وَأَنْتَ الشَّافِي . وَالرَّوَاهِصُ : الصُّخُورُ الْمُتَرَاصِفَةُ الثَّابِتَةُ ، وَرَهِصَتِ الدَّابَّةُ بِالْكَسْرِ رَهْصًا وَأَرْهَصَهَا اللَّهُ : مِثْلُ وَقِرَتْ وَأَوْقَرَهَا اللَّهُ ، وَلَمْ يَقُلْ رُهِصَتْ ، فَهِيَ مَرْهُوصَةٌ وَرَهِيصٌ ، وَدَابَّةٌ رَهِيصٌ وَرَهِيصَةٌ : مَرْهُوصَةٌ ، وَالْجَمْعُ رَهْصَى . وَالرَّوَاهِصُ مِنَ الْحِجَارَةِ الَّتِي تَرْهُصُ الدَّابَّةَ إِذَا وَطِئَتْهَا ، وَقِيلَ : هِيَ الثَّابِتَةُ الْمُلْتَزِقَةُ الْمُتَرَاصِفَةُ ، وَاحِدَتُهَا رَاهِصَةٌ . وَالرَّهْصُ : شِدَّةُ الْعَصْرِ . أَبُو زَيْدٍ : رَهِصَتِ الدَّابَّةُ وَوَقِرَتْ مِنَ الرَّهْصَةِ وَالْوَقْرَةِ . قَالَ ثَ

( شَبِهَ ) ( س ) فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ آمِنُوا بِمُتَشَابِهِهِ ، وَاعْمَلُوا بِمُحْكَمِهِ الْمُتَشَابِهُ : مَا لَمْ يُتَلَقَّ مَعْنَاهُ مِنْ لَفْظِهِ ، وَهُوَ عَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا إِذَا رُدَّ إِلَى الْمُحْكَمِ عُرِفَ مَعْنَاهُ ، وَالْآخَرُ مَا لَا سَبِيلَ إِلَى مَعْرِفَةِ حَقِيقَتِهِ . فَالْمُتَتَبِّعُ لَهُ مُبْتَغٍ لِلْفِتْنَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَكَادُ يَنْتَهِي إِلَى شَيْءٍ تَسْكُنُ نَفْسُهُ إِلَيْهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ وَذَكَرَ فِتْنَةً فَقَالَ : تُشَبِّهُ مُقْبِلَةً وَتُبَيِّنُ مُدْبِرَةً أَيْ أَنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ عَلَى الْقَوْمِ وَأَرَتْهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَدْخُلُوا فِيهَا وَيَرْكَبُوا مِنْهَا مَا لَا يَجُوزُ ، فَإِذَا أَدْبَرَتْ وَانْقَضَتْ بَانَ أَمْرُهَا ، فَعَلِمَ مَنْ دَخَلَ فِيهَا أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْخَطَأِ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ نَهَى أَنْ تُسْتَرْضَعَ الْحَمْقَاءُ ، فَإِنَّ اللَّبَنَ يَتَشَبَّهُ أَيْ إِنَّ الْمُرْضِعَةَ إِذَا أَرْضَعَتْ غُلَامًا فَإِنَّهُ يَنْزِعُ إِلَى أَخْلَاقِهَا فَيُشْبِهُهَا ، وَلِذَلِكَ يُخْتَارُ لِلرَّضَاعِ الْعَاقِلَةُ الْحَسَنَةُ الْأَخْلَاقِ ، الصَّحِيحَةُ الْجِسْمِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ اللَّبَنُ يُشَبَّهُ عَلَيْهِ . * وَفِي حَدِيثِ الدِّيَاتِ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ أثَلَاثٌ شِبْهُ الْعَمْدِ أَنْ تَرْمِيَ إِنْسَانًا بِشَيْءٍ لَيْسَ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يَقْتُلَ مِثْلُهُ ، وَلَيْسَ مِنْ غَرَضِكَ قَتْلُهُ ، فَيُصَادِفُ قَضَاءً وَقَدَرًا فَيَقَعُ فِي مَقْتَلٍ فَيَقْتُلُ ، فَتَجِبُ فِيهِ الدّ

[ شبه ] شبه : الشِّبْهُ وَالشَّبَهُ وَالشَّبِيهُ : الْمِثْلُ ، وَالْجَمْعُ أَشْبَاهٌ . وَأَشْبَهَ الشَّيْءُ الشَّيْءَ : مَاثَلَهُ . وَفِي الْمَثَلِ : مَنْ أَشْبَهَ أَبَاهُ فَمَا ظَلَمَ . وَأَشْبَهَ الرَّجُلُ أُمَّهُ : وَذَلِكَ إِذَا عَجَزَ وَضَعُفَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : أَصْبَحَ فِيهِ شَبَهٌ مِنْ أُمِّهِ مِنْ عِظَمِ الرَّأْسِ وَمِنْ خُرْطُمِّهِ أَرَادَ مِنْ خُرْطُمِهِ فَشُدِّدَ لِلضَّرُورَةِ ، وَهِيَ لُغَةٌ فِي الْخُرْطُومِ ، وَبَيْنَهُمَا شَبَهٌ بِالتَّحْرِيكِ ، وَالْجَمْعُ مَشَابِهُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، كَمَا قَالُوا مَحَاسِنُ وَمَذَاكِيرُ . وَأَشْبَهْتُ فُلَانًا وَشَابَهْتُهُ وَاشْتَبَهَ عَلَيَّ وَتَشَابَهَ الشَّيْئَانِ وَاشْتَبَهَا : أَشْبَهَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ . وَشَبَّهَهُ إِيَّاهُ وَشَبَّهَهُ بِهِ مَثَّلَهُ . وَالْمُشْتَبِهَاتُ مِنَ الْأُمُورِ : الْمُشْكِلَاتُ . وَالْمُتَشَابِهَاتُ : الْمُتَمَاثِلَاتُ . وَتَشَبَّهَ فُلَانٌ بِكَذَا . وَالتَّشْبِيهُ : التَّمْثِيلُ . وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ : " وَذَكَرَ فِتْنَةً ، فَقَالَ : تُشَبِّهُ مُقْبِلَةً وَتُبَيِّنُ مُدْبِرَةً ; قَالَ شَمِرٌ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْفِتْنَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ عَلَى الْقَوْمِ وَأَرَتْهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَدْخُلُوا فِيهَا وَيَرْكَبُوا مِنْهَا مَا لَا يَحِلُّ ، فَإِذَا أَدْبَرَتْ وَانْقَضَتْ بَانَ أَمْرُهَا ، فَعَلِمَ مَنْ دَخَلَ فِيهَا أنَّهُ كَانَ عَلَى الْخَطَأِ . وَالشُّبْهَةُ : الْالْتِبَاسُ . وَأُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ وَمُشَبِّهَةٌ : مُشْكِلَةٌ يُشْبِهُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، قَالَ : وَاعْلَمْ بِأَنَّكَ فِي زَمَا <شطر_

( رَهَصَ ) ( س ) فِيهِ إِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ رَهْصَةٍ أَصَابَتْهُ أَصْلُ الرَّهْصِ : أَنْ يُصِيبَ بَاطِنَ حَافِرِ الدَّابَّةِ شَيْءٌ يُوهِنُهُ ، أَوْ يَنْزِلُ فِيهِ الْمَاءُ مِنَ الْإِعْيَاءِ . وَأَصْلُ الرَّهْصِ : شِدَّةُ الْعَصْرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَرَمَيْنَا الصَّيْدَ حَتَّى رَهَصْنَاهُ أَيْ أَوْهَنَّاهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَرْقِي مِنَ الرَّهْصَةِ : اللَّهُمَّ أَنْتَ الْوَاقِي وَأَنْتَ الْبَاقِي وَأَنْتَ الشَّافِي . ( هـ ) وَفِيهِ وَإِنَّ ذَنَبَهُ لَمْ يَكُنْ عَنْ إِرْهَاصٍ أَيْ عَنْ إِصْرَارٍ وَإِرْصَادٍ . وَأَصْلُهُ مِنَ الرَّهْصِ : وَهُوَ تَأْسِيسُ الْبُنْيَانِ .

[ رهص ] رهص : الرَّهْصُ : أَنْ يُصِيبَ الْحَجَرُ حَافِرًا أَوْ مَنْسِمًا فَيَذْوَى بَاطِنُهُ ، تَقُولُ : رَهَصَهُ الْحَجَرُ وَقَدْ رُهِصَتِ الدَّابَّةُ رَهْصًا وَرَهِصَتْ وَأَرْهَصَهُ اللَّهُ ، وَالِاسْمُ الرَّهْصَةُ . الصِّحَاحُ : وَالرَّهْصَةُ أَنْ يَذْوَى بَاطِنُ حَافِرِ الدَّابَّةِ مِنْ حَجَرٍ تَطَؤُهُ مِثْلُ الْوَقْرَةِ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ : يُسَاقِطُهَا تَتْرَى بِكُلِّ خَمِيلَةٍ كَبَزْغِ الْبِيَطْرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الْكَوَادِنِ وَالثَّقْفُ : الْحَاذِقُ . وَالْكَوَادِنُ : الْبَرَاذِينُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ رَهْصَةٍ أَصَابَتْهُ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَصْلُ الرَّهْصِ أَنْ يُصِيبَ بَاطِنَ حَافِرِ الدَّابَّةِ شَيْءٌ يُوهِنُهُ أَوْ يُنْزِلُ فِيهِ الْمَاءَ مِنَ الْإِعْيَاءِ ، وَأَصْلُ الرَّهْصِ ، شِدَّةُ الْعَصْرِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَرَمَيْنَا الصَّيْدَ حَتَّى رَهَصْنَاهُ ، أَيْ : أَوْهَنَّاهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ مَكْحُولٍ : أَنَّهُ كَانَ يَرْقِي مِنَ الرَّهْصَةِ : اللَّهُمَّ أَنْتَ الْوَاقِي وَأَنْتَ الْبَاقِي وَأَنْتَ الشَّافِي . وَالرَّوَاهِصُ : الصُّخُورُ الْمُتَرَاصِفَةُ الثَّابِتَةُ ، وَرَهِصَتِ الدَّابَّةُ بِالْكَسْرِ رَهْصًا وَأَرْهَصَهَا اللَّهُ : مِثْلُ وَقِرَتْ وَأَوْقَرَهَا اللَّهُ ، وَلَمْ يَقُلْ رُهِصَتْ ، فَهِيَ مَرْهُوصَةٌ وَرَهِيصٌ ، وَدَابَّةٌ رَهِيصٌ وَرَهِيصَةٌ : مَرْهُوصَةٌ ، وَالْجَمْعُ رَهْصَى . وَالرَّوَاهِصُ مِنَ الْحِجَارَةِ الَّتِي تَرْهُصُ الدَّابَّةَ إِذَا وَطِئَتْهَا ، وَقِيلَ : هِيَ الثَّابِتَةُ الْمُلْتَزِقَةُ الْمُتَرَاصِفَةُ ، وَاحِدَتُهَا رَاهِصَةٌ . وَالرَّهْصُ : شِدَّةُ الْعَصْرِ . أَبُو زَيْدٍ : رَهِصَتِ الدَّابَّةُ وَوَقِرَتْ مِنَ الرَّهْصَةِ وَالْوَقْرَةِ . قَالَ ثَ