حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 2751ط. المكتب الإسلامي: 2751
3024
باب الزجر عن قيادة الطائف بزمام أو خيط شبيها بقيادة البهائم

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، [قَالَ ] [١]: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ ، أَنَّ طَاوُسًا ، أَخْبَرَهُ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِرَجُلٍ يَقُودُ رَجُلًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ ، فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ . قَالَ : وَمَرَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِرَجُلٍ قَدْ زَنَقَ بِسَيْرٍ يَدَ رَجُلٍ أَوْ بِخَيْطٍ ، أَوْ بِشَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَقَالَ : قُدْهُ بِيَدِكَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:أنالتدليس
    الوفاة65هـ
  2. 02
    طاوس بن كيسان
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:أخبره
    الوفاة100هـ
  3. 03
    سليمان بن أبي مسلم الأحول
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة121هـ
  4. 04
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  5. 05
    أبو عاصم النبيل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  6. 06
    يحيى بن حكيم المقوم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة256هـ
  7. 07
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 153) برقم: (1578) ، (2 / 153) برقم: (1579) ، (8 / 142) برقم: (6464) ، (8 / 142) برقم: (6463) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 395) برقم: (3024) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 140) برقم: (3836) ، (9 / 141) برقم: (3837) والحاكم في "مستدركه" (1 / 460) برقم: (1696) والنسائي في "المجتبى" (1 / 578) برقم: (2922) ، (1 / 579) برقم: (2923) ، (1 / 752) برقم: (3820) ، (1 / 752) برقم: (3819) والنسائي في "الكبرى" (4 / 450) برقم: (4738) ، (4 / 450) برقم: (4737) وأبو داود في "سننه" (3 / 233) برقم: (3295) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 88) برقم: (9405) وأحمد في "مسنده" (2 / 804) برقم: (3492) ، (2 / 804) برقم: (3491) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 448) برقم: (15937) ، (8 / 448) برقم: (15936) والطبراني في "الكبير" (11 / 34) برقم: (10983) ، (11 / 42) برقم: (11014) ، (11 / 42) برقم: (11013)

الشواهد17 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٤/٣٩٥) برقم ٣٠٢٤

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِرَجُلٍ [وفي رواية : بِإِنْسَانٍ(٢)] يَقُودُ رَجُلًا [وفي رواية : إِنْسَانًا(٣)] بِخِزَامَةٍ [وفي رواية : بِحِزَامَةٍ(٤)] فِي أَنْفِهِ [وفي رواية : بِخِزَامَةٍ بِأَنْفِهِ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَرَجُلٌ يَقُودُهُ بِحِزَامٍ فِي أَنْفِهِ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَيْهِ(٦)] [وفي رواية : رَأَى رَجُلًا يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ(٧)] ، فَقَطَعَهُ [وفي رواية : فَقَطَعَهَا(٨)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٩)] وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَمَرَهُ [وفي رواية : فَأَمَرَهُ(١٠)] [وفي رواية : وَأَمَرَهُ(١١)] أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ [وفي رواية : وَقَالَ : قُدْهُ بِيَدِهِ(١٢)] . [وفي رواية : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يَقُودُهُ رَجُلٌ بِشَيْءٍ ذَكَرَهُ فِي نَذْرٍ ، فَتَنَاوَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطَعَهُ ، قَالَ : إِنَّهُ نَذْرٌ(١٣)] [وفي رواية : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يَقُودُ رَجُلًا فِي قَرَنٍ ، فَتَنَاوَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطَعَهُ ، قَالَ : إِنَّهُ نَذْرٌ(١٤)] قَالَ : وَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٥)] وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِرَجُلٍ قَدْ زَنَقَ بِسَيْرٍ يَدَ رَجُلٍ [وفي رواية : قَدْ رُبِقَ بِسَيْرٍ بِيَدٍ ، أَوْ رِجْلٍ(١٦)] أَوْ بِخَيْطٍ ، [وفي رواية : مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ قَدْ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ آخَرَ بِسَيْرٍ أَوْ خَيْطٍ(١٧)] [وفي رواية : وَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ وَهُوَ يَطُوفُ قَدْ رُبِقَ يَعْنِي بِإِنْسَانٍ آخَرَ بِسَيْرٍ أَوْ بِخَيْطٍ(١٨)] [وفي رواية : وَمَرَّ بِرَجُلٍ قَدْ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ بِسَيْرٍ أَوْ بِخَيْطٍ(١٩)] أَوْ بِشَيْءٍ [وفي رواية : أَوْ شَيْءٍ(٢٠)] غَيْرِ ذَلِكَ فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢١)] وَسَلَّمَ - ، وَقَالَ : قُدْهُ بِيَدِكَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين١٦٩٦·
  2. (٢)صحيح البخاري١٥٧٨٦٤٦٤·سنن أبي داود٣٢٩٥·مسند أحمد٣٤٩١٣٤٩٢·صحيح ابن حبان٣٨٣٦٣٨٣٧·المعجم الكبير١١٠١٣١١٠١٤·مصنف عبد الرزاق١٥٩٣٦١٥٩٣٧·سنن البيهقي الكبرى٩٤٠٥·السنن الكبرى٤٧٣٨·
  3. (٣)صحيح البخاري٦٤٦٤·مسند أحمد٣٤٩١·صحيح ابن حبان٣٨٣٦·المعجم الكبير١١٠١٣·مصنف عبد الرزاق١٥٩٣٦·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين١٦٩٦·
  5. (٥)المعجم الكبير١١٠١٣·
  6. (٦)المعجم الكبير١٠٩٨٣·
  7. (٧)صحيح البخاري١٥٧٩٦٤٦٣·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٤٦٤·سنن أبي داود٣٢٩٥·مسند أحمد٣٤٩١·المعجم الكبير١١٠١٣·مصنف عبد الرزاق١٥٩٣٦·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين١٦٩٦·
  10. (١٠)مسند أحمد٣٤٩١·
  11. (١١)سنن أبي داود٣٢٩٥·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٠٩٨٣·
  13. (١٣)
  14. (١٤)
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين١٦٩٦·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين١٦٩٦·
  17. (١٧)المعجم الكبير١١٠١٤·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٩٤٠٥·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٠٩٨٣·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٠٩٨٣·سنن البيهقي الكبرى٩٤٠٥·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين١٦٩٦·
مقارنة المتون85 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان2751
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي2751
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الزَّجْرِ(المادة: زجر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَجَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ زَاجِرٌ مِنْ زَجَرَ الْإِبِلِ يَزْجُرُهَا إِذَا حَثَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعَةِ . وَالْمَحْفُوظُ رَاجِزٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَسَمِعَ وَرَاءَهُ زَجْرًا أَيْ صِيَاحًا عَلَى الْإِبِلِ وَحَثًّا . * وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ كَأَنَّهُ زَجَرَ أَيْ نَهَى عَنْهُ . وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . ( س ) وَفِيهِ كَانَ شُرَيْحٌ زَاجِرًا شَاعِرًا الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ : هُوَ التَّيَمُّنُ وَالتَّشَؤُّمُ بِهَا وَالتَّفَؤُّلُ بِطَيَرَانِهَا ، كَالسَّانِحِ وَالْبَارِحِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَهَانَةِ وَالْعِيَافَةِ .

لسان العرب

[ زجر ] زجر : الزَّجْرُ : الْمَنْعُ وَالنَّهْيُ وَالِانْتِهَارُ . زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ قَالَ : يُوضَعُ الِازْدِجَارُ مَوْضِعَ الِانْزِجَارِ فَيَكُونُ لَازِمًا ، وَازْدُجِرَ كَانَ فِي الْأَصْلِ ازْتَجَرَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا وَاخْتِيرَتِ الدَّالُ ؛ لِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالزَّايِ مِنَ التَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : كَأَنَّهُ زَجَرَ ؛ أَيْ نَهَى عَنْهُ ، وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . وَزَجَرَ السَّبُعَ وَالْكَلْبَ وَزَجَرَ بِهِ : نَهْنَهَهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَزْجَرَ الْكَلْبِ أَيْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مَجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُ بِجَعْلِ الْآخَرِ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَقَوْلُهُ : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَلْيَدْنُ مِنِّي تَنْهَهُ الْمَزَاجِرُ عَنَى الْأَسْبَابَ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَزْجُرَ ، كَقَوْلِكَ نَهَتْهُ النَّوَاهِي ، وَيُرْوَى : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَيَدْنُ مِنِّي . . . . . أَرَادَ فَلْيَدْنُ فَحَذَفَ اللَّامَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَبْنَ فِي مِثْلِ هَذَا أَخَفُّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ وَالْإِتْمَامُ عَرَبِيٌّ . وَزَجَرْتُ الْبَعِيرَ حَتَّى ثَارَ وَمَضَى أَزْجُرُهُ زَجْرًا ، وَزَجَرْتُ فُلَانًا عَنِ السُّوءِ فَانْزَجَرَ ، وَهُوَ كَالرَّدْعِ لِلْإِنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 652 ) بَابُ الزَّجْرِ عَنْ قِيَادَةِ الطَّائِفِ بِزِمَامٍ أَوْ خَيْطٍ شَبِيهًا بِقِيَادَةِ الْبَهَائِمِ 3024 2751 2751 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، [قَالَ ] : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ ، أَنَّ طَاوُسًا ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِرَجُلٍ يَقُودُ رَجُلًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ ، فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ . قَالَ : وَمَرَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِرَجُلٍ قَدْ زَنَقَ بِسَيْرٍ يَدَ رَجُلٍ أَوْ بِخَيْطٍ ، أَوْ بِشَيْءٍ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث