65 - بَاب الْكَلَامِ فِي الطَّوَافِ 1620 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّ طَاوُسًا أَخْبَرَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ بِسَيْرٍ - أَوْ بِخَيْطٍ أَوْ بِشَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ - فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ : قُدْهُ بِيَدِهِ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْكَلَامِ فِي الطَّوَافِ ) أَيْ إِبَاحَتِهِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يُصَرِّحْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْخَبَرَ وَرَدَ فِي كَلَامٍ يَتَعَلَّقُ بِأَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ لَا بِمُطْلَقِ الْكَلَامِ ، وَلَعَلَّهُ أَشَارَ إِلَى الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا : " الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَبَاحَ فِيهِ الْكَلَامَ ، فَمَنْ نَطَقَ فَلَا يَنْطِقْ إِلَّا بِخَيْرٍ " . أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ وَصَحّ

باب الكلام في الطواف أي هذا باب في بيان إباحة الكلام في الطواف ، وإنما أطلق ولم يبين الحكم فيه من حيث إن المراد مطلق الإباحة من الكلام الذي ليس فيه المؤاخذة ، كما ورد في الحديث المشهور عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما موقوفا ومرفوعا " الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أباح الكلام فيه ، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير " رواه الحاكم ، وفي لفظ " الطواف مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون ، فمن تكلم فيه فلا يتكلم إلا بخير " ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث فضيل بن عياض ، عن عطاء بلفظ " الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أحل فيه النطق ، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير " ورواه الترمذي من حديث طاوس ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه ، فمن تكلم فيه فلا يتكلم إلا بخير " وقال أبو عيسى : وقد روي عن ابن طاوس وغيره ، عن ابن عباس موقوفا ، ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن السائب ، وقال النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا أبو عوانة ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : " الطواف بالبيت صلاة فأقلوا به الكلام " وقال الشافعي : حدثنا سعيد بن سالم ، عن حنظلة ، عن طاوس ، عن ابن عمر أنه قال : " أقلوا ال

7820 - حَدِيثُ (خز حب كم حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِرَجُلٍ يَقُودُ رَجُلًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ فَقَطَعَهُ .. الْحَدِيثَ . خز فِي الْحَجِّ : عَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ ، عَنْ طَاوُسٍ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . حب فِي التَّاسِعَ عَشَرَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، بِهِ . كم فِي الْحَجِّ : أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ كَامِلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، بِهِ .

7869 - حَدِيثُ (حم) : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ قَدْ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ آخَرَ بِسَيْرٍ أَوْ بِخَيْطٍ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ : " قُدْهُ بِيَدِهِ " . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، عَنْهُ ، بِهِ .

5704 - [ خ د س ] حديث : مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل، وهو يطوف بالكعبة، يقود إنسانا بخزامة في أنفه ...... الحديث . خ في الأيمان والنذور (31: 3) وفي الحج (66) عن أبي عاصم النبيل - و (الأيمان والنذور 31: 4، والحج 65) عن إبراهيم بن موسى، عن هشام كلاهما عن ابن جريج عنه به. ك د في الأيمان والنذور (23: 13) عن يحيى بن معين، س فيه (الأيمان والنذور 30: 2) وفي الحج (135: 1) عن يوسف بن سعيد بن مسلم، كلاهما عن حجاج بن محمد - و (135: 2) عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث - كلاهما عن ابن جريج به - وبعضهم يزيد على بعض ك حديث د في رواية أبي الحسن بن العبد ولم يذكره أبو القاسم - [ والله أعلم ] .