حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 161ط. المكتب الإسلامي: 161
183
باب التغليظ في ترك غسل العقبين في الوضوء

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :

رَجَعْنَا [١]مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَاءٍ بِالطَّرِيقِ تَعَجَّلَ قَوْمٌ عِنْدَ الْعَصْرِ فَتَوَضَّئُوا وَهُمْ عِجَالٌ ، فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ وَأَعْقَابُهُمْ بِيضٌ تَلُوحُ لَمْ يَمَسَّهَا الْمَاءُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ، أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهدفيه إدراجفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر

    أصح حديث في هذا الباب من جهة الإسناد حديث أبي هريرة وحديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيري وحديث عبد الله بن عمرو بن العاصي

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    مصدع المعرقب
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هلال بن يساف الأشجعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  4. 04
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  5. 05
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة187هـ
  6. 06
    يوسف بن موسى بن راشد«الرازي»
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة253هـ
  7. 07
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 22) برقم: (60) ، (1 / 30) برقم: (96) ، (1 / 44) برقم: (165) ومسلم في "صحيحه" (1 / 147) برقم: (535) ، (1 / 148) برقم: (537) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 276) برقم: (183) ، (1 / 280) برقم: (189) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 335) برقم: (1059) والنسائي في "المجتبى" (1 / 47) برقم: (111) ، (1 / 53) برقم: (142) والنسائي في "الكبرى" (1 / 127) برقم: (136) ، (5 / 382) برقم: (5863) ، (5 / 382) برقم: (5862) وأبو داود في "سننه" (1 / 36) برقم: (97) والدارمي في "مسنده" (1 / 551) برقم: (730) وابن ماجه في "سننه" (1 / 286) برقم: (487) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 68) برقم: (320) ، (1 / 69) برقم: (321) وأحمد في "مسنده" (3 / 1373) برقم: (6603) ، (3 / 1432) برقم: (6886) ، (3 / 1448) برقم: (6962) ، (3 / 1457) برقم: (6990) ، (3 / 1469) برقم: (7055) ، (3 / 1498) برقم: (7183) والطيالسي في "مسنده" (4 / 46) برقم: (2409) والبزار في "مسنده" (6 / 353) برقم: (2369) ، (6 / 355) برقم: (2370) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 326) برقم: (270) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 38) برقم: (192) ، (1 / 39) برقم: (193) ، (1 / 39) برقم: (195) ، (1 / 39) برقم: (194) والطبراني في "الكبير" (13 / 421) برقم: (14301) ، (13 / 530) برقم: (14454) ، (13 / 531) برقم: (14455)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/٦٩) برقم ٣٢١

رَجَعْنَا [وفي رواية : سَافَرْنَا(١)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ يَتَوَضَّؤُونَ فِي سَفَرٍ(٢)] مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَانْتَهَيْنَا إِلَى مَاءٍ بِالطَّرِيقِ ، [وفي رواية : حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ(٣)] فَتَعَجَّلَ قَوْمٌ [عِنْدَ الْعَصْرِ(٤)] يَتَوَضَّئُونَ ، [وفي رواية : فَتَوَضَّؤُوا(٥)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَاءٍ بِالطَّرِيقِ تَعَجَّلَ قَوْمٌ عِنْدَ الْعَصْرِ فَتَوَضَّئُوا(٦)] [وفي رواية : فَأَتَى عَلَى مَاءٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَضَرَتِ الْعَصْرُ فَتَقَدَّمَ أُنَاسٌ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ وَقَدْ تَوَضَّؤُوا(٧)] وَهُمْ عِجَالٌ عِنْدَ [وفي رواية : تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ سَافَرْنَاهُ ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الصَّلَاةَ ،(٨)] [وفي رواية : تَخَلَّفَ عَنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا . قَالَ : وَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلَاةُ(٩)] [وفي رواية : تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ سَافَرْنَاهُ ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ حَضَرَتْ(١٠)] [وفي رواية : تَخَلَّفَ عَنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ رَهِقَتْنَا(١١)] صَلَاةِ الْعَصْرِ ، فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ وَأَعْقَابُهُمْ بِيضٌ تَلُوحُ ، [وفي رواية : انْتَهَيْنَا إِلَى قَوْمٍ قَدْ تَوَضَّؤُوا وَأَقْدَامُهُمْ بِيضٌ تَلُوحُ(١٢)] لَمْ يَمَسَّهَا الْمَاءُ ، [وفي رواية : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فَقَالَ : عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَائِمًا . قَالَ : وَأَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا يَتَوَضَّؤُونَ لَمْ يُتِمُّوا الْوُضُوءَ(١٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا تَوَضَّؤُوا لَمْ يُتِمُّوا الْوُضُوءَ(١٤)] [وفي رواية : فَرَأَى أَعْقَابَهُمْ تَلُوحُ(١٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى قَوْمٍ يَتَوَضَّئُونَ - وَكَانَ فِي سَفَرٍ(١٦)] فَقَالَ [وفي رواية : وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ :(١٧)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَسْبِغُوا [يَعْنِي(١٨)] الْوُضُوءَ ، [وفي رواية : وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ وَنَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى بِلَالٌ(١٩)] [وفي رواية : فَأَرْهَقْنَا صَلَاةَ الْعَصْرِ ، فَتَوَضَّأْنَا ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَقْدَامِنَا ، فَنَادَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى قَوْمًا تَوَضَّؤُوا وَكَأَنَّهُمْ تَرَكُوا مِنْ أَرْجُلِهِمْ شَيْئًا فَقَالَ(٢١)] [وفي رواية : وَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ(٢٢)] [وفي رواية : فَتَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَدْرَكَنَا وَقَدْ رَهِقَتْنَا الصَّلَاةُ فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٣)] وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ، أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ [وفي رواية : فَقَالَ : أَسْبِغُوا - يَعْنِي الْوُضُوءَ - وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ ، أَوِ الْأَعْقَابِ(٢٤)] [وفي رواية : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا(٢٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار١٩٤·
  2. (٢)المعجم الكبير١٤٤٥٥·
  3. (٣)صحيح ابن حبان١٠٥٩·
  4. (٤)صحيح مسلم٥٣٥·صحيح ابن حبان١٠٥٩·صحيح ابن خزيمة١٨٣·
  5. (٥)صحيح مسلم٥٣٥·صحيح ابن حبان١٠٥٩·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة١٨٣·
  7. (٧)شرح معاني الآثار١٩٤·
  8. (٨)صحيح البخاري٩٦·
  9. (٩)مسند أحمد٧١٨٣·
  10. (١٠)صحيح مسلم٥٣٧·
  11. (١١)السنن الكبرى٥٨٦٣·
  12. (١٢)مسند البزار٢٣٦٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٦٩٦٢·
  14. (١٤)مسند أحمد٦٩٩٠·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٤٤٥٤·
  16. (١٦)مسند الطيالسي٢٤٠٩·
  17. (١٧)صحيح البخاري٦٠٩٦·مسند أحمد٧٠٥٥٧١٨٣·السنن الكبرى٥٨٦٣·
  18. (١٨)مسند أحمد٦٩٦٢·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار١٩٥·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٤٣٠١·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار١٩٣·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٣٢٠·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٥٨٦٢·
  24. (٢٤)مسند أحمد٦٩٦٢·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٦٠٩٦١٦٥·مسند أحمد٧٠٥٥·شرح معاني الآثار١٩٥·
مقارنة المتون124 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان161
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي161
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
لِلْأَعْقَابِ(المادة: للعقب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الْقَافِ ) ( عَقَبَ ) ( هـ ) فِيهِ مَنْ عَقَّبَ فِي صَلَاةٍ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ أَيْ : أَقَامَ فِي مُصَلَّاهُ بَعْدَ مَا يَفْرُغُ مِنَ الصَّلَاةِ . يُقَالُ : صَلَّى الْقَوْمُ وَعَقَّبَ فُلَانٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَالتَّعْقِيبُ فِي الْمَسَاجِدِ بِانْتِظَارِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا كَانَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ ، إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ عُقَبًا أَيْ : تُصَلِّي طَائِفَةٌ بَعْدَ طَائِفَةٍ ، فَهُمْ يَتَعَاقَبُونَهَا تَعَاقُبَ الْغُزَاةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَأَنَّ كُلَّ غَازِيَةٍ غَزَتْ يَعْقُبُ بَعْضُهَا بَعْضًا أَيْ : يَكُونُ الْغَزْوُ بَيْنَهُمْ نُوَبًا ، فَإِذَا خَرَجَتْ طَائِفَةٌ ثُمَّ عَادَتْ لَمْ تُكَلَّفْ أَنْ تَعُودَ ثَانِيَةً حَتَّى تَعْقُبَهَا أُخْرَى غَيْرُهَا . ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ يُعَقِّبُ الْجُيُوشَ فِي كُلِّ عَامٍ " . ( هـ ) وَحَدِيثُ أَنَسٍ " أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّعْقِيبِ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا فِي الْبُيُوتِ " التَّعْقِيبُ : هُوَ أَنْ تَعْمَلَ عَمَلًا ثُمَّ تَعُودَ فِيهِ ، وَأَرَادَ بِهِ هَاهُنَا : صَلَاةَ النَّافِلَةِ بَعْدَ التَّرَاوِيحِ ، فَكَرِهَ أَنْ يُصَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي الْبُيُوتِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ : ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً ، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً

لسان العرب

[ عقب ] عقب : عَقِبُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَعَقْبُهُ ، وَعَاقِبَتُهُ ، وَعَاقِبُهُ وَعُقْبَتُهُ ، وَعُقْبَاهُ ، وَعُقْبَانُهُ : آخِرُهُ ; قَالَ خَالِدُ بْنُ زُهَيْرٍ الْهُذَلِيُّ : فَإِنْ كُنْتَ تَشْكُو مِنْ خَلِيلٍ مَخَافَةً فَتِلْكَ الْجَوَازِي عُقْبُهَا وَنُصُورُهَا يَقُولُ : جَزَيْتُكَ بِمَا فَعَلْتَ بِابْنِ عُوَيْمِرٍ . وَالْجَمْعُ : الْعَوَاقِبُ وَالْعُقُبُ . وَالْعُقْبَانُ ، وَالْعُقْبَى : كَالْعَاقِبَةِ ، وَالْعُقْبِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا قَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ لَا يَخَافُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَاقِبَةَ مَا عَمِلَ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ فِي الْعَاقِبَةِ ، كَمَا نَخَافُ نَحْنُ . وَالْعُقْبُ وَالْعُقُبُ : الْعَاقِبَةُ ، مِثْلُ عُسْرٍ وَعُسُرٍ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا أَيْ : عَاقِبَةً . وَأَعْقَبَهُ بِطَاعَتِهِ أَيْ : جَازَاهُ . وَالْعُقْبَى جَزَاءُ الْأَمْرِ . وَقَالُوا : الْعُقْبَى لَكَ فِي الْخَيْرِ أَيِ : الْعَاقِبَةُ . وَجَمْعُ الْعَقِبِ وَالْعَقْبِ : أَعْقَابٌ ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ . الْأَزْهَرِيُّ : وَعَقِبُ الْقَدَمِ وَعَقْبُهَا : مُؤَخَّرُهَا ، مُؤَنَّثَةٌ ، مِنْهُ ; وَثَلَاثُ أَعْقُبٍ ، وَتُجْمَعُ عَلَى أَعْقَابٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ بَعَثَ أُمَّ سُلَيْمٍ لِتَنْظُرَ لَهُ امْرَأَةً ، فَقَالَ : انْظُرِي إِلَى عَقِبَيْهَا ، أَوْ عُرْقُوبَيْهَا ; قِيلَ : لِأَنَّهُ إِذَا اسْوَدَّ عَقِبَاهَا ، اسْوَدَّ سَائِرُ جَسَدِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى عَنْ عَقِبِ الشَّي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 125 ) بَابُ التَّغْلِيظِ فِي تَرْكِ غَسْلِ الْعَقِبَيْنِ فِي الْوُضُوءِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْفَرْضَ غَسْلُ الْقَدَمَيْنِ لَا مَسْحُهُمَا ، إِذَا كَانَتَا بَادِيَتَيْنِ غَيْرَ مُغَطَّيَتَيْنِ بِالْخُفِّ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَ الْخُفِّ ، لَا عَلَى مَا زَعَمَتِ الرَّوَافِضُ أَنَّ الْفَرْضَ مَسْحُ الْقَدَمَيْنِ لَا غَسْلُهُمَا ، إِذْ لَوْ كَانَ الْمَاسِحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ مُؤَدِّيًا لِلْفَرْضِ ، لَمَا جَازَ أَنْ يُقَالَ لِتَارِكِ فَضِيلَةٍ : وَيْلٌ لَهُ ، وَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ " ، إِذَا تَرَكَ الْمُتَوَضِّئُ غَسْلَ عَقِبَيْهِ " . 183 161 161 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ،

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    8 - حديث آخر : أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج بن أحمد ، نا محمد بن يوسف الأزدي ، نا الحسن بن محمد -هو الزعفراني- نا أبو قطن ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : أسبغوا الوضوء ، ويل للأعقاب من النار . قرأت على أبي بكر البرقاني ، عن علي بن عمر الحافظ ، أن أبا بكر النيسابوري ، حدثهم قال : نا الحسن بن محمد ، نا شبابة ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : أسبغوا الوضوء ، ويل للأعقاب من النار . وهم أبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي ، وشبابة بن سوار الفزاري في روايتهما هذا الحديث عن شعبة على ما سقناه . وذلك أن قوله : أسبغوا الوضوء كلام أبي هريرة ، وقوله : ويل للأعقاب من النار كلام النبي صلى الله عليه وسلم . وقد رواه داود الطيالسي ، ووهب بن جرير بن حازم ، وآدم بن أبي إياس ، وعاصم بن علي ، وعلي بن الجعد ، ومحمد بن جعفر غندر ، وهشيم بن بشير ، ويزيد زريع ، والنضر بن شميل ، ووكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، ومعاذ بن معاذ ، كلهم عن شعبة ، وجعلوا الكلام الأول من قول أبي هريرة والكلام الثاني مرفوعا . أخبرناه أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن فارس ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد ، سمع أبا هريرة ، وأتى على قوم يتوضئون من المطهرة فقال : أسبغوا الوضوء ، فإني سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للعقب من النار . حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان التغلبي الهيتي لفظا ، نا أحمد بن سلمان النجاد قال : قرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع قال : نا وهب - يعني ابن جرير - نا شعبة ، عن محمد بن زياد قال : كان أبو هريرة يمر بنا ، ونحن نتوضأ من المطهرة ، فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للأعقاب من النار . أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل ، نا مكرم بن أحمد القاضي، نا إبراهيم بن الهيثم البلدي ، نا آدم بن أبي إياس ، نا شعبة ، نا محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة ، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال : ويل للأعقاب من النار . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج بن أحمد ، نا عمر بن حفص السدوسي ، نا عاصم – يعني ابن علي – نا شعبة بن الحجاج ، عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة ، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال : ويل للعقب من النار . حدثنا أبو بكر الهيتي ، نا أحمد بن سلمان ، نا محمد بن عبدوس بن كامل . وأخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج ، نا أبو أحمد بن عبدوس ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة بإسناده مثله سواء ، إلا أنه قال : ويل للأعقاب من النار . حدثنا محمد بن عبد الله بن أبان ، نا أحمد بن سلمان النجاد ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد أنه قال : كان أبو هريرة يأتي على الناس وهم يتوضئون من المطهرة فيقول لهم : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للأعقاب من النار . أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن قريش البزار وحبيب بن الحسن القزاز قالا : نا محمد بن يحيى المروزي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، نا هشيم ، أخبرنا شعبة ، عن محمد بن زياد قال : رأيت أبا هريرة أتى على قوم يتوضئون فقال : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للأعقاب من النار . أنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج بن أحمد ، ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يزيد بن زريع . قال دعلج : ونا عبد الله بن شيرويه ، نا إسحاق ، أنا النضر بن شميل قالا : نا شعبة ، نا محمد بن زياد قال : كان أبو هريرة يمر بنا ، ونحن نتوضأ من المطهرة فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال : ويل للأعقاب من النار لفظ يزيد بن زريع . حدثنا أبو بكر الهيتي ، نا أحمد بن سلمان ، نا أبو بكر بن المطوعي ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا وكيع ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة : أنه رأى قوما يتوضئون من المطهرة ، فقال : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للعراقيب من النار . أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثكم الحسن بن علي السري ، نا إبراهيم بن موسى ، نا عيسى بن يونس ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، قال : سمعت أبا هريرة ، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال : ويل للعراقيب من ا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث