8 - حديث آخر : أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج بن أحمد ، نا محمد بن يوسف الأزدي ، نا الحسن بن محمد -هو الزعفراني- نا أبو قطن ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : أسبغوا الوضوء ، ويل للأعقاب من النار . قرأت على أبي بكر البرقاني ، عن علي بن عمر الحافظ ، أن أبا بكر النيسابوري ، حدثهم قال : نا الحسن بن محمد ، نا شبابة ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : " قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : أسبغوا الوضوء ، ويل للأعقاب من النار " . وهم أبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي ، وشبابة بن سوار الفزاري في روايتهما هذا الحديث عن شعبة على ما سقناه . وذلك أن قوله : أسبغوا الوضوء كلام أبي هريرة ، وقوله : ويل للأعقاب من النار كلام النبي صلى الله عليه وسلم . وقد رواه داود الطيالسي ، ووهب بن جرير بن حازم ، وآدم بن أبي إياس ، وعاصم بن علي ، وعلي بن الجعد ، ومحمد بن جعفر غندر ، وهشيم بن بشير ، ويزيد زريع ، والنضر بن شميل ، ووكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، ومعاذ بن معاذ ، كلهم عن شعبة ، وجعلوا الكلام الأول من قول أبي هريرة والكلام الثاني مرفوعا . أخبرناه أبو نعيم الحافظ ،

16 - حديث: ويل للأعقاب من النار . أخرجه الشيخان عن ابن عمرو وأبي هريرة، ومسلم عن عائشة وابن ماجه وابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور عن جابر بن عبد الله، والحاكم عن عبد الله بن الحارث بن جزء، وأحمد عن معيقيب، والطبراني عن أبي أمامة وأخيه، وعبد الرزاق في مصنفه، وسعيد بن منصور عن أبي ذر.

[26] 241 - وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، ح ، وَحَدَّثَنَا إِسْحَقُ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : رَجَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَاءٍ بِالطَّرِيقِ تَعَجَّلَ قَوْمٌ عِنْدَ الْعَصْرِ فَتَوَضَّئُوا وَهُمْ عِجَالٌ ، فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ لَمْ يَمَسَّهَا الْمَاءُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ ؛ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ . وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، ح ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ : أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ ، وَفِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِى يَحْيَى الْأَعْرَجِ . قَوْلُهُ : ( فَتَوْضَئُوا وَهُمْ عِجَالٌ ) هُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ جَمْعُ عَجْلَانَ ، وَهُوَ الْمُسْت

241 - [ 181 ] وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عمرو ؛ قَالَ : رَجَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ . حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَاءٍ بِالطَّرِيقِ . تَعَجَّلَ قَوْمٌ عِنْدَ الْعَصْرِ ، فَتَوَضَّؤوا وَهُمْ عِجَالٌ ، فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ ، وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ لَمْ يَمَسَّهَا الْمَاءُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : وَيْلٌ لِلأعْقَابِ مِنَ النَّارِ . أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ . وَفِي رِوَايَةٍ ؛ قَالَ : تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي سَفَرٍ سَافَرْنَاهُ ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ حَضَرَتْ صَلاةُ الْعَصْرِ فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى : وَيْلٌ لِلأعْقَابِ مِنَ النَّارِ . و ( قوله : " فجعلنا نمسح على أرجلنا " ، قد يتمسك به من قال بجواز مسح الرجلين ، ولا حجة له فيه لأربعة أوجه : أحدها : أن المسح هنا يراد به الغسل ، فمن الفاشي المستعمل في أرض الحجاز ، أن يقولوا : تمسحنا للصلاة ؛ أي : توضأنا . وثانيها : أن قوله : " وأعقابهم تلُوحُ لم يمسها الماء " يدل على أنهم كانوا يغسلون أرجلهم ؛ إذ لو كانوا يمسحونها ؛ لكانت القدم كلها لائحة ، فإن المسح لا يحصل منه بَللُ الممسوح .

124 - مِصْدَعٌ أَبُو يَحْيَى الْمُعَرْقَبُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . 12086 حَدِيثُ ( مي خز طح حم عه حب ) : " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ، أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ " . مي فِي الطَّهَارَةِ : أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَال يِسَاف ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِيهِ : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهِ . وَفِيهِ قِصَّةٌ . طح فِيهِ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَا : ثَنَا زَائِدَةُ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ وَكِيعٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهِ ، وَفِيهِ قِصَّةٌ . وَأَعَادَ عَنْ وَكِيعٍ بَعْضَهُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، بِبَعْضِهِ .

12087 حَدِيثُ ( مي خز حب حم عه ط ) : " صَلَاةُ الرَّجُلِ جَالِسًا نِصْفُ الصَّلَاةِ ... " الْحَدِيثَ . وَفِيهِ قَوْلُهُ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ " . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا جَعْفَرٌ ، هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالٍ ، هُوَ ابْنُ يَسَافٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ جَرِيرٍ . وَعَنْ أَبِي مُوسَى ، وَبُنْدَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . حب فِيهِ : أَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهِ . وَعَنْ يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ . وَفِيهِ قِصَّةٌ .

مصدع أبو يحيى المعرقب، عن عبد الله بن عمرو 8936 - [ م د س ق ] حديث : ويل للأعقاب من النار، أسبغوا الوضوء - وفي الحديث قصة. وليس في حديث شعبة: أسبغوا الوضوء. م في الطهارة (5: 9) عن زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن جرير - و (6: 9) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن سفيان - و (6: 9) عن ابن مثنى وابن بشار، كلاهما عن غندر، عن شعبة - ثلاثتهم عن منصور، عن هلال بن بساف، عن أبي يحيى به. د في ه (الطهارة 46) عن مسدد، عن يحيى القطان، عن سفيان به. س في ه (الطهارة 2: 89) عن محمود بن غيلان، عن وكيع به. و (2: 89) عن عمرو بن علي، عن عبد الرحمن، عن سفيان به. و (2: 106) عن قتيبة، عن جرير - ببعضه: أسبغوا الوضوء. ق في ه (الطهارة 1: 55) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد، كلاهما عن وكيع به.