حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 133ط. المكتب الإسلامي: 133
152
باب الأمر بتسمية الله عند تخمير الأواني

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الصَّنْعَانِيُّ أَبُو هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ ج١ / ص٢٥١عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَقِيلٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ : هَذَا مَا سَأَلْتُ عَنْهُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيَّ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

كَانَ يَقُولُ : أَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ ، وَغَلِّقُوا الْأَبْوَابَ إِذَا رَقَدْتُمْ بِاللَّيْلِ ، وَخَمِّرُوا الشَّرَابَ وَالطَّعَامَ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي فَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْبَابَ مُغْلَقًا دَخَلَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدِ السِّقَاءَ مُوكَأً شَرِبَ مِنْهُ ، وَإِنْ وَجَدَ الْبَابَ مُغْلَقًا وَالسِّقَاءَ مُوكَأً لَمْ يَحُلَّ وِكَاءً ، وَلَمْ يَفْتَحْ مُغْلَقًا ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ لِإِنَائِهِ مَا يُخَمَّرُ بِهِ فَلْيَعْرُضْ عَلَيْهِ عُودًا
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • المزي

    إسناد صحيح إلى وهب بن منبه وفيه رد على من قال إنه لم يسمع من جابر

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة68هـ
  2. 02
    وهب بن منبه
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    عقيل بن معقل اليماني
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  4. 04
    إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه الصنعاني
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة—
  5. 05
    إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة210هـ
  6. 06
    محمد بن يحيى الذهلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 123) برقم: (3156) ، (4 / 128) برقم: (3177) ، (4 / 129) برقم: (3187) ، (7 / 111) برقم: (5411) ، (7 / 112) برقم: (5412) ، (8 / 65) برقم: (6069) ، (8 / 65) برقم: (6068) ومسلم في "صحيحه" (6 / 105) برقم: (5300) ، (6 / 106) برقم: (5304) ، (6 / 106) برقم: (5308) ، (6 / 108) برقم: (5319) ، (6 / 154) برقم: (5555) ، (6 / 154) برقم: (5558) ، (6 / 154) برقم: (5556) ، (6 / 154) برقم: (5557) ، (6 / 154) برقم: (5559) ومالك في "الموطأ" (1 / 1350) برقم: (1619) ، (1 / 1359) برقم: (1634) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 248) برقم: (150) ، (1 / 249) برقم: (151) ، (1 / 250) برقم: (152) ، (4 / 251) برقم: (2813) ، (4 / 252) برقم: (2814) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 86) برقم: (1275) ، (4 / 88) برقم: (1276) ، (4 / 89) برقم: (1277) ، (4 / 90) برقم: (1278) ، (4 / 91) برقم: (1279) ، (4 / 92) برقم: (1280) ، (12 / 29) برقم: (5230) ، (12 / 326) برقم: (5522) ، (12 / 360) برقم: (5556) ، (12 / 364) برقم: (5558) والحاكم في "مستدركه" (4 / 140) برقم: (7307) ، (4 / 268) برقم: (7797) ، (4 / 268) برقم: (7796) ، (4 / 283) برقم: (7857) ، (4 / 284) برقم: (7858) ، (4 / 284) برقم: (7859) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1021) برقم: (5356) والنسائي في "الكبرى" (6 / 259) برقم: (6733) ، (8 / 449) برقم: (9691) ، (8 / 463) برقم: (9736) ، (8 / 463) برقم: (9737) ، (9 / 274) برقم: (10542) ، (9 / 274) برقم: (10541) وأبو داود في "سننه" (2 / 339) برقم: (2600) ، (3 / 393) برقم: (3728) ، (3 / 394) برقم: (3730) ، (4 / 97) برقم: (4076) ، (4 / 117) برقم: (4132) ، (4 / 488) برقم: (5087) والترمذي في "جامعه" (3 / 401) برقم: (1937) ، (4 / 474) برقم: (3007) ، (4 / 475) برقم: (3008) ، (4 / 536) برقم: (3109) وابن ماجه في "سننه" (1 / 235) برقم: (391) ، (4 / 407) برقم: (3375) ، (4 / 483) برقم: (3517) ، (4 / 695) برقم: (3884) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 256) برقم: (1232) ، (2 / 224) برقم: (3258) ، (2 / 224) برقم: (3259) ، (5 / 256) برقم: (10454) وأحمد في "مسنده" (6 / 2991) برقم: (14267) ، (6 / 2992) برقم: (14270) ، (6 / 3002) برقم: (14328) ، (6 / 3006) برقم: (14349) ، (6 / 3011) برقم: (14379) ، (6 / 3033) برقم: (14496) ، (6 / 3051) برقم: (14589) ، (6 / 3057) برقم: (14607) ، (6 / 3065) برقم: (14644) ، (6 / 3069) برقم: (14659) ، (6 / 3078) برقم: (14701) ، (6 / 3084) برقم: (14742) ، (6 / 3106) برقم: (14860) ، (6 / 3117) برقم: (14926) ، (6 / 3134) برقم: (15013) ، (6 / 3139) برقم: (15027) ، (6 / 3143) برقم: (15055) ، (6 / 3143) برقم: (15054) ، (6 / 3143) برقم: (15056) ، (6 / 3153) برقم: (15109) ، (6 / 3167) برقم: (15173) ، (6 / 3194) برقم: (15296) ، (6 / 3195) برقم: (15304) ، (6 / 3196) برقم: (15312) ، (6 / 3198) برقم: (15326) ، (6 / 3214) برقم: (15416) والحميدي في "مسنده" (2 / 345) برقم: (1305) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 305) برقم: (1769) ، (3 / 306) برقم: (1770) ، (3 / 368) برقم: (1835) ، (4 / 28) برقم: (2032) ، (4 / 98) برقم: (2132) ، (4 / 131) برقم: (2184) ، (4 / 155) برقم: (2224) ، (4 / 176) برقم: (2257) ، (4 / 178) برقم: (2262) ، (4 / 178) برقم: (2261) ، (4 / 179) برقم: (2263) ، (4 / 210) برقم: (2330) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 339) برقم: (1126) ، (1 / 350) برقم: (1157) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 46) برقم: (19950) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 309) برقم: (24700) ، (12 / 385) برقم: (24932) ، (12 / 530) برقم: (25423) ، (13 / 248) برقم: (26436) ، (15 / 378) برقم: (30425) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 277) برقم: (6459) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 115) برقم: (1227) ، (3 / 115) برقم: (1226) ، (3 / 116) برقم: (1228) ، (3 / 387) برقم: (1539) ، (3 / 387) برقم: (1538) ، (5 / 29) برقم: (2034) ، (5 / 30) برقم: (2036) ، (5 / 30) برقم: (2035) والترمذي في "الشمائل" (1 / 72) برقم: (83) والطبراني في "الأوسط" (2 / 6) برقم: (1048) ، (2 / 90) برقم: (1347) ، (2 / 90) برقم: (1348) ، (8 / 83) برقم: (8045) ، (9 / 34) برقم: (9067) ، (9 / 35) برقم: (9073) ، (9 / 35) برقم: (9071) والطبراني في "الصغير" (2 / 269) برقم: (1153)

الشواهد92 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٦٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٢٨٣) برقم ٧٨٥٧

إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ ، وَنَهِيقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ ، أَوْ نُهَاقَ الْحِمَارِ مِنَ اللَّيْلِ(١)] [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ كِلَابٍ أَوْ نُهَاقَ حُمُرٍ بِاللَّيْلِ(٢)] [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكَلْبِ بِاللَّيْلِ أَوْ نُهَاقَ الْحَمِيرِ(٣)] ، فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، فَإِنَّهَا تَرَى [وفي رواية : فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ(٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ(٥)] مَا لَا تَرَوْنَ ، وَأَقِلُّوا [وفي رواية : أَقِلُّوا(٦)] الْخُرُوجَ إِذَا حَدَثَ [وفي رواية : إِذَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ(٧)] ، فَإِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ [فِي لَيْلِهِ(٨)] مَا شَاءَ [وفي رواية : مَا يَشَاءُ(٩)] ، [إِذَا كَانَ جُنْحُ(١٠)] [وفي رواية : إِذَا اسْتَجْنَحَ(١١)] [اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ ، فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ(١٢)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ(١٣)] [حِينَئِذٍ ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ(١٤)] [وفي رواية : سَاعَةٌ مِنَ الْعِشَاءِ(١٥)] [وفي رواية : اتَّقُوا فَوْرَةَ الْعِشَاءِ كَأَنَّهُ لِمَا يُخَافُ مِنَ الِاحْتِضَارِ(١٦)] [فَخَلُّوهُمْ(١٧)] [وفي رواية : فَحَلُّوهُمْ(١٨)] [وفي رواية : ثُمَّ خَلُّوا سَبِيلَهُمْ(١٩)] [وَإِيَّاكُمْ(٢٠)] [وفي رواية : إِيَّاكَ(٢١)] [وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَبُثُّ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ(٢٢)] [وفي رواية : وَاكْفِتُوا . صِبْيَانَكُمْ ، عِنْدَ الْمَسَاءِ فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِشَارًا وَخَطْفَةً(٢٣)] [وفي رواية : ضُمُّوا إِلَيْكُمْ فَوَاشِيَكُمْ وَأَنْفُسَكُمْ حِينَ تَجِبُ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ الْحِينِ(٢٤)] [وفي رواية : احْبِسُوا صِبْيَانَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَوْعَةُ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّهَا سَاعَةٌ تَخْتَرِقُ فِيهَا الشَّيَاطِينُ(٢٥)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا سَاعَةٌ يَخْتَرِقُ فِيهَا الشَّيَاطِينُ(٢٦)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا سَاعَةٌ تَحْتَرِقُ فِيهَا الشَّيَاطِينُ(٢٧)] [وفي رواية : : كُفُّوا فَوَاشِيَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَزْعَةُ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّهَا سَاعَةٌ يَحْتَرِقُ فِيهَا الشَّيْطَانُ(٢٨)] [وفي رواية : وَكُفُّوا مَوَاشِيَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ مِنْ عِنْدِ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ تَذْهَبَ - قَالَ لَنَا يُوسُفُ - فَحْوَةُ الْعِشَاءِ(٢٩)] [وفي رواية : وَلَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تُبْعَثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَعْبَثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣١)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْبَعِثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣٢)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَعِيثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣٣)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَعِيثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣٤)] [وفي رواية : وَكُفُّوا فَوَاشِيَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ تَذْهَبَ فَجْوَةُ الْعِشَاءِ(٣٥)] [وفي رواية : وَأَنْ نَكُفَّ مَوَاشِيَنَا ، حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣٦)] [وفي رواية : وَأَنْ نَكُفَّ فَوَاشِيَنَا حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣٧)] وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ [وفي رواية : وَأَجِيفُوا الْبَابَ(٣٨)] [وفي رواية : فَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ(٣٩)] [وفي رواية : أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ تُجَافَ الْأَبْوَابُ(٤٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِالْأَبْوَابِ أَنْ تُغْلَقَ(٤١)] [وفي رواية : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعٍ ، وَنَهَانَا عَنْ خَمْسٍ ، إِذَا رَقَدْتَ فَأَغْلِقْ بَابَكَ(٤٢)] [وفي رواية : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَغْلِقُوا أَبْوَابَكُمْ(٤٣)] [وفي رواية : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنُ نُغْلِقَ الْأَبْوَابَ(٤٤)] [وفي رواية : وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ(٤٥)] [وفي رواية : وَغَلِّقُوا أَبْوَابَكُمْ(٤٦)] [وفي رواية : وَأَغْلِقْ بَابَكَ(٤٧)] ، [وفي رواية : وَغَلِّقُوا الْأَبْوَابَ إِذَا رَقَدْتُمْ بِاللَّيْلِ(٤٨)] وَاذْكُرُوا [وفي رواية : وَاذْكُرِ(٤٩)] اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا [وفي رواية : فَيُقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ(٥٠)] [وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا عُودًا فَاعْرِضْهُ عَلَيْهِ ، وَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ(٥١)] ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا أُجِيفَ [وفي رواية : مُجَافًا(٥٢)] وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَأَوْكِئُوا [وفي رواية : أَوْكُوا(٥٣)] الْأَسْقِيَةَ [وفي رواية : أَنْ نُوكِيَ أَسْقِيَتَنَا(٥٤)] [وفي رواية : وَأَنْ نُوكِيَ الْأَسْقِيَةَ(٥٥)] [وفي رواية : وَأَنْ نُوكِئَ الْأَسْقِيَةَ(٥٦)] [وفي رواية : وَأَوْكُوا أَسْقِيَتَكُمْ(٥٧)] [وفي رواية : وَأَوْكِ سِقَاءَكَ(٥٨)] [وفي رواية : وَأَوْكُو السِّقَاءَ(٥٩)] [وفي رواية : وَأَوْكُوا الْقِرَبَ(٦٠)] [وفي رواية : وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ(٦١)] [وفي رواية : وَتُوكَى الْأَوْعِيَةُ(٦٢)] [وَاذْكُرُوا(٦٣)] [وفي رواية : وَاذْكُرِ(٦٤)] [اسْمَ اللَّهِ(٦٥)] ، وَغَطُّوا الْجِرَارَ ، وَاكْفِئُوا الْآنِيَةَ [وفي رواية : وَاكْفَؤُوا الْآنِيَةَ(٦٦)] [وفي رواية : وَأَكْفِئُوا الْآنِيَةَ(٦٧)] [وفي رواية : وَأَكْفِؤُوا الْإِنَاءَ(٦٨)] [وفي رواية : غَطُّوا الْإِنَاءَ(٦٩)] [وفي رواية : وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ(٧٠)] [وفي رواية : وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ(٧١)] [وفي رواية : وَنُغَطِّيَ آنِيَتَنَا(٧٢)] [وفي رواية : وَأَنْ نُخَمِّرَ الْآنِيَةَ(٧٣)] [وفي رواية : وَتُخَمَّرَ الْآنِيَةُ(٧٤)] [وفي رواية : خَمِّرُوا الْآنِيَةَ(٧٥)] [وفي رواية : وَخَمِّرُوا الشَّرَابَ وَالطَّعَامَ(٧٦)] [وفي رواية : وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ ) . وَأَحْسِبُهُ قَالَ : وَلَوْ بِعُودٍ تَعْرُضُهُ عَلَيْهِ(٧٧)] [وَاذْكُرُوا(٧٨)] [وفي رواية : وَاذْكُرِ(٧٩)] [اسْمَ اللَّهِ(٨٠)] [وَأَطْفِئْ مِصْبَاحَكَ(٨١)] [وفي رواية : وَأَطْفِ مِصْبَاحَكَ(٨٢)] [وفي رواية : وَأَطْفِئُوا الْمِصْبَاحَ(٨٣)] [وفي رواية : وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ(٨٤)] [وفي رواية : وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ(٨٥)] [وفي رواية : وَأَنْ نُطْفِئَ الْمَصَابِيحَ(٨٦)] [وفي رواية : وَتُطْفَى الْمَصَابِيحُ(٨٧)] [وفي رواية : وَأَطْفِئُوا السُّرُجَ(٨٨)] [وفي رواية : وَأَطْفِئُوا السِّرَاجَ(٨٩)] [وفي رواية : وَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ(٩٠)] [وفي رواية : فَأَمَرَنَا أَنْ نُطْفِئَ سُرُجَنَا(٩١)] [وفي رواية : فَأَمَرَنَا أَنْ نُطْفِئَ سِرَاجَنَا(٩٢)] [وفي رواية : وَتُطْفِئُ الْمِصْبَاحَ(٩٣)] [عِنْدَ الرُّقَادِ(٩٤)] [وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ(٩٥)] [وفي رواية : وَيُقَالُ : بِسْمِ اللَّهِ(٩٦)] [فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي ، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْبَابَ مُغْلَقًا دَخَلَ(٩٧)] [وفي رواية : دَخَلَهُ(٩٨)] [وَإِنْ لَمْ يَجِدِ السِّقَاءَ(٩٩)] [وفي رواية : السَّقْيَ(١٠٠)] [مُوكًى(١٠١)] [وفي رواية : مُوكَأً(١٠٢)] [شَرِبَ مِنْهُ ، وَإِنْ وَجَدَ الْبَابَ مُغْلَقًا وَالسِّقَاءَ مُوكًى(١٠٣)] [وفي رواية : مُوكَأً(١٠٤)] [لَمْ يَحْلُلْ وِكَاءً وَلَمْ يَفْتَحْ بَابًا مُغْلَقًا(١٠٥)] [وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً(١٠٦)] [وفي رواية : وَلَا يَكْشِفُ آنِيَةً(١٠٧)] [وفي رواية : وَلَا يَكْشِفُ غِطَاءً(١٠٨)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا ، وَلَا يَحُلُّ وِكَاءً ،(١٠٩)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ غَلَقًا ، وَلَا يَحُلُّ وِكَاءً(١١٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَحُلُّ سِقَاءً ، وَلَا يَفْتَحُ بَابًا(١١١)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَفْتَحُ مُغْلَقًا(١١٢)] [وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ لِإِنَائِهِ الَّذِي فِيهِ شَرَابُهُ مَا يُخَمِّرُهُ(١١٣)] [وفي رواية : مَا يُخَمَّرُ بِهِ(١١٤)] [فَلْيَعْرِضْ عَلَيْهِ عُودًا(١١٥)] [وفي رواية : ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا أَنْ يَعْرُضَ عَلَى إِنَائِهِ عُودًا وَيَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَلْيَفْعَلْ(١١٦)] [وفي رواية : وَلَوْ أَنْ يَعْرِضَ أَحَدُكُمْ عَلَى إِنَائِهِ بِعُودٍ(١١٧)] [وفي رواية : وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا(١١٨)] [وفي رواية : وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ شَيْئًا(١١٩)] [وَإِنَّ الْفَأْرَةَ الْفُوَيْسِقَةَ تَحْرِقُ(١٢٠)] [وفي رواية : تُضْرِمُ(١٢١)] [وفي رواية : رُبَّمَا أَضْرَمَتْ(١٢٢)] [وفي رواية : تَأْتِي الْمِصْبَاحَ فَتَأْخُذُ الْفَتِيلَةَ فَتُحَرِّقُ(١٢٣)] [وفي رواية : رُبَّمَا اجْتَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتِ(١٢٤)] [وفي رواية : رُبَّمَا جَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ(١٢٥)] [عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ بَيْتَهُمْ(١٢٦)] [وفي رواية : عَلَى أَهْلِهِ(١٢٧)] [وفي رواية : عَلَى النَّاسِ بُيُوتَهُمْ أَوْ بَيْتَهُمْ(١٢٨)] [نَارًا(١٢٩)] [وفي رواية : فِي النَّارِ(١٣٠)] [نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ(١٣١)] [وَلَا تَأْكُلْ بِشِمَالِكَ(١٣٢)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ(١٣٣)] [وفي رواية : لَا تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ(١٣٤)] [وَلَا تَشْرَبْ بِشِمَالِكَ ، وَلَا تَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ(١٣٥)] [وفي رواية : وَلَا يَمْشِيَنَّ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ(١٣٦)] [وفي رواية : وَأَنْ يَمْشِيَ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ(١٣٧)] [وفي رواية : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمْشِيَ أَحَدُنَا فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ(١٣٨)] [وفي رواية : إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ ، أَوْ مَنِ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ ، فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ ، وَلَا يَمْشِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ(١٣٩)] [وَلَا تَشْتَمِلِ الصَّمَّاءَ(١٤٠)] [وفي رواية : وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ(١٤١)] [وفي رواية : وَلَا يَلْتَحِفِ الصَّمَّاءَ(١٤٢)] [وفي رواية : لَا تَرْتَدُوا الصَّمَّاءَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(١٤٣)] [وَلَا تَحْتَبِ فِي الدَّارِ مُفْضِيًا(١٤٤)] [وفي رواية : وَلَا تَحْتَبِي فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ(١٤٥)] [وفي رواية : وَعَنِ الِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(١٤٦)] [وفي رواية : وَلَا تَحْتَبِيَنَّ فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ(١٤٧)] [وفي رواية : وَلَا يَحْتَبِيَنَّ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(١٤٨)] [وفي رواية : وَلَا يَحْتَبِي بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ(١٤٩)] [وفي رواية : أَوْ يَحْتَبِيَ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ(١٥٠)] [وفي رواية : وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ(١٥١)] [وفي رواية : وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ(١٥٢)] [وفي رواية : وَنَهَى أَنْ يَأْكُلَ أَحَدُنَا بِشِمَالِهِ ، وَأَنْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ، وَعَنِ الصَّمَّاءِ وَالَاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(١٥٣)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(١٥٤)] [وَلَا تَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْكَ(١٥٥)] [وفي رواية : وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ(١٥٦)] [عَلَى الْأُخْرَى إِذَا اسْتَلْقَيْتَ(١٥٧)] [وفي رواية : وَهُوَ مُسْتَلْقِي عَلَى ظَهْرِهِ .(١٥٨)] [وفي رواية : إِذَا اسْتَلْقَى أَحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِهِ فَلَا يَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى(١٥٩)] [وفي رواية : إِذَا جَلَسَ - أَوِ اسْتَلْقَى - أَحَدُكُمْ ، فَلَا يَضَعْ رِجْلَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى(١٦٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى(١٦١)] [وفي رواية : لَا يَسْتَلْقِ الْإِنْسَانُ عَلَى قَفَاهُ وَيَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى(١٦٢)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ(١٦٣)] [وفي رواية : نَهَى أَنَ يَضَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ(١٦٤)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُضْطَجِعٌ(١٦٥)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَضْطَجِعَ أَحَدُنَا يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى(١٦٦)] [وفي رواية : لَا يَسْتَلْقِيَنَّ أَحَدُكُمْ ، ثُمَّ يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى(١٦٧)] [قُلْتُ لِأَبِي الزُّبَيْرِ : أَوَضْعُهُ رِجْلَهُ عَلَى الرُّكْبَةِ مُسْتَلْقِيًا ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : أَمَّا الصَّمَّاءُ فَهِيَ إِحْدَى اللِّبْسَتَيْنِ ؛ تَجْعَلُ دَاخِلَةَ إِزَارِكَ وَخَارِجَتَهُ عَلَى إِحْدَى عَاتِقَيْكَ(١٦٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٢٥·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٥٥٢٢·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٥٥٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·
  5. (٥)سنن أبي داود٥٠٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٢٥·مسند عبد بن حميد١١٥٧·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة٢٨١٣·
  7. (٧)مسند أحمد١٤٤٣٥·صحيح ابن حبان٥٥٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٨١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٤٢٣٣٠·مسند عبد بن حميد١١٥٧·
  8. (٨)مسند أحمد١٤٤٣٥·صحيح ابن حبان٥٥٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٨١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٤٢٣٣٠·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٧·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·
  10. (١٠)صحيح البخاري٣١٧٧٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·
  11. (١١)صحيح البخاري٣١٥٦·
  12. (١٢)صحيح مسلم٥٣٠٤·
  13. (١٣)صحيح البخاري٣١٥٦٣١٧٧٥٤١١·شرح مشكل الآثار١٢٢٧٢٠٣٤·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣١٧٧٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·
  15. (١٥)صحيح البخاري٣١٥٦·
  16. (١٦)مسند أحمد١٥٠٢٧·
  17. (١٧)صحيح مسلم٥٣٠٤·
  18. (١٨)صحيح البخاري٣١٥٦٣١٧٧٥٤١١·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار١٢٢٧٢٠٣٤·
  20. (٢٠)مسند الحميدي١٣٠٥·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين٧٨٥٩·
  22. (٢٢)مسند الحميدي١٣٠٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٥٣٢٦·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط١٣٤٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٥٠٥٥·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٧٨٥٨·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٦٩·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان١٢٨٠·
  29. (٢٩)صحيح ابن خزيمة٢٨١٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٥٤١٦·
  31. (٣١)مسند أحمد١٥٢٩٦·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٥٣٠٨·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٤٤٩٦·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٢٦٠٠·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·
  36. (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٠·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٥٠٥٦·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٥٣٢٦·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٥٤١١·مسند الحميدي١٣٠٥·
  40. (٤٠)مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·
  41. (٤١)المعجم الأوسط١٠٤٨·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  43. (٤٣)صحيح ابن خزيمة١٥١·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٥٠٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٠·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٣١٧٧·صحيح مسلم٥٣٠٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢·
  46. (٤٦)المعجم الأوسط١٣٤٧·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٣١٥٦·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان١٢٧٨·صحيح ابن خزيمة١٥٢·المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٣١٥٦·سنن أبي داود٣٧٢٨·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  50. (٥٠)المعجم الأوسط١٠٤٨·
  51. (٥١)المعجم الأوسط١٠٤٨·
  52. (٥٢)المعجم الصغير١١٥٣·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان١٢٧٨·صحيح ابن خزيمة١٥٢·
  54. (٥٤)سنن ابن ماجه٣٩١·
  55. (٥٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٠·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٥٠٥٦·
  57. (٥٧)مسند أحمد١٤٣٧٩·صحيح ابن حبان١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·المعجم الصغير١١٥٣·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٣١٥٦·سنن أبي داود٣٧٢٨·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦١٢٧٧·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  59. (٥٩)شرح مشكل الآثار٢٠٣٥·
  60. (٦٠)صحيح ابن حبان٥٥٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·مسند عبد بن حميد١١٥٧·
  61. (٦١)صحيح البخاري٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·السنن الكبرى١٠٥٤٢·شرح مشكل الآثار١٢٢٧٢٠٣٤·
  62. (٦٢)مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٣١٧٧٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·مسند أحمد١٤٤٣٥·صحيح ابن حبان٥٥٢٢·السنن الكبرى١٠٥٤١١٠٥٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٧·مسند عبد بن حميد١١٥٧·شرح مشكل الآثار١٢٢٧٢٠٣٤·
  64. (٦٤)صحيح البخاري٣١٥٦·سنن أبي داود٣٧٢٨·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٣١٥٦٣١٧٧٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٠٥٣٠٤٥٣٠٥·سنن أبي داود٣٧٢٨·سنن ابن ماجه٣٥١٧·مسند أحمد١٤٤٣٥١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦٥٥٢٢·صحيح ابن خزيمة١٥٠·السنن الكبرى١٠٥٤١١٠٥٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٧·مسند عبد بن حميد١١٥٧·شرح مشكل الآثار١٢٢٦١٢٢٧٢٠٣٤٢٠٣٥·
  66. (٦٦)صحيح ابن حبان٥٥٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·
  67. (٦٧)مسند أحمد١٤٤٣٥·مسند عبد بن حميد١١٥٧·
  68. (٦٨)
  69. (٦٩)صحيح مسلم٥٣٠٠·سنن ابن ماجه٣٥١٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦١·شرح مشكل الآثار١٢٢٦٢٠٣٥·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٣١٥٦·سنن أبي داود٣٧٢٨·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦١٢٧٧·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  71. (٧١)صحيح البخاري٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·مسند أحمد١٤٣٧٩·صحيح ابن حبان١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·المعجم الأوسط١٣٤٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٧٠٠·السنن الكبرى١٠٥٤٢·شرح مشكل الآثار١٢٢٧٢٠٣٤·
  72. (٧٢)سنن ابن ماجه٣٩١·
  73. (٧٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٠·
  74. (٧٤)مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·
  75. (٧٥)صحيح البخاري٣١٨٧٦٠٦٨·جامع الترمذي٣١٠٩·مسند أحمد١٥٣٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٣٢·
  76. (٧٦)صحيح ابن خزيمة١٥٢·المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  77. (٧٧)صحيح البخاري٥٤١٢·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٣١٧٧٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·مسند أحمد١٤٤٣٥·صحيح ابن حبان٥٥٢٢·السنن الكبرى١٠٥٤١١٠٥٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٧·مسند عبد بن حميد١١٥٧·شرح مشكل الآثار١٢٢٧٢٠٣٤·
  79. (٧٩)صحيح البخاري٣١٥٦·سنن أبي داود٣٧٢٨·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  80. (٨٠)صحيح البخاري٣١٥٦٣١٧٧٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٠٥٣٠٤٥٣٠٥·سنن أبي داود٣٧٢٨·سنن ابن ماجه٣٥١٧·مسند أحمد١٤٤٣٥١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦٥٥٢٢·صحيح ابن خزيمة١٥٠·السنن الكبرى١٠٥٤١١٠٥٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٧·مسند عبد بن حميد١١٥٧·شرح مشكل الآثار١٢٢٦١٢٢٧٢٠٣٤٢٠٣٥·
  81. (٨١)صحيح البخاري٣١٥٦·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦١٢٧٧·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  82. (٨٢)سنن أبي داود٣٧٢٨·
  83. (٨٣)جامع الترمذي١٩٣٧·صحيح ابن حبان١٢٧٥·مسند الحميدي١٣٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٣٢·شرح مشكل الآثار١٢٢٦١٢٢٨٢٠٣٥٢٠٣٦·
  84. (٨٤)صحيح البخاري٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·المعجم الأوسط١٣٤٧·
  85. (٨٥)صحيح البخاري٣١٨٧٦٠٦٨·جامع الترمذي٣١٠٩·مسند أحمد١٥٣٢٦·السنن الكبرى١٠٥٤٢·
  86. (٨٦)مسند أحمد١٥٠٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٠·
  87. (٨٧)مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·
  88. (٨٨)مسند أحمد١٥١٧٣١٥٣٠٤١٥٤١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٤·
  89. (٨٩)صحيح مسلم٥٣٠٠·سنن ابن ماجه٣٥١٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦١·
  90. (٩٠)مسند أحمد١٤٣٧٩·صحيح ابن حبان١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·المعجم الصغير١١٥٣·
  91. (٩١)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٣٦·
  92. (٩٢)سنن ابن ماجه٣٨٨٤·
  93. (٩٣)المعجم الأوسط١٠٤٨·
  94. (٩٤)صحيح البخاري٣١٨٧·مسند أحمد١٥٣٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٣٢·
  95. (٩٥)صحيح البخاري٣١٥٦·سنن أبي داود٣٧٢٨·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  96. (٩٦)المعجم الأوسط١٠٤٨·
  97. (٩٧)صحيح ابن حبان١٢٧٨·
  98. (٩٨)صحيح ابن خزيمة١٥٢·المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  99. (٩٩)صحيح ابن حبان١٢٧٨·صحيح ابن خزيمة١٥٢·
  100. (١٠٠)المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  101. (١٠١)صحيح ابن حبان١٢٧٨·المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  102. (١٠٢)صحيح ابن خزيمة١٥٢·
  103. (١٠٣)صحيح ابن حبان١٢٧٨·المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  104. (١٠٤)صحيح ابن خزيمة١٥٢·
  105. (١٠٥)صحيح ابن حبان١٢٧٨·
  106. (١٠٦)صحيح مسلم٥٣٠٠·سنن أبي داود٣٧٢٩·سنن ابن ماجه٣٥١٧·مسند أحمد١٥٣٠٤١٥٤١٦·صحيح ابن حبان١٢٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦١·شرح مشكل الآثار١٢٢٦١٢٢٨٢٠٣٥٢٠٣٦·
  107. (١٠٧)جامع الترمذي١٩٣٧·
  108. (١٠٨)مسند أحمد١٤٣٧٩·صحيح ابن حبان١٢٧٧١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·المعجم الأوسط١٣٤٧·المعجم الصغير١١٥٣·مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·
  109. (١٠٩)صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  110. (١١٠)جامع الترمذي١٩٣٧·مسند أحمد١٥٣٠٤١٥٤١٦·صحيح ابن حبان١٢٧٥١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·شرح مشكل الآثار١٢٢٨٢٠٣٦·
  111. (١١١)صحيح مسلم٥٣٠٠·سنن ابن ماجه٣٥١٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦١·شرح مشكل الآثار١٢٢٦٢٠٣٥·
  112. (١١٢)شرح مشكل الآثار٢٠٣٤·
  113. (١١٣)صحيح ابن حبان١٢٧٨·
  114. (١١٤)صحيح ابن خزيمة١٥٢·
  115. (١١٥)صحيح ابن حبان١٢٧٨·صحيح ابن خزيمة١٥٢·المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  116. (١١٦)شرح مشكل الآثار٢٠٣٥·
  117. (١١٧)المعجم الأوسط١٣٤٧·
  118. (١١٨)صحيح البخاري٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·السنن الكبرى١٠٥٤٢·
  119. (١١٩)صحيح البخاري٣١٥٦·
  120. (١٢٠)صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  121. (١٢١)صحيح مسلم٥٣٠٠٥٣٠٢٥٣٠٣·سنن أبي داود٣٧٢٩·جامع الترمذي١٩٣٧·سنن ابن ماجه٣٥١٧·مسند أحمد١٤٣٧٩١٥٣٠٤١٥٤١٦·صحيح ابن حبان١٢٧٥·المعجم الأوسط١٣٤٧·المعجم الصغير١١٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦١·شرح مشكل الآثار١٢٢٦١٢٢٨٢٠٣٥٢٠٣٦·
  122. (١٢٢)صحيح ابن حبان١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·
  123. (١٢٣)مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·
  124. (١٢٤)صحيح البخاري٣١٨٧·مسند أحمد١٥٣٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٣٢·
  125. (١٢٥)صحيح البخاري٦٠٦٨·جامع الترمذي٣١٠٩·
  126. (١٢٦)صحيح مسلم٥٣٠٠·سنن ابن ماجه٣٥١٧·صحيح ابن حبان١٢٧٧١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·المعجم الصغير١١٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦١·شرح مشكل الآثار١٢٢٦٢٠٣٥·
  127. (١٢٧)صحيح مسلم٥٣٠٣·مسند أحمد١٤٣٧٩·
  128. (١٢٨)شرح مشكل الآثار١٢٢٨·
  129. (١٢٩)صحيح ابن خزيمة١٥١·
  130. (١٣٠)المعجم الصغير١١٥٣·
  131. (١٣١)المعجم الأوسط٩٠٧١·
  132. (١٣٢)صحيح مسلم٥٥٥٨·مسند أحمد١٤٣٢٨١٤٦٠٧·صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  133. (١٣٣)مسند أحمد١٥٣١٢·
  134. (١٣٤)صحيح مسلم٥٣١٩·سنن ابن ماجه٣٣٧٥·مسند أحمد١٤٧٤٢·السنن الكبرى٦٧٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦٢·
  135. (١٣٥)صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  136. (١٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٥٧·
  137. (١٣٧)مسند أحمد١٥٠٥٦·
  138. (١٣٨)مسند أحمد١٥٠٥٤·
  139. (١٣٩)صحيح مسلم٥٥٥٦·
  140. (١٤٠)صحيح مسلم٥٥٥٨·مسند أحمد١٤٣٢٨١٤٦٠٧·صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  141. (١٤١)صحيح مسلم٥٥٥٥·مسند أحمد١٤٨٦٠·صحيح ابن حبان٥٢٣٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٥٨·
  142. (١٤٢)صحيح مسلم٥٥٥٦·مسند أحمد١٤٢٦٧١٤٦٥٩·السنن الكبرى٩٧٣٦·
  143. (١٤٣)مسند أحمد١٥٠١٣·السنن الكبرى٩٧٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٥٧·
  144. (١٤٤)صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  145. (١٤٥)مسند أحمد١٤٦٠٧·
  146. (١٤٦)سنن أبي داود٤٠٧٦·
  147. (١٤٧)مسند أحمد١٤٣٢٨·
  148. (١٤٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٥٧·
  149. (١٤٩)صحيح مسلم٥٥٥٦·مسند أحمد١٤٢٦٧١٤٦٥٩·
  150. (١٥٠)مسند أحمد١٤٢٧٠·
  151. (١٥١)صحيح مسلم٥٥٥٥·مسند أحمد١٤٨٦٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٥٨·
  152. (١٥٢)مسند أحمد١٤٧٠١·
  153. (١٥٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٠·
  154. (١٥٤)صحيح مسلم٥٥٥٧·جامع الترمذي٣٠٠٨·مسند أحمد١٤٩٢٦·صحيح ابن حبان٥٥٥٨·سنن البيهقي الكبرى٣٢٥٩·السنن الكبرى٩٦٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦٣·
  155. (١٥٥)صحيح مسلم٥٥٥٨·مسند أحمد١٤٣٢٨١٤٦٠٧·
  156. (١٥٦)صحيح مسلم٥٥٥٧·جامع الترمذي٣٠٠٨·مسند أحمد١٤٩٢٦·صحيح ابن حبان٥٥٥٨·سنن البيهقي الكبرى٣٢٥٩·السنن الكبرى٩٦٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦٣·المستدرك على الصحيحين٧٧٩٧·
  157. (١٥٧)صحيح مسلم٥٥٥٨·مسند أحمد١٤٣٢٨١٤٦٠٧·
  158. (١٥٨)مسند أحمد١٤٩٢٦·
  159. (١٥٩)جامع الترمذي٣٠٠٧·
  160. (١٦٠)مسند أحمد١٤٣٤٩·
  161. (١٦١)شرح معاني الآثار٦٤٥٩·
  162. (١٦٢)صحيح ابن حبان٥٥٥٦·
  163. (١٦٣)المعجم الأوسط٩٠٦٧·
  164. (١٦٤)المعجم الأوسط٨٠٤٥·
  165. (١٦٥)المستدرك على الصحيحين٧٧٩٦·
  166. (١٦٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٤·
  167. (١٦٧)صحيح مسلم٥٥٥٩·
  168. (١٦٨)مسند أحمد١٤٣٢٨·
مقارنة المتون474 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
الشمائل المحمدية
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان133
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي133
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
أَوْكُوا(المادة: أوكوا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَكَا ) ( س ) فِي حَدِيثِ اللُّقَطَةِ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا الْوِكَاءُ : الْخَيْطُ الَّذِي تُشَدُّ بِهِ الصُّرَّةُ وَالْكِيسُ ، وَغَيْرُهُمَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ " جَعَلَ الْيَقَظَةَ لِلِاسْتِ كَالْوِكَاءِ لِلْقِرْبَةِ ، كَمَا أَنَّ الْوِكَاءَ يَمْنَعُ مَا فِي الْقِرْبَةِ أَنْ يَخْرُجَ ، كَذَلِكَ الْيَقَظَةُ تَمْنَعُ الِاسْتَ أَنْ تُحْدِثَ إِلَّا بِاخْتِيَارٍ . وَالسَّهُ : حَلْقَةُ الدُّبُرِ . وَكَنَى بِالْعَيْنِ عَنِ الْيَقَظَةِ ، لِأَنَّ النَّائِمَ لَا عَيْنَ لَهُ تُبْصِرُ . ( س ) وَفِيهِ " أَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ " أَيْ شُدُّوا رُؤُوسَهَا بِالْوِكَاءِ ، لِئِلَا يَدْخُلَهَا حَيَوَانٌ ، أَوْ يَسْقُطَ فِيهَا شَيْءٌ . يُقَالُ : أَوْكَيْتُ السِّقَاءَ أُوكِيهِ إِيكَاءً فَهُوَ مُوكًى . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى " أَيِ السِّقَاءِ الْمَشْدُودِ الرَّأْسِ ; لِأَنَّ السِّقَاءَ الْمُوكَى قَلَّمَا يَغْفُلُ عَنْهُ صَاحِبُهُ لِئَلَّا يَشْتَدَّ فِيهِ الشَّرَابُ فَيَنْشَقَّ ، فَهُوَ يَتَعَهَّدُهُ كَثِيرًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَسْمَاءَ " قَالَ لَهَا : أَعْطِي وَلَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ " أَيْ لَا تَدَّخِرِي وَتَشُدِّي مَا عِنْدَكِ وَتَمْنَعِي مَا فِي يَدَيْكِ فَتَنْقَطِعَ مَادَّةُ الرِّزْقِ عَنْكِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ " أَنَّهُ كَانَ يُوكِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَعْيًا " أَيْ لَا يَتَ

وِكَاءً(المادة: وكاء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَكَا ) ( س ) فِي حَدِيثِ اللُّقَطَةِ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا الْوِكَاءُ : الْخَيْطُ الَّذِي تُشَدُّ بِهِ الصُّرَّةُ وَالْكِيسُ ، وَغَيْرُهُمَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ " جَعَلَ الْيَقَظَةَ لِلِاسْتِ كَالْوِكَاءِ لِلْقِرْبَةِ ، كَمَا أَنَّ الْوِكَاءَ يَمْنَعُ مَا فِي الْقِرْبَةِ أَنْ يَخْرُجَ ، كَذَلِكَ الْيَقَظَةُ تَمْنَعُ الِاسْتَ أَنْ تُحْدِثَ إِلَّا بِاخْتِيَارٍ . وَالسَّهُ : حَلْقَةُ الدُّبُرِ . وَكَنَى بِالْعَيْنِ عَنِ الْيَقَظَةِ ، لِأَنَّ النَّائِمَ لَا عَيْنَ لَهُ تُبْصِرُ . ( س ) وَفِيهِ " أَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ " أَيْ شُدُّوا رُؤُوسَهَا بِالْوِكَاءِ ، لِئِلَا يَدْخُلَهَا حَيَوَانٌ ، أَوْ يَسْقُطَ فِيهَا شَيْءٌ . يُقَالُ : أَوْكَيْتُ السِّقَاءَ أُوكِيهِ إِيكَاءً فَهُوَ مُوكًى . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى " أَيِ السِّقَاءِ الْمَشْدُودِ الرَّأْسِ ; لِأَنَّ السِّقَاءَ الْمُوكَى قَلَّمَا يَغْفُلُ عَنْهُ صَاحِبُهُ لِئَلَّا يَشْتَدَّ فِيهِ الشَّرَابُ فَيَنْشَقَّ ، فَهُوَ يَتَعَهَّدُهُ كَثِيرًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَسْمَاءَ " قَالَ لَهَا : أَعْطِي وَلَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ " أَيْ لَا تَدَّخِرِي وَتَشُدِّي مَا عِنْدَكِ وَتَمْنَعِي مَا فِي يَدَيْكِ فَتَنْقَطِعَ مَادَّةُ الرِّزْقِ عَنْكِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ " أَنَّهُ كَانَ يُوكِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَعْيًا " أَيْ لَا يَتَ

يَفْتَحْ(المادة: يفتح)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَتَحَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْفَتَّاحُ " هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ أَبْوَابَ الرِّزْقِ وَالرَّحْمَةِ لِعِبَادِهِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ الْحَاكِمُ بَيْنَهُمْ . يُقَالُ : فَتَحَ الْحَاكِمُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ إِذَا فَصَلَ بَيْنَهُمَا . وَالْفَاتِحُ : الْحَاكِمُ . وَالْفَتَّاحُ : مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . * وَفِيهِ " أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ " وَفِي رِوَايَةٍ " مَفَاتِحَ الْكَلِمِ " هُمَا جَمْعُ مِفْتَاحٍ وَمِفْتَحٍ ، وَهُمَا فِي الْأَصْلِ : كُلُّ مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى اسْتِخْرَاجِ الْمُغْلَقَاتِ الَّتِي يَتَعَذَّرُ الْوُصُولُ إِلَيْهَا ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ أُوتِيَ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ ، وَهُوَ مَا يَسَّرَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْبَلَاغَةِ وَالْفَصَاحَةِ وَالْوُصُولِ إِلَى غَوَامِضِ الْمَعَانِي وَبَدَائِعِ الْحِكَمِ وَمَحَاسِنِ الْعِبَارَاتِ وَالْأَلْفَاظِ الَّتِي أُغْلِقَتْ عَلَى غَيْرِهِ وَتَعَذَّرَتْ . وَمَنْ كَانَ فِي يَدِهِ مَفَاتِيحُ شَيْءٍ مَخْزُونٍ سَهُلَ عَلَيْهِ الْوُصُولُ إِلَيْهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ " أَرَادَ مَا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ وَلِأُمَّتِهِ مِنَ افْتِتَاحِ الْبِلَادِ الْمُتَعَذِّرَاتِ ، وَاسْتِخْرَاجِ الْكُنُوزِ الْمُمْتَنِعَاتِ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُ بِصَعَالِيكِ الْمُهَاجِرِينَ " أَيْ : يَسْتَنْصِرُ بِهِمْ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ . * وَمِنْهُ <متن

لسان العرب

[ فتح ] فتح : الْفَتْحُ : نَقِيضُ الْإِغْلَاقِ ؛ فَتَحَهُ يَفْتَحُهُ فَتْحًا وَافْتَتَحَهُ وَفَتَّحَهُ فَانْفَتَحَ وَتَفَتَّحَ . الْجَوْهَرِيُّ : فُتِّحَتِ الْأَبْوَابُ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ ، فَتَفَتَّحَتْ هِيَ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ قُرِئَتْ بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ وَبِالْيَاءِ وَالتَّاءِ أَيْ لَا تَصْعَدُ أَرْوَاحُهُمْ وَلَا أَعْمَالُهُمْ ، لِأَنَّ أَعْمَالَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَرْوَاحَهُمْ تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَبْوَابُ السَّمَاءِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، لِأَنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَكَأَنَّهُ قَالَ : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ مَرَّةً : مَعْنَاهُ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ مِنْهَا ؛ وَقَالَ مَرَّةً : إِنَّمَا هُوَ مَرْفُوعٌ عَلَى الْبَدَلِ مِنَ الضَّمِيرِ الَّذِي فِي ( مُفَتَّحَةً ) . وَقَالَ : الْعَرَبُ تَقُولُ فُتِّحَتِ الْجِنَانُ ؛ تُرِيدُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَانِ ؛ قَالَ تَعَالَى : وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <آية الآية="2

عُودًا(المادة: عودا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَوَدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْمُعِيدُ " هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا ، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرَّجُلَ الْقَوِيَّ الْمُبْدِئَ الْمُعِيدَ عَلَى الْفَرَسِ ، أَيِ : الَّذِي أَبْدَأَ فِي غَزْوَةٍ وَأَعَادَ فَغَزَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ، وَجَرَّبَ الْأُمُورَ طَوْرًا بَعْدَ طَوْرٍ . وَالْفَرَسُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ : هُوَ الَّذِي غَزَا عَلَيْهِ صَاحِبُهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى . وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي قَدْ رِيضَ وَأُدِّبَ ، فَهُوَ طَوْعُ رَاكِبِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي ، أَيْ : مَا يَعُودُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُوَ إِمَّا مَصْدَرٌ أَوْ ظَرْفٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " وَالْحَكَمُ اللَّهُ وَالْمَعْوَدُ إِلَيْهِ يَوْمُ الْقِيَامَةِ " أَيِ : الْمَعَادُ . هَكَذَا جَاءَ الْمَعْوَدُ عَلَى الْأَصْلِ ، وَهُوَ مَفْعَلٌ مِنْ عَادَ يَعُودُ ، وَمِنْ حَقِّ أَمْثَالِهِ أَنْ تُقْلَبَ وَاوُهُ أَلِفًا ، كَالْمَقَامِ وَالْمَرَاحِ ، وَلَكِنَّهُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْأَصْلِ ، تَقُولُ : عَادَ الشَّيْءُ يَعُودُ عَوْدًا وَمَعَادًا : أَيْ رَجَعَ ، وَقَدْ يَرِدُ بِمَعْنَى صَارَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاذٍ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَعُدْتَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ ؟ أَيْ : صِرْتَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ خُزَيْمَةَ " عَادَ لَهَا النِّقَادُ مُجْرَنْثِمًا " أَيْ صَارَ . <الصفحات جزء=

لسان العرب

[ عود ] عود : فِي صِفَاتِ اللَّهِ - تَعَالَى : الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : بَدَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ إِحْيَاءً ثُمَّ يُمِيتُهُمْ ثُمَّ يُعِيدُهُمْ أَحْيَاءً كَمَا كَانُوا . قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ : وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ . وَقَالَ : إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ فَهُوَ - سُبْحَانُهُ وَتَعَالَى - الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ النَّكَلَ عَلَى النَّكَلِ ، قِيلَ : وَمَا النَّكَلُ عَلَى النَّكَلِ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ الْقَوِيُّ الْمُجَرِّبُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ عَلَى الْفَرَسِ الْقَوِيِّ الْمُجَرَّبِ الْمُبْدِئِ الْمُعِيدِ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَقَوْلُهُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ هُوَ الَّذِي قَدْ أَبْدَأَ فِي غَزْوِهِ وَأَعَادَ أَيْ : غَزَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ، وَجَرَّبَ الْأُمُورَ طَوْرًا بَعْدَ طَوْرٍ ، وَأَعَادَ فِيهَا وَأَبْدَأَ ، وَالْفَرَسُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ هُوَ الَّذِي قَدْ رِيضَ وَأُدِّبَ وَذُلِّلَ ، فَهُوَ طَوْعُ رَاكِبِهِ وَفَارِسِهِ ، يُصَرِّفُهُ كَيْفَ شَاءَ لِطَوَاعِيَتِهِ وَذُلِّهِ ، وَأَنَّهُ لَا يَسْتَصْعِبُ عَلَيْهِ وَلَا يَمْنَعُهُ رِكَابَهُ وَلَا يَجْمَحُ بِهِ ؛ وَقِيلَ : الْفَرَسُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الَّذِي قَدْ غَزَا عَلَيْهِ صَاحِبُهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ، وَهَذَا كَقَوْلِهِمْ لَيْلٌ نَائِمٌ إِذَا نِيمَ فِيهِ وَسِرٌّ كَاتِمٌ قَدْ كَتَمُوهُ . وَقَالَ شِمْرٌ : رَجُلٌ مُعِيدٌ أَيْ : حَاذِقٌ ؛ قَا

شروح الحديث3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    289 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ : " اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2035 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا اْبنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إن هَذَا الْقَمَرُ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا هَلْ تَدْرِينَ مَا هَذَا ؟ هَذَا الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2036 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2037 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ . 2038 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ - عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجًا غَيْرَ مَخْرَجِهِ هَذَا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ذَكَرَ فِي إسْنَادِهِ الْمُنْذِرَ مَعَ الْحَارِثِ غَيْرَ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَالْمُنْذِرُ هَذَا هُوَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ؛ إذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ اسْتَعْظَمَهُ ، وَقَالَ : أَيُّ شَرٍّ فِي الْقَمَرِ ، وَ

  • شرح مشكل الآثار

    289 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ : " اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2035 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا اْبنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إن هَذَا الْقَمَرُ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا هَلْ تَدْرِينَ مَا هَذَا ؟ هَذَا الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2036 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2037 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ . 2038 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ - عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجًا غَيْرَ مَخْرَجِهِ هَذَا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ذَكَرَ فِي إسْنَادِهِ الْمُنْذِرَ مَعَ الْحَارِثِ غَيْرَ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَالْمُنْذِرُ هَذَا هُوَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ؛ إذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ اسْتَعْظَمَهُ ، وَقَالَ : أَيُّ شَرٍّ فِي الْقَمَرِ ، وَ

  • شرح مشكل الآثار

    289 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ : " اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2035 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا اْبنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إن هَذَا الْقَمَرُ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا هَلْ تَدْرِينَ مَا هَذَا ؟ هَذَا الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2036 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2037 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ . 2038 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ - عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجًا غَيْرَ مَخْرَجِهِ هَذَا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ذَكَرَ فِي إسْنَادِهِ الْمُنْذِرَ مَعَ الْحَارِثِ غَيْرَ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَالْمُنْذِرُ هَذَا هُوَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ؛ إذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ اسْتَعْظَمَهُ ، وَقَالَ : أَيُّ شَرٍّ فِي الْقَمَرِ ، وَ

الأصول والأقوال5 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    212 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِ وَفِي الْخُفِّ الْوَاحِدِ . 1541 - حدثنا يُونُسُ قَالَ : حدثنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا . 1542 - حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ، وَقَالَ : إنَّ الشَّيْطَانَ يَمْشِي بِالنَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1543 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1544 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : حدثنا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَوْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَكَّ زُهَيْرٌ - يَقُولُ : إذَا انْقَطَعَ أَوْ مَنْ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَلَا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ وَلَا يَمْشِي فِي خُفٍّ وَاحِدٍ . فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ بِالْآثَارِ كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . . 1545 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا مِنْدَلٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : رُبَّمَا رَأَيْت النَّبِيَّ

  • شرح مشكل الآثار

    212 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِ وَفِي الْخُفِّ الْوَاحِدِ . 1541 - حدثنا يُونُسُ قَالَ : حدثنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا . 1542 - حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ، وَقَالَ : إنَّ الشَّيْطَانَ يَمْشِي بِالنَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1543 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1544 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : حدثنا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَوْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَكَّ زُهَيْرٌ - يَقُولُ : إذَا انْقَطَعَ أَوْ مَنْ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَلَا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ وَلَا يَمْشِي فِي خُفٍّ وَاحِدٍ . فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ بِالْآثَارِ كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . . 1545 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا مِنْدَلٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : رُبَّمَا رَأَيْت النَّبِيَّ

  • شرح مشكل الآثار

    289 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ : " اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2035 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا اْبنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إن هَذَا الْقَمَرُ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا هَلْ تَدْرِينَ مَا هَذَا ؟ هَذَا الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2036 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2037 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ . 2038 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ - عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجًا غَيْرَ مَخْرَجِهِ هَذَا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ذَكَرَ فِي إسْنَادِهِ الْمُنْذِرَ مَعَ الْحَارِثِ غَيْرَ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَالْمُنْذِرُ هَذَا هُوَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ؛ إذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ اسْتَعْظَمَهُ ، وَقَالَ : أَيُّ شَرٍّ فِي الْقَمَرِ ، وَ

  • شرح مشكل الآثار

    289 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ : " اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2035 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا اْبنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إن هَذَا الْقَمَرُ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا هَلْ تَدْرِينَ مَا هَذَا ؟ هَذَا الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2036 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2037 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ . 2038 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ - عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجًا غَيْرَ مَخْرَجِهِ هَذَا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ذَكَرَ فِي إسْنَادِهِ الْمُنْذِرَ مَعَ الْحَارِثِ غَيْرَ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَالْمُنْذِرُ هَذَا هُوَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ؛ إذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ اسْتَعْظَمَهُ ، وَقَالَ : أَيُّ شَرٍّ فِي الْقَمَرِ ، وَ

  • شرح مشكل الآثار

    289 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ : " اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2035 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا اْبنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إن هَذَا الْقَمَرُ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا هَلْ تَدْرِينَ مَا هَذَا ؟ هَذَا الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2036 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2037 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ . 2038 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ - عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجًا غَيْرَ مَخْرَجِهِ هَذَا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ذَكَرَ فِي إسْنَادِهِ الْمُنْذِرَ مَعَ الْحَارِثِ غَيْرَ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَالْمُنْذِرُ هَذَا هُوَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ؛ إذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ اسْتَعْظَمَهُ ، وَقَالَ : أَيُّ شَرٍّ فِي الْقَمَرِ ، وَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    152 133 133 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الصَّنْعَانِيُّ أَبُو هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَقِيلٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ : هَذَا مَا سَأَلْتُ عَنْهُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيَّ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ : <ط

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث