حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 7857
7857
شأن نزول آية وتأتون في ناديكم المنكر

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ج٤ / ص٢٨٤وَسَلَّمَ - : "

إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ ، وَنَهِيقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ ، فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، فَإِنَّهَا تَرَى مَا لَا تَرَوْنَ ، وَأَقِلُّوا الْخُرُوجَ إِذَا حَدَثَ ، فَإِنَّ اللهَ - تَعَالَى - يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ مَا شَاءَ ، وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا أُجِيفَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ ، وَأَوْكِئُوا الْأَسْقِيَةَ ، وَغَطُّوا الْجِرَارَ ، وَاكْفِئُوا الْآنِيَةَ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    عطاء بن يسار الهلالي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة119هـ
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:أنبأ⚠ التدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة206هـ
  6. 06
    محمد بن مسلمة الطيالسي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة282هـ
  7. 07
    أبو بكر الشافعي«الشافعي»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة354هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 123) برقم: (3156) ، (4 / 128) برقم: (3177) ، (4 / 129) برقم: (3187) ، (7 / 111) برقم: (5411) ، (7 / 112) برقم: (5412) ، (8 / 65) برقم: (6068) ، (8 / 65) برقم: (6069) ومسلم في "صحيحه" (6 / 105) برقم: (5300) ، (6 / 106) برقم: (5304) ، (6 / 106) برقم: (5308) ، (6 / 108) برقم: (5319) ، (6 / 154) برقم: (5555) ، (6 / 154) برقم: (5557) ، (6 / 154) برقم: (5559) ، (6 / 154) برقم: (5558) ، (6 / 154) برقم: (5556) ومالك في "الموطأ" (1 / 1350) برقم: (1619) ، (1 / 1359) برقم: (1634) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 248) برقم: (150) ، (1 / 249) برقم: (151) ، (1 / 250) برقم: (152) ، (4 / 251) برقم: (2813) ، (4 / 252) برقم: (2814) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 86) برقم: (1275) ، (4 / 88) برقم: (1276) ، (4 / 89) برقم: (1277) ، (4 / 90) برقم: (1278) ، (4 / 91) برقم: (1279) ، (4 / 92) برقم: (1280) ، (12 / 29) برقم: (5230) ، (12 / 326) برقم: (5522) ، (12 / 360) برقم: (5556) ، (12 / 364) برقم: (5558) والحاكم في "مستدركه" (4 / 140) برقم: (7307) ، (4 / 268) برقم: (7797) ، (4 / 268) برقم: (7796) ، (4 / 283) برقم: (7857) ، (4 / 284) برقم: (7858) ، (4 / 284) برقم: (7859) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1021) برقم: (5356) والنسائي في "الكبرى" (6 / 259) برقم: (6733) ، (8 / 449) برقم: (9691) ، (8 / 463) برقم: (9736) ، (8 / 463) برقم: (9737) ، (9 / 274) برقم: (10541) ، (9 / 274) برقم: (10542) وأبو داود في "سننه" (2 / 339) برقم: (2600) ، (3 / 393) برقم: (3728) ، (3 / 394) برقم: (3730) ، (4 / 97) برقم: (4076) ، (4 / 117) برقم: (4132) ، (4 / 488) برقم: (5087) والترمذي في "جامعه" (3 / 401) برقم: (1937) ، (4 / 474) برقم: (3007) ، (4 / 475) برقم: (3008) ، (4 / 536) برقم: (3109) وابن ماجه في "سننه" (1 / 235) برقم: (391) ، (4 / 407) برقم: (3375) ، (4 / 483) برقم: (3517) ، (4 / 695) برقم: (3884) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 256) برقم: (1232) ، (2 / 224) برقم: (3258) ، (2 / 224) برقم: (3259) ، (5 / 256) برقم: (10454) وأحمد في "مسنده" (6 / 2991) برقم: (14267) ، (6 / 2992) برقم: (14270) ، (6 / 3002) برقم: (14328) ، (6 / 3006) برقم: (14349) ، (6 / 3011) برقم: (14379) ، (6 / 3033) برقم: (14496) ، (6 / 3051) برقم: (14589) ، (6 / 3057) برقم: (14607) ، (6 / 3065) برقم: (14644) ، (6 / 3069) برقم: (14659) ، (6 / 3078) برقم: (14701) ، (6 / 3084) برقم: (14742) ، (6 / 3106) برقم: (14860) ، (6 / 3117) برقم: (14926) ، (6 / 3134) برقم: (15013) ، (6 / 3139) برقم: (15027) ، (6 / 3143) برقم: (15055) ، (6 / 3143) برقم: (15056) ، (6 / 3143) برقم: (15054) ، (6 / 3153) برقم: (15109) ، (6 / 3167) برقم: (15173) ، (6 / 3194) برقم: (15296) ، (6 / 3195) برقم: (15304) ، (6 / 3196) برقم: (15312) ، (6 / 3198) برقم: (15326) ، (6 / 3214) برقم: (15416) والحميدي في "مسنده" (2 / 345) برقم: (1305) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 305) برقم: (1769) ، (3 / 306) برقم: (1770) ، (3 / 368) برقم: (1835) ، (4 / 28) برقم: (2032) ، (4 / 98) برقم: (2132) ، (4 / 131) برقم: (2184) ، (4 / 155) برقم: (2224) ، (4 / 176) برقم: (2257) ، (4 / 178) برقم: (2261) ، (4 / 178) برقم: (2262) ، (4 / 179) برقم: (2263) ، (4 / 210) برقم: (2330) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 339) برقم: (1126) ، (1 / 350) برقم: (1157) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 46) برقم: (19950) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 309) برقم: (24700) ، (12 / 385) برقم: (24932) ، (12 / 530) برقم: (25423) ، (13 / 248) برقم: (26436) ، (15 / 378) برقم: (30425) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 277) برقم: (6459) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 115) برقم: (1226) ، (3 / 115) برقم: (1227) ، (3 / 116) برقم: (1228) ، (3 / 387) برقم: (1539) ، (3 / 387) برقم: (1538) ، (5 / 29) برقم: (2034) ، (5 / 30) برقم: (2036) ، (5 / 30) برقم: (2035) والترمذي في "الشمائل" (1 / 72) برقم: (83) والطبراني في "الأوسط" (2 / 6) برقم: (1048) ، (2 / 90) برقم: (1348) ، (2 / 90) برقم: (1347) ، (8 / 83) برقم: (8045) ، (9 / 34) برقم: (9067) ، (9 / 35) برقم: (9073) ، (9 / 35) برقم: (9071) والطبراني في "الصغير" (2 / 269) برقم: (1153)

الشواهد15 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع١٦٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٢٨٣) برقم ٧٨٥٧

إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ ، وَنَهِيقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ ، أَوْ نُهَاقَ الْحِمَارِ مِنَ اللَّيْلِ(١)] [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ كِلَابٍ أَوْ نُهَاقَ حُمُرٍ بِاللَّيْلِ(٢)] [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكَلْبِ بِاللَّيْلِ أَوْ نُهَاقَ الْحَمِيرِ(٣)] ، فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، فَإِنَّهَا تَرَى [وفي رواية : فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ(٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ(٥)] مَا لَا تَرَوْنَ ، وَأَقِلُّوا [وفي رواية : أَقِلُّوا(٦)] الْخُرُوجَ إِذَا حَدَثَ [وفي رواية : إِذَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ(٧)] ، فَإِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ [فِي لَيْلِهِ(٨)] مَا شَاءَ [وفي رواية : مَا يَشَاءُ(٩)] ، [إِذَا كَانَ جُنْحُ(١٠)] [وفي رواية : إِذَا اسْتَجْنَحَ(١١)] [اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ ، فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ(١٢)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ(١٣)] [حِينَئِذٍ ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ(١٤)] [وفي رواية : سَاعَةٌ مِنَ الْعِشَاءِ(١٥)] [وفي رواية : اتَّقُوا فَوْرَةَ الْعِشَاءِ كَأَنَّهُ لِمَا يُخَافُ مِنَ الِاحْتِضَارِ(١٦)] [فَخَلُّوهُمْ(١٧)] [وفي رواية : فَحَلُّوهُمْ(١٨)] [وفي رواية : ثُمَّ خَلُّوا سَبِيلَهُمْ(١٩)] [وَإِيَّاكُمْ(٢٠)] [وفي رواية : إِيَّاكَ(٢١)] [وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَبُثُّ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ(٢٢)] [وفي رواية : وَاكْفِتُوا . صِبْيَانَكُمْ ، عِنْدَ الْمَسَاءِ فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِشَارًا وَخَطْفَةً(٢٣)] [وفي رواية : ضُمُّوا إِلَيْكُمْ فَوَاشِيَكُمْ وَأَنْفُسَكُمْ حِينَ تَجِبُ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ الْحِينِ(٢٤)] [وفي رواية : احْبِسُوا صِبْيَانَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَوْعَةُ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّهَا سَاعَةٌ تَخْتَرِقُ فِيهَا الشَّيَاطِينُ(٢٥)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا سَاعَةٌ يَخْتَرِقُ فِيهَا الشَّيَاطِينُ(٢٦)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا سَاعَةٌ تَحْتَرِقُ فِيهَا الشَّيَاطِينُ(٢٧)] [وفي رواية : : كُفُّوا فَوَاشِيَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَزْعَةُ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّهَا سَاعَةٌ يَحْتَرِقُ فِيهَا الشَّيْطَانُ(٢٨)] [وفي رواية : وَكُفُّوا مَوَاشِيَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ مِنْ عِنْدِ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ تَذْهَبَ - قَالَ لَنَا يُوسُفُ - فَحْوَةُ الْعِشَاءِ(٢٩)] [وفي رواية : وَلَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تُبْعَثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَعْبَثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣١)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْبَعِثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣٢)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَعِيثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣٣)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَعِيثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣٤)] [وفي رواية : وَكُفُّوا فَوَاشِيَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ تَذْهَبَ فَجْوَةُ الْعِشَاءِ(٣٥)] [وفي رواية : وَأَنْ نَكُفَّ مَوَاشِيَنَا ، حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣٦)] [وفي رواية : وَأَنْ نَكُفَّ فَوَاشِيَنَا حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ(٣٧)] وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ [وفي رواية : وَأَجِيفُوا الْبَابَ(٣٨)] [وفي رواية : فَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ(٣٩)] [وفي رواية : أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ تُجَافَ الْأَبْوَابُ(٤٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِالْأَبْوَابِ أَنْ تُغْلَقَ(٤١)] [وفي رواية : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعٍ ، وَنَهَانَا عَنْ خَمْسٍ ، إِذَا رَقَدْتَ فَأَغْلِقْ بَابَكَ(٤٢)] [وفي رواية : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَغْلِقُوا أَبْوَابَكُمْ(٤٣)] [وفي رواية : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنُ نُغْلِقَ الْأَبْوَابَ(٤٤)] [وفي رواية : وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ(٤٥)] [وفي رواية : وَغَلِّقُوا أَبْوَابَكُمْ(٤٦)] [وفي رواية : وَأَغْلِقْ بَابَكَ(٤٧)] ، [وفي رواية : وَغَلِّقُوا الْأَبْوَابَ إِذَا رَقَدْتُمْ بِاللَّيْلِ(٤٨)] وَاذْكُرُوا [وفي رواية : وَاذْكُرِ(٤٩)] اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا [وفي رواية : فَيُقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ(٥٠)] [وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا عُودًا فَاعْرِضْهُ عَلَيْهِ ، وَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ(٥١)] ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا أُجِيفَ [وفي رواية : مُجَافًا(٥٢)] وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَأَوْكِئُوا [وفي رواية : أَوْكُوا(٥٣)] الْأَسْقِيَةَ [وفي رواية : أَنْ نُوكِيَ أَسْقِيَتَنَا(٥٤)] [وفي رواية : وَأَنْ نُوكِيَ الْأَسْقِيَةَ(٥٥)] [وفي رواية : وَأَنْ نُوكِئَ الْأَسْقِيَةَ(٥٦)] [وفي رواية : وَأَوْكُوا أَسْقِيَتَكُمْ(٥٧)] [وفي رواية : وَأَوْكِ سِقَاءَكَ(٥٨)] [وفي رواية : وَأَوْكُو السِّقَاءَ(٥٩)] [وفي رواية : وَأَوْكُوا الْقِرَبَ(٦٠)] [وفي رواية : وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ(٦١)] [وفي رواية : وَتُوكَى الْأَوْعِيَةُ(٦٢)] [وَاذْكُرُوا(٦٣)] [وفي رواية : وَاذْكُرِ(٦٤)] [اسْمَ اللَّهِ(٦٥)] ، وَغَطُّوا الْجِرَارَ ، وَاكْفِئُوا الْآنِيَةَ [وفي رواية : وَاكْفَؤُوا الْآنِيَةَ(٦٦)] [وفي رواية : وَأَكْفِئُوا الْآنِيَةَ(٦٧)] [وفي رواية : وَأَكْفِؤُوا الْإِنَاءَ(٦٨)] [وفي رواية : غَطُّوا الْإِنَاءَ(٦٩)] [وفي رواية : وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ(٧٠)] [وفي رواية : وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ(٧١)] [وفي رواية : وَنُغَطِّيَ آنِيَتَنَا(٧٢)] [وفي رواية : وَأَنْ نُخَمِّرَ الْآنِيَةَ(٧٣)] [وفي رواية : وَتُخَمَّرَ الْآنِيَةُ(٧٤)] [وفي رواية : خَمِّرُوا الْآنِيَةَ(٧٥)] [وفي رواية : وَخَمِّرُوا الشَّرَابَ وَالطَّعَامَ(٧٦)] [وفي رواية : وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ ) . وَأَحْسِبُهُ قَالَ : وَلَوْ بِعُودٍ تَعْرُضُهُ عَلَيْهِ(٧٧)] [وَاذْكُرُوا(٧٨)] [وفي رواية : وَاذْكُرِ(٧٩)] [اسْمَ اللَّهِ(٨٠)] [وَأَطْفِئْ مِصْبَاحَكَ(٨١)] [وفي رواية : وَأَطْفِ مِصْبَاحَكَ(٨٢)] [وفي رواية : وَأَطْفِئُوا الْمِصْبَاحَ(٨٣)] [وفي رواية : وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ(٨٤)] [وفي رواية : وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ(٨٥)] [وفي رواية : وَأَنْ نُطْفِئَ الْمَصَابِيحَ(٨٦)] [وفي رواية : وَتُطْفَى الْمَصَابِيحُ(٨٧)] [وفي رواية : وَأَطْفِئُوا السُّرُجَ(٨٨)] [وفي رواية : وَأَطْفِئُوا السِّرَاجَ(٨٩)] [وفي رواية : وَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ(٩٠)] [وفي رواية : فَأَمَرَنَا أَنْ نُطْفِئَ سُرُجَنَا(٩١)] [وفي رواية : فَأَمَرَنَا أَنْ نُطْفِئَ سِرَاجَنَا(٩٢)] [وفي رواية : وَتُطْفِئُ الْمِصْبَاحَ(٩٣)] [عِنْدَ الرُّقَادِ(٩٤)] [وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ(٩٥)] [وفي رواية : وَيُقَالُ : بِسْمِ اللَّهِ(٩٦)] [فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي ، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْبَابَ مُغْلَقًا دَخَلَ(٩٧)] [وفي رواية : دَخَلَهُ(٩٨)] [وَإِنْ لَمْ يَجِدِ السِّقَاءَ(٩٩)] [وفي رواية : السَّقْيَ(١٠٠)] [مُوكًى(١٠١)] [وفي رواية : مُوكَأً(١٠٢)] [شَرِبَ مِنْهُ ، وَإِنْ وَجَدَ الْبَابَ مُغْلَقًا وَالسِّقَاءَ مُوكًى(١٠٣)] [وفي رواية : مُوكَأً(١٠٤)] [لَمْ يَحْلُلْ وِكَاءً وَلَمْ يَفْتَحْ بَابًا مُغْلَقًا(١٠٥)] [وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً(١٠٦)] [وفي رواية : وَلَا يَكْشِفُ آنِيَةً(١٠٧)] [وفي رواية : وَلَا يَكْشِفُ غِطَاءً(١٠٨)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا ، وَلَا يَحُلُّ وِكَاءً ،(١٠٩)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ غَلَقًا ، وَلَا يَحُلُّ وِكَاءً(١١٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَحُلُّ سِقَاءً ، وَلَا يَفْتَحُ بَابًا(١١١)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَفْتَحُ مُغْلَقًا(١١٢)] [وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ لِإِنَائِهِ الَّذِي فِيهِ شَرَابُهُ مَا يُخَمِّرُهُ(١١٣)] [وفي رواية : مَا يُخَمَّرُ بِهِ(١١٤)] [فَلْيَعْرِضْ عَلَيْهِ عُودًا(١١٥)] [وفي رواية : ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا أَنْ يَعْرُضَ عَلَى إِنَائِهِ عُودًا وَيَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَلْيَفْعَلْ(١١٦)] [وفي رواية : وَلَوْ أَنْ يَعْرِضَ أَحَدُكُمْ عَلَى إِنَائِهِ بِعُودٍ(١١٧)] [وفي رواية : وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا(١١٨)] [وفي رواية : وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ شَيْئًا(١١٩)] [وَإِنَّ الْفَأْرَةَ الْفُوَيْسِقَةَ تَحْرِقُ(١٢٠)] [وفي رواية : تُضْرِمُ(١٢١)] [وفي رواية : رُبَّمَا أَضْرَمَتْ(١٢٢)] [وفي رواية : تَأْتِي الْمِصْبَاحَ فَتَأْخُذُ الْفَتِيلَةَ فَتُحَرِّقُ(١٢٣)] [وفي رواية : رُبَّمَا اجْتَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتِ(١٢٤)] [وفي رواية : رُبَّمَا جَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ(١٢٥)] [عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ بَيْتَهُمْ(١٢٦)] [وفي رواية : عَلَى أَهْلِهِ(١٢٧)] [وفي رواية : عَلَى النَّاسِ بُيُوتَهُمْ أَوْ بَيْتَهُمْ(١٢٨)] [نَارًا(١٢٩)] [وفي رواية : فِي النَّارِ(١٣٠)] [نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ(١٣١)] [وَلَا تَأْكُلْ بِشِمَالِكَ(١٣٢)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ(١٣٣)] [وفي رواية : لَا تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ(١٣٤)] [وَلَا تَشْرَبْ بِشِمَالِكَ ، وَلَا تَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ(١٣٥)] [وفي رواية : وَلَا يَمْشِيَنَّ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ(١٣٦)] [وفي رواية : وَأَنْ يَمْشِيَ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ(١٣٧)] [وفي رواية : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمْشِيَ أَحَدُنَا فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ(١٣٨)] [وفي رواية : إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ ، أَوْ مَنِ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ ، فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ ، وَلَا يَمْشِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ(١٣٩)] [وَلَا تَشْتَمِلِ الصَّمَّاءَ(١٤٠)] [وفي رواية : وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ(١٤١)] [وفي رواية : وَلَا يَلْتَحِفِ الصَّمَّاءَ(١٤٢)] [وفي رواية : لَا تَرْتَدُوا الصَّمَّاءَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(١٤٣)] [وَلَا تَحْتَبِ فِي الدَّارِ مُفْضِيًا(١٤٤)] [وفي رواية : وَلَا تَحْتَبِي فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ(١٤٥)] [وفي رواية : وَعَنِ الِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(١٤٦)] [وفي رواية : وَلَا تَحْتَبِيَنَّ فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ(١٤٧)] [وفي رواية : وَلَا يَحْتَبِيَنَّ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(١٤٨)] [وفي رواية : وَلَا يَحْتَبِي بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ(١٤٩)] [وفي رواية : أَوْ يَحْتَبِيَ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ(١٥٠)] [وفي رواية : وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ(١٥١)] [وفي رواية : وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ(١٥٢)] [وفي رواية : وَنَهَى أَنْ يَأْكُلَ أَحَدُنَا بِشِمَالِهِ ، وَأَنْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ، وَعَنِ الصَّمَّاءِ وَالَاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(١٥٣)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(١٥٤)] [وَلَا تَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْكَ(١٥٥)] [وفي رواية : وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ(١٥٦)] [عَلَى الْأُخْرَى إِذَا اسْتَلْقَيْتَ(١٥٧)] [وفي رواية : وَهُوَ مُسْتَلْقِي عَلَى ظَهْرِهِ .(١٥٨)] [وفي رواية : إِذَا اسْتَلْقَى أَحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِهِ فَلَا يَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى(١٥٩)] [وفي رواية : إِذَا جَلَسَ - أَوِ اسْتَلْقَى - أَحَدُكُمْ ، فَلَا يَضَعْ رِجْلَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى(١٦٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى(١٦١)] [وفي رواية : لَا يَسْتَلْقِ الْإِنْسَانُ عَلَى قَفَاهُ وَيَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى(١٦٢)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ(١٦٣)] [وفي رواية : نَهَى أَنَ يَضَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ(١٦٤)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُضْطَجِعٌ(١٦٥)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَضْطَجِعَ أَحَدُنَا يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى(١٦٦)] [وفي رواية : لَا يَسْتَلْقِيَنَّ أَحَدُكُمْ ، ثُمَّ يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى(١٦٧)] [قُلْتُ لِأَبِي الزُّبَيْرِ : أَوَضْعُهُ رِجْلَهُ عَلَى الرُّكْبَةِ مُسْتَلْقِيًا ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : أَمَّا الصَّمَّاءُ فَهِيَ إِحْدَى اللِّبْسَتَيْنِ ؛ تَجْعَلُ دَاخِلَةَ إِزَارِكَ وَخَارِجَتَهُ عَلَى إِحْدَى عَاتِقَيْكَ(١٦٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٢٥·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٥٥٢٢·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٥٥٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·
  5. (٥)سنن أبي داود٥٠٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٢٥·مسند عبد بن حميد١١٥٧·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة٢٨١٣·
  7. (٧)مسند أحمد١٤٤٣٥·صحيح ابن حبان٥٥٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٨١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٤٢٣٣٠·مسند عبد بن حميد١١٥٧·
  8. (٨)مسند أحمد١٤٤٣٥·صحيح ابن حبان٥٥٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٨١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٤٢٣٣٠·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٧·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·
  10. (١٠)صحيح البخاري٣١٧٧٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·
  11. (١١)صحيح البخاري٣١٥٦·
  12. (١٢)صحيح مسلم٥٣٠٤·
  13. (١٣)صحيح البخاري٣١٥٦٣١٧٧٥٤١١·شرح مشكل الآثار١٢٢٧٢٠٣٤·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣١٧٧٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·
  15. (١٥)صحيح البخاري٣١٥٦·
  16. (١٦)مسند أحمد١٥٠٢٧·
  17. (١٧)صحيح مسلم٥٣٠٤·
  18. (١٨)صحيح البخاري٣١٥٦٣١٧٧٥٤١١·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار١٢٢٧٢٠٣٤·
  20. (٢٠)مسند الحميدي١٣٠٥·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين٧٨٥٩·
  22. (٢٢)مسند الحميدي١٣٠٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٥٣٢٦·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط١٣٤٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٥٠٥٥·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٧٨٥٨·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٦٩·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان١٢٨٠·
  29. (٢٩)صحيح ابن خزيمة٢٨١٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٥٤١٦·
  31. (٣١)مسند أحمد١٥٢٩٦·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٥٣٠٨·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٤٤٩٦·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٢٦٠٠·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·
  36. (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٠·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٥٠٥٦·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٥٣٢٦·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٥٤١١·مسند الحميدي١٣٠٥·
  40. (٤٠)مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·
  41. (٤١)المعجم الأوسط١٠٤٨·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  43. (٤٣)صحيح ابن خزيمة١٥١·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٥٠٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٠·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٣١٧٧·صحيح مسلم٥٣٠٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢·
  46. (٤٦)المعجم الأوسط١٣٤٧·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٣١٥٦·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان١٢٧٨·صحيح ابن خزيمة١٥٢·المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٣١٥٦·سنن أبي داود٣٧٢٨·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  50. (٥٠)المعجم الأوسط١٠٤٨·
  51. (٥١)المعجم الأوسط١٠٤٨·
  52. (٥٢)المعجم الصغير١١٥٣·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان١٢٧٨·صحيح ابن خزيمة١٥٢·
  54. (٥٤)سنن ابن ماجه٣٩١·
  55. (٥٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٠·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٥٠٥٦·
  57. (٥٧)مسند أحمد١٤٣٧٩·صحيح ابن حبان١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·المعجم الصغير١١٥٣·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٣١٥٦·سنن أبي داود٣٧٢٨·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦١٢٧٧·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  59. (٥٩)شرح مشكل الآثار٢٠٣٥·
  60. (٦٠)صحيح ابن حبان٥٥٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·مسند عبد بن حميد١١٥٧·
  61. (٦١)صحيح البخاري٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·السنن الكبرى١٠٥٤٢·شرح مشكل الآثار١٢٢٧٢٠٣٤·
  62. (٦٢)مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٣١٧٧٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·مسند أحمد١٤٤٣٥·صحيح ابن حبان٥٥٢٢·السنن الكبرى١٠٥٤١١٠٥٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٧·مسند عبد بن حميد١١٥٧·شرح مشكل الآثار١٢٢٧٢٠٣٤·
  64. (٦٤)صحيح البخاري٣١٥٦·سنن أبي داود٣٧٢٨·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٣١٥٦٣١٧٧٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٠٥٣٠٤٥٣٠٥·سنن أبي داود٣٧٢٨·سنن ابن ماجه٣٥١٧·مسند أحمد١٤٤٣٥١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦٥٥٢٢·صحيح ابن خزيمة١٥٠·السنن الكبرى١٠٥٤١١٠٥٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٧·مسند عبد بن حميد١١٥٧·شرح مشكل الآثار١٢٢٦١٢٢٧٢٠٣٤٢٠٣٥·
  66. (٦٦)صحيح ابن حبان٥٥٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·
  67. (٦٧)مسند أحمد١٤٤٣٥·مسند عبد بن حميد١١٥٧·
  68. (٦٨)
  69. (٦٩)صحيح مسلم٥٣٠٠·سنن ابن ماجه٣٥١٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦١·شرح مشكل الآثار١٢٢٦٢٠٣٥·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٣١٥٦·سنن أبي داود٣٧٢٨·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦١٢٧٧·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  71. (٧١)صحيح البخاري٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·مسند أحمد١٤٣٧٩·صحيح ابن حبان١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·المعجم الأوسط١٣٤٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٧٠٠·السنن الكبرى١٠٥٤٢·شرح مشكل الآثار١٢٢٧٢٠٣٤·
  72. (٧٢)سنن ابن ماجه٣٩١·
  73. (٧٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٠·
  74. (٧٤)مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·
  75. (٧٥)صحيح البخاري٣١٨٧٦٠٦٨·جامع الترمذي٣١٠٩·مسند أحمد١٥٣٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٣٢·
  76. (٧٦)صحيح ابن خزيمة١٥٢·المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  77. (٧٧)صحيح البخاري٥٤١٢·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٣١٧٧٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·مسند أحمد١٤٤٣٥·صحيح ابن حبان٥٥٢٢·السنن الكبرى١٠٥٤١١٠٥٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٧·مسند عبد بن حميد١١٥٧·شرح مشكل الآثار١٢٢٧٢٠٣٤·
  79. (٧٩)صحيح البخاري٣١٥٦·سنن أبي داود٣٧٢٨·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  80. (٨٠)صحيح البخاري٣١٥٦٣١٧٧٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٠٥٣٠٤٥٣٠٥·سنن أبي داود٣٧٢٨·سنن ابن ماجه٣٥١٧·مسند أحمد١٤٤٣٥١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦٥٥٢٢·صحيح ابن خزيمة١٥٠·السنن الكبرى١٠٥٤١١٠٥٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٣٠·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٧·مسند عبد بن حميد١١٥٧·شرح مشكل الآثار١٢٢٦١٢٢٧٢٠٣٤٢٠٣٥·
  81. (٨١)صحيح البخاري٣١٥٦·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦١٢٧٧·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  82. (٨٢)سنن أبي داود٣٧٢٨·
  83. (٨٣)جامع الترمذي١٩٣٧·صحيح ابن حبان١٢٧٥·مسند الحميدي١٣٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٣٢·شرح مشكل الآثار١٢٢٦١٢٢٨٢٠٣٥٢٠٣٦·
  84. (٨٤)صحيح البخاري٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·المعجم الأوسط١٣٤٧·
  85. (٨٥)صحيح البخاري٣١٨٧٦٠٦٨·جامع الترمذي٣١٠٩·مسند أحمد١٥٣٢٦·السنن الكبرى١٠٥٤٢·
  86. (٨٦)مسند أحمد١٥٠٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٠·
  87. (٨٧)مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·
  88. (٨٨)مسند أحمد١٥١٧٣١٥٣٠٤١٥٤١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٤·
  89. (٨٩)صحيح مسلم٥٣٠٠·سنن ابن ماجه٣٥١٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦١·
  90. (٩٠)مسند أحمد١٤٣٧٩·صحيح ابن حبان١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·المعجم الصغير١١٥٣·
  91. (٩١)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٣٦·
  92. (٩٢)سنن ابن ماجه٣٨٨٤·
  93. (٩٣)المعجم الأوسط١٠٤٨·
  94. (٩٤)صحيح البخاري٣١٨٧·مسند أحمد١٥٣٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٣٢·
  95. (٩٥)صحيح البخاري٣١٥٦·سنن أبي داود٣٧٢٨·مسند أحمد١٤٥٨٩·صحيح ابن حبان١٢٧٦·صحيح ابن خزيمة١٥٠·
  96. (٩٦)المعجم الأوسط١٠٤٨·
  97. (٩٧)صحيح ابن حبان١٢٧٨·
  98. (٩٨)صحيح ابن خزيمة١٥٢·المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  99. (٩٩)صحيح ابن حبان١٢٧٨·صحيح ابن خزيمة١٥٢·
  100. (١٠٠)المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  101. (١٠١)صحيح ابن حبان١٢٧٨·المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  102. (١٠٢)صحيح ابن خزيمة١٥٢·
  103. (١٠٣)صحيح ابن حبان١٢٧٨·المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  104. (١٠٤)صحيح ابن خزيمة١٥٢·
  105. (١٠٥)صحيح ابن حبان١٢٧٨·
  106. (١٠٦)صحيح مسلم٥٣٠٠·سنن أبي داود٣٧٢٩·سنن ابن ماجه٣٥١٧·مسند أحمد١٥٣٠٤١٥٤١٦·صحيح ابن حبان١٢٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦١·شرح مشكل الآثار١٢٢٦١٢٢٨٢٠٣٥٢٠٣٦·
  107. (١٠٧)جامع الترمذي١٩٣٧·
  108. (١٠٨)مسند أحمد١٤٣٧٩·صحيح ابن حبان١٢٧٧١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·المعجم الأوسط١٣٤٧·المعجم الصغير١١٥٣·مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·
  109. (١٠٩)صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  110. (١١٠)جامع الترمذي١٩٣٧·مسند أحمد١٥٣٠٤١٥٤١٦·صحيح ابن حبان١٢٧٥١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·شرح مشكل الآثار١٢٢٨٢٠٣٦·
  111. (١١١)صحيح مسلم٥٣٠٠·سنن ابن ماجه٣٥١٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦١·شرح مشكل الآثار١٢٢٦٢٠٣٥·
  112. (١١٢)شرح مشكل الآثار٢٠٣٤·
  113. (١١٣)صحيح ابن حبان١٢٧٨·
  114. (١١٤)صحيح ابن خزيمة١٥٢·
  115. (١١٥)صحيح ابن حبان١٢٧٨·صحيح ابن خزيمة١٥٢·المستدرك على الصحيحين٧٣٠٧·
  116. (١١٦)شرح مشكل الآثار٢٠٣٥·
  117. (١١٧)المعجم الأوسط١٣٤٧·
  118. (١١٨)صحيح البخاري٥٤١١·صحيح مسلم٥٣٠٤·السنن الكبرى١٠٥٤٢·
  119. (١١٩)صحيح البخاري٣١٥٦·
  120. (١٢٠)صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  121. (١٢١)صحيح مسلم٥٣٠٠٥٣٠٢٥٣٠٣·سنن أبي داود٣٧٢٩·جامع الترمذي١٩٣٧·سنن ابن ماجه٣٥١٧·مسند أحمد١٤٣٧٩١٥٣٠٤١٥٤١٦·صحيح ابن حبان١٢٧٥·المعجم الأوسط١٣٤٧·المعجم الصغير١١٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦١·شرح مشكل الآثار١٢٢٦١٢٢٨٢٠٣٥٢٠٣٦·
  122. (١٢٢)صحيح ابن حبان١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·
  123. (١٢٣)مصنف عبد الرزاق١٩٩٥٠·
  124. (١٢٤)صحيح البخاري٣١٨٧·مسند أحمد١٥٣٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٣٢·
  125. (١٢٥)صحيح البخاري٦٠٦٨·جامع الترمذي٣١٠٩·
  126. (١٢٦)صحيح مسلم٥٣٠٠·سنن ابن ماجه٣٥١٧·صحيح ابن حبان١٢٧٧١٢٧٩·صحيح ابن خزيمة١٥١·المعجم الصغير١١٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦١·شرح مشكل الآثار١٢٢٦٢٠٣٥·
  127. (١٢٧)صحيح مسلم٥٣٠٣·مسند أحمد١٤٣٧٩·
  128. (١٢٨)شرح مشكل الآثار١٢٢٨·
  129. (١٢٩)صحيح ابن خزيمة١٥١·
  130. (١٣٠)المعجم الصغير١١٥٣·
  131. (١٣١)المعجم الأوسط٩٠٧١·
  132. (١٣٢)صحيح مسلم٥٥٥٨·مسند أحمد١٤٣٢٨١٤٦٠٧·صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  133. (١٣٣)مسند أحمد١٥٣١٢·
  134. (١٣٤)صحيح مسلم٥٣١٩·سنن ابن ماجه٣٣٧٥·مسند أحمد١٤٧٤٢·السنن الكبرى٦٧٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦٢·
  135. (١٣٥)صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  136. (١٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٥٧·
  137. (١٣٧)مسند أحمد١٥٠٥٦·
  138. (١٣٨)مسند أحمد١٥٠٥٤·
  139. (١٣٩)صحيح مسلم٥٥٥٦·
  140. (١٤٠)صحيح مسلم٥٥٥٨·مسند أحمد١٤٣٢٨١٤٦٠٧·صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  141. (١٤١)صحيح مسلم٥٥٥٥·مسند أحمد١٤٨٦٠·صحيح ابن حبان٥٢٣٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٥٨·
  142. (١٤٢)صحيح مسلم٥٥٥٦·مسند أحمد١٤٢٦٧١٤٦٥٩·السنن الكبرى٩٧٣٦·
  143. (١٤٣)مسند أحمد١٥٠١٣·السنن الكبرى٩٧٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٥٧·
  144. (١٤٤)صحيح ابن حبان١٢٧٧·
  145. (١٤٥)مسند أحمد١٤٦٠٧·
  146. (١٤٦)سنن أبي داود٤٠٧٦·
  147. (١٤٧)مسند أحمد١٤٣٢٨·
  148. (١٤٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٥٧·
  149. (١٤٩)صحيح مسلم٥٥٥٦·مسند أحمد١٤٢٦٧١٤٦٥٩·
  150. (١٥٠)مسند أحمد١٤٢٧٠·
  151. (١٥١)صحيح مسلم٥٥٥٥·مسند أحمد١٤٨٦٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٥٨·
  152. (١٥٢)مسند أحمد١٤٧٠١·
  153. (١٥٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٠·
  154. (١٥٤)صحيح مسلم٥٥٥٧·جامع الترمذي٣٠٠٨·مسند أحمد١٤٩٢٦·صحيح ابن حبان٥٥٥٨·سنن البيهقي الكبرى٣٢٥٩·السنن الكبرى٩٦٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦٣·
  155. (١٥٥)صحيح مسلم٥٥٥٨·مسند أحمد١٤٣٢٨١٤٦٠٧·
  156. (١٥٦)صحيح مسلم٥٥٥٧·جامع الترمذي٣٠٠٨·مسند أحمد١٤٩٢٦·صحيح ابن حبان٥٥٥٨·سنن البيهقي الكبرى٣٢٥٩·السنن الكبرى٩٦٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٦٣·المستدرك على الصحيحين٧٧٩٧·
  157. (١٥٧)صحيح مسلم٥٥٥٨·مسند أحمد١٤٣٢٨١٤٦٠٧·
  158. (١٥٨)مسند أحمد١٤٩٢٦·
  159. (١٥٩)جامع الترمذي٣٠٠٧·
  160. (١٦٠)مسند أحمد١٤٣٤٩·
  161. (١٦١)شرح معاني الآثار٦٤٥٩·
  162. (١٦٢)صحيح ابن حبان٥٥٥٦·
  163. (١٦٣)المعجم الأوسط٩٠٦٧·
  164. (١٦٤)المعجم الأوسط٨٠٤٥·
  165. (١٦٥)المستدرك على الصحيحين٧٧٩٦·
  166. (١٦٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٤·
  167. (١٦٧)صحيح مسلم٥٥٥٩·
  168. (١٦٨)مسند أحمد١٤٣٢٨·
مقارنة المتون347 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
الشمائل المحمدية
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١7857
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
الْكِلَابِ(المادة: الكلاب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَلَبَ ) * فِيهِ : سَيَخْرُجُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَتَجَارَى بِهِمُ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلَبُ بِصَاحِبِهِ ، الْكَلَبُ - بِالتَّحْرِيكِ - : دَاءٌ يَعْرِضُ لِلْإِنْسَانِ مِنْ عَضِّ الْكَلْبِ الْكَلِبِ ، فَيُصِيبُهُ شِبْهُ الْجُنُونِ ، فَلَا يَعَضُّ أَحَدًا إِلَّا كَلِبَ ، وَتَعْرِضُ لَهُ أَعْرَاضٌ رَدِيئَةٌ ، وَيَمْتَنِعُ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ حَتَّى يَمُوتَ عَطَشًا . وَأَجْمَعَتِ الْعَرَبُ عَلَى أَنَّ دَوَاءَهُ قَطْرَةٌ مِنْ دَمِ مَلِكٍ ، تُخْلَطُ بِمَاءٍ فَيُسْقَاهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حِينَ أَخَذَ مَالَ الْبَصْرَةِ : فَلَمَّا رَأَيْتَ الزَّمَانَ عَلَى ابْنِ عَمِّكَ قَدْ كَلِبَ ، وَالْعَدُوَّ قَدْ حَرِبَ " كَلِبَ ، أَيِ : اشْتَدَّ ، يُقَالُ : كَلِبَ الدَّهْرُ عَلَى أَهْلِهِ : إِذَا أَلَحَّ عَلَيْهِمْ وَاشْتَدَّ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : " إِنَّ الدُّنْيَا لَمَّا فُتِحَتْ عَلَى أَهْلِهَا كَلِبُوا فِيهَا أَسْوَأَ الْكَلَبِ ، وَأَنْتَ تَجَشَّأُ مِنَ الشِّبَعِ بَشَمًا ، وَجَارُكَ قَدْ دَمِيَ فُوهُ مِنَ الْجُوعِ كَلَبًا " ، أَيْ : حِرْصًا عَلَى شَيْءٍ يُصِيبُهُ . * وَفِي حَدِيثِ الصَّيْدِ : " إِنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا " الْمُكَلَّبَةُ : الْمُسَلَّطَةُ عَلَى الصَّيْدِ ، الْمُعَوَّدَةُ بِالِاصْطِيَادِ ، الَّتِي قَدْ ضَرِيَتْ بِهِ . وَالْمُكَلِّبُ ، - بِالْكَسْرِ - : صَاحِبُهَا وَالَّذِي يَصْطَادُ بِهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ذِي الثُّدَيَّةِ : " يَبْدُو فِي رَأْسِ ثَدْيِهِ شُ

لسان العرب

[ كلب ] كلب : الْكَلْبُ : كُلُّ سَبُعٍ عَقُورٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَمَا تَخَافُ أَنْ يَأْكُلَكَ كَلْبُ اللَّهِ ؟ فَجَاءَ الْأَسَدُ لَيْلًا فَاقْتَلَعَ هَامَتَهُ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِ . وَالْكَلْبُ مَعْرُوفٌ وَاحِدُ الْكِلَابِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدْ غَلَبَ الْكَلْبُ عَلَى هَذَا النَّوْعِ النَّابِحِ ، وَرُبَّمَا وُصِفَ بِهِ ، يُقَالُ : امْرَأَةٌ كَلْبَةٌ ، وَالْجَمْعُ أَكْلُبٌ ، وَأَكَالِبُ جَمْعُ الْجَمْعِ ، وَالْكَثِيرُ كِلَابٌ ؛ وَفِي الصِّحَاحِ : الْأَكَالِبُ جَمْعُ أَكْلُبٍ . وَكِلَابٌ : اسْمُ رَجُلٍ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الْحَيِّ وَالْقَبِيلَةِ ؛ قَالَ : وَإِنَّ كِلَابًا هَذِهِ عَشْرُ أَبْطُنٍ وَأَنْتَ بَرِيءٌ مِنْ قَبَائِلِهَا الْعَشْرِ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَيْ إِنَّ بُطُونَ كِلَابٍ عَشْرُ أَبْطُنٍ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : كِلَابٌ اسْمٌ لِلْوَاحِدِ ، وَالنَّسَبُ إِلَيْهِ كِلَابِيٌّ ، يَعْنِي أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ كِلَابٌ اسْمًا لِلْوَاحِدِ ، وَكَانَ جَمْعًا لَقِيلَ فِي الْإِضَافَةِ إِلَيْهِ كَلْبِيٌّ ، وَقَالُوا فِي جَمْعِ كِلَابٍ : كِلَابَاتٌ ؛ قَالَ : أَحَبُّ كَلْبٍ فِي كِلَابَاتِ النَّاسْ إِلَيَّ نَبْحًا كَلْبُ أُمِّ الْعَبَّاسْ قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا ثَلَاثَةُ كِلَابٍ ، عَلَى قَوْلِهِمْ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْكِلَابِ ؛ قَالُوا : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونُوا أَرَادُوا ثَلَاثَةَ أَكْلُبٍ فَاسْتَغْنَوْا بِبِنَاءِ أَكْثَرِ الْعَدَدِ عَنْ أَقَلِّهِ . وَالْكَلِيبُ وَالْكَالِبُ : جَمَاعَةُ الْكِلَابِ ، فَالْكَلِيبُ كَالْعَبِيدِ ، وَهُوَ جَمْعٌ عَزِيزٌ ؛ وَقَالَ يَصِفُ مَفَازَةً : كَأَنَّ تَجَاوُبَ أَصْدَائِهَا مُكَاءُ الْمُكَلِّبِ يَدْعُو الْكَلِيبَا <

تَرَوْنَ(المادة: ترون)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَأَى ) ( هـ ) فِيهِ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ مَعَ مُشْرِكٍ ، قِيلَ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا أَيْ يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَاعِدَ مَنْزِلَهُ عَنْ مَنْزِلِ الْمُشْرِكِ ، وَلَا يَنْزِلُ بِالْمَوْضِعِ الَّذِي إِذَا أُوقِدَتْ فِيهِ نَارُهُ تَلُوحُ وَتَظْهَرُ لِنَارِ الْمُشْرِكِ إِذَا أَوْقَدَهَا فِي مَنْزِلِهِ ، وَلَكِنَّهُ يَنْزِلُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ فِي دَارِهِمْ . وَإِنَّمَا كَرِهَ مُجَاوَرَةَ الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ لَا عَهْدَ لَهُمْ وَلَا أَمَانَ ، وَحَثَّ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْهِجْرَةِ . وَالتَّرَائِي : تَفَاعُلٌ مِنَ الرُّؤْيَةِ ، يُقَالُ : تَرَاءَى الْقَوْمُ : إِذَا رَأَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَتَرَاءَى لِيَ الشَّيْءُ : أَيْ ظَهَرَ حَتَّى رَأَيْتُهُ . وَإِسْنَادُ التَّرَائِي إِلَى النَّارَيْنِ مَجَازٌ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : دَارِي تَنْظُرُ إِلَى دَارِ فُلَانٍ : أَيْ تُقَابِلُهَا . يَقُولُ : نَارَاهُمَا مُخْتَلِفَتَانِ ، هَذِهِ تَدْعُو إِلَى اللَّهِ ، وَهَذِهِ تَدْعُو إِلَى الشَّيْطَانِ فَكَيْفَ يَتَّفِقَانِ . وَالْأَصْلُ فِي " تَرَاءَى " : تَتَرَاءَى ، فَحَذَفَ إِحْدَى التَّاءَيْنِ تَخْفِيفًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ عِلِّييِّنَ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ أَيْ يَنْظُرُونَ وَيَرَوْنَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ تَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ أَيْ تَكَلَّفْنَا النَّظَرَ إِلَيْهِ هَلْ نَرَاهُ أَمْ لَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمَلِ الطَّوَافِ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا

خَلْقِهِ(المادة: خلقه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَلَقَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً . وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وُجُودُهَا ، وَبِاعْتِبَارِ الْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ خَالِقٌ . * وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ الْخَلْقُ : النَّاسُ . وَالْخَلِيقَةُ : الْبَهَائِمُ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَيُرِيدُ بِهِمَا جَمِيعَ الْخَلَائِقِ . * وَفِيهِ لَيْسَ شَيْءٌ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلَ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ الْخُلُقُ بِضَمِّ اللَّامِ وَسُكُونِهَا : الدِّينُ وَالطَّبْعُ وَالسَّجِيَّةُ ، وَحَقِيقَتُهُ أَنَّهُ لِصُورَةِ الْإِنْسَانِ الْبَاطِنَةِ وَهِيَ نَفْسُهُ وَأَوْصَافُهَا وَمَعَانِيهَا الْمُخْتَصَّةُ بِهَا بِمَنْزِلَةِ الْخَلْقِ لِصُورَتِهِ الظَّاهِرَةِ وَأَوْصَافِهَا وَمَعَانِيهَا ، وَلَهُمَا أَوْصَافٌ حَسَنَةٌ وَقَبِيحَةٌ ، وَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الْبَاطِنَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَلِهَذَا تَكَرَّرَتِ الْأَحَادِيثُ فِي مَدْحِ حُسْنِ الْخُلُقِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . ( س ) كَقَوْلِهِ : أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ . ( س ) وَقَوْلِهِ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا . ( س ) وَقَوْلِهِ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ . * وَقَوْلِهِ : <متن

لسان العرب

[ خلق ] خلق : اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ؛ وَفِيهِ : بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ؛ وَإِنَّمَا قُدِّمَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِأَنَّهُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ . الْأَزْهَرِيُّ : وَمِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَلَا تَجُوزُ هَذِهِ الصِّفَةُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ لِغَيْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً ، وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وَجُودُهَا وَبِالِاعْتِبَارِ لِلْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ - خَالِقٌ . وَالْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : ابْتِدَاعُ الشَّيْءِ عَلَى مِثَالٍ لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهِ ؛ وَكُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مُبْتَدِئُهُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سُبِقَ إِلَيْهِ : أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ أحسن الخالقين . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا الْإِنْشَاءُ عَلَى مِثَالٍ أَبْدَعَهُ ، وَالْآخَرُ التَّقْدِيرُ ؛ وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ، مَعْنَاهُ أَحْسَنُ الْمُقَدِّرِينَ ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ؛ أَيْ تُقَدِّرُونَ كَذِبًا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <قرآ

يَفْتَحُ(المادة: يفتح)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَتَحَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْفَتَّاحُ " هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ أَبْوَابَ الرِّزْقِ وَالرَّحْمَةِ لِعِبَادِهِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ الْحَاكِمُ بَيْنَهُمْ . يُقَالُ : فَتَحَ الْحَاكِمُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ إِذَا فَصَلَ بَيْنَهُمَا . وَالْفَاتِحُ : الْحَاكِمُ . وَالْفَتَّاحُ : مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . * وَفِيهِ " أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ " وَفِي رِوَايَةٍ " مَفَاتِحَ الْكَلِمِ " هُمَا جَمْعُ مِفْتَاحٍ وَمِفْتَحٍ ، وَهُمَا فِي الْأَصْلِ : كُلُّ مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى اسْتِخْرَاجِ الْمُغْلَقَاتِ الَّتِي يَتَعَذَّرُ الْوُصُولُ إِلَيْهَا ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ أُوتِيَ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ ، وَهُوَ مَا يَسَّرَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْبَلَاغَةِ وَالْفَصَاحَةِ وَالْوُصُولِ إِلَى غَوَامِضِ الْمَعَانِي وَبَدَائِعِ الْحِكَمِ وَمَحَاسِنِ الْعِبَارَاتِ وَالْأَلْفَاظِ الَّتِي أُغْلِقَتْ عَلَى غَيْرِهِ وَتَعَذَّرَتْ . وَمَنْ كَانَ فِي يَدِهِ مَفَاتِيحُ شَيْءٍ مَخْزُونٍ سَهُلَ عَلَيْهِ الْوُصُولُ إِلَيْهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ " أَرَادَ مَا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ وَلِأُمَّتِهِ مِنَ افْتِتَاحِ الْبِلَادِ الْمُتَعَذِّرَاتِ ، وَاسْتِخْرَاجِ الْكُنُوزِ الْمُمْتَنِعَاتِ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُ بِصَعَالِيكِ الْمُهَاجِرِينَ " أَيْ : يَسْتَنْصِرُ بِهِمْ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ . * وَمِنْهُ <متن

لسان العرب

[ فتح ] فتح : الْفَتْحُ : نَقِيضُ الْإِغْلَاقِ ؛ فَتَحَهُ يَفْتَحُهُ فَتْحًا وَافْتَتَحَهُ وَفَتَّحَهُ فَانْفَتَحَ وَتَفَتَّحَ . الْجَوْهَرِيُّ : فُتِّحَتِ الْأَبْوَابُ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ ، فَتَفَتَّحَتْ هِيَ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ قُرِئَتْ بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ وَبِالْيَاءِ وَالتَّاءِ أَيْ لَا تَصْعَدُ أَرْوَاحُهُمْ وَلَا أَعْمَالُهُمْ ، لِأَنَّ أَعْمَالَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَرْوَاحَهُمْ تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَبْوَابُ السَّمَاءِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، لِأَنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَكَأَنَّهُ قَالَ : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ مَرَّةً : مَعْنَاهُ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ مِنْهَا ؛ وَقَالَ مَرَّةً : إِنَّمَا هُوَ مَرْفُوعٌ عَلَى الْبَدَلِ مِنَ الضَّمِيرِ الَّذِي فِي ( مُفَتَّحَةً ) . وَقَالَ : الْعَرَبُ تَقُولُ فُتِّحَتِ الْجِنَانُ ؛ تُرِيدُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَانِ ؛ قَالَ تَعَالَى : وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <آية الآية="2

شروح الحديث3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    289 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ : " اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2035 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا اْبنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إن هَذَا الْقَمَرُ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا هَلْ تَدْرِينَ مَا هَذَا ؟ هَذَا الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2036 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2037 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ . 2038 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ - عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجًا غَيْرَ مَخْرَجِهِ هَذَا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ذَكَرَ فِي إسْنَادِهِ الْمُنْذِرَ مَعَ الْحَارِثِ غَيْرَ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَالْمُنْذِرُ هَذَا هُوَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ؛ إذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ اسْتَعْظَمَهُ ، وَقَالَ : أَيُّ شَرٍّ فِي الْقَمَرِ ، وَ

  • شرح مشكل الآثار

    289 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ : " اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2035 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا اْبنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إن هَذَا الْقَمَرُ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا هَلْ تَدْرِينَ مَا هَذَا ؟ هَذَا الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2036 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2037 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ . 2038 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ - عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجًا غَيْرَ مَخْرَجِهِ هَذَا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ذَكَرَ فِي إسْنَادِهِ الْمُنْذِرَ مَعَ الْحَارِثِ غَيْرَ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَالْمُنْذِرُ هَذَا هُوَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ؛ إذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ اسْتَعْظَمَهُ ، وَقَالَ : أَيُّ شَرٍّ فِي الْقَمَرِ ، وَ

  • شرح مشكل الآثار

    289 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ : " اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2035 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا اْبنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إن هَذَا الْقَمَرُ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا هَلْ تَدْرِينَ مَا هَذَا ؟ هَذَا الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2036 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2037 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ . 2038 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ - عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجًا غَيْرَ مَخْرَجِهِ هَذَا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ذَكَرَ فِي إسْنَادِهِ الْمُنْذِرَ مَعَ الْحَارِثِ غَيْرَ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَالْمُنْذِرُ هَذَا هُوَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ؛ إذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ اسْتَعْظَمَهُ ، وَقَالَ : أَيُّ شَرٍّ فِي الْقَمَرِ ، وَ

الأصول والأقوال5 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    212 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِ وَفِي الْخُفِّ الْوَاحِدِ . 1541 - حدثنا يُونُسُ قَالَ : حدثنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا . 1542 - حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ، وَقَالَ : إنَّ الشَّيْطَانَ يَمْشِي بِالنَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1543 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1544 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : حدثنا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَوْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَكَّ زُهَيْرٌ - يَقُولُ : إذَا انْقَطَعَ أَوْ مَنْ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَلَا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ وَلَا يَمْشِي فِي خُفٍّ وَاحِدٍ . فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ بِالْآثَارِ كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . . 1545 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا مِنْدَلٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : رُبَّمَا رَأَيْت النَّبِيَّ

  • شرح مشكل الآثار

    212 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِ وَفِي الْخُفِّ الْوَاحِدِ . 1541 - حدثنا يُونُسُ قَالَ : حدثنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا . 1542 - حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ، وَقَالَ : إنَّ الشَّيْطَانَ يَمْشِي بِالنَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1543 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1544 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : حدثنا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَوْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَكَّ زُهَيْرٌ - يَقُولُ : إذَا انْقَطَعَ أَوْ مَنْ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَلَا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ وَلَا يَمْشِي فِي خُفٍّ وَاحِدٍ . فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ بِالْآثَارِ كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . . 1545 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا مِنْدَلٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : رُبَّمَا رَأَيْت النَّبِيَّ

  • شرح مشكل الآثار

    289 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ : " اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2035 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا اْبنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إن هَذَا الْقَمَرُ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا هَلْ تَدْرِينَ مَا هَذَا ؟ هَذَا الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2036 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2037 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ . 2038 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ - عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجًا غَيْرَ مَخْرَجِهِ هَذَا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ذَكَرَ فِي إسْنَادِهِ الْمُنْذِرَ مَعَ الْحَارِثِ غَيْرَ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَالْمُنْذِرُ هَذَا هُوَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ؛ إذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ اسْتَعْظَمَهُ ، وَقَالَ : أَيُّ شَرٍّ فِي الْقَمَرِ ، وَ

  • شرح مشكل الآثار

    289 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ : " اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2035 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا اْبنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إن هَذَا الْقَمَرُ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا هَلْ تَدْرِينَ مَا هَذَا ؟ هَذَا الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2036 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2037 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ . 2038 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ - عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجًا غَيْرَ مَخْرَجِهِ هَذَا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ذَكَرَ فِي إسْنَادِهِ الْمُنْذِرَ مَعَ الْحَارِثِ غَيْرَ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَالْمُنْذِرُ هَذَا هُوَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ؛ إذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ اسْتَعْظَمَهُ ، وَقَالَ : أَيُّ شَرٍّ فِي الْقَمَرِ ، وَ

  • شرح مشكل الآثار

    289 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ : " اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2035 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا اْبنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إن هَذَا الْقَمَرُ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا هَلْ تَدْرِينَ مَا هَذَا ؟ هَذَا الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ " . 2036 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2037 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ . 2038 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ - عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجًا غَيْرَ مَخْرَجِهِ هَذَا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ذَكَرَ فِي إسْنَادِهِ الْمُنْذِرَ مَعَ الْحَارِثِ غَيْرَ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَالْمُنْذِرُ هَذَا هُوَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ؛ إذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ اسْتَعْظَمَهُ ، وَقَالَ : أَيُّ شَرٍّ فِي الْقَمَرِ ، وَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    7857 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ ، وَنَهِيقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ ، فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، فَإِنَّهَا تَرَى مَا لَا تَرَوْنَ ، وَأَقِلُّوا الْخُرُوجَ إِذَا حَدَثَ ، فَإِنَّ اللهَ - تَعَالَى - يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ مَا شَاءَ ، وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث