حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 153ط. المكتب الإسلامي: 153
173
باب استحباب صك الوجه بالماء

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

دَخَلَ عَلِيٌّ عَلَيَّ بَيْتِي وَقَدْ بَالَ ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَجِئْنَاهُ بِقَعْبٍ يَأْخُذُ الْمُدَّ أَوْ قَرِيبَهُ حَتَّى وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَلَا أَتَوَضَّأُ لَكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقُلْتُ : بَلَى فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي . قَالَ : فَوُضِعَ لَهُ إِنَاءٌ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَمِينِهِ - يَعْنِي الْمَاءَ - فَصَكَّ بِهَا وَجْهَهُ
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • المنذري
    هذا الحديث فيه مقال
  • البخاري
    ضعفه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:قال
    الوفاة40هـ
  2. 02
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  3. 03
    عبيد الله بن الأسود الخولاني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  4. 04
    محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة الحجازي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة111هـ
  5. 05
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة150هـ
  6. 06
    إسماعيل ابن علية«ابن علية»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة193هـ
  7. 07
    يعقوب بن إبراهيم بن كثير
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  8. 08
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 270) برقم: (173) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 229) برقم: (576) وأبو داود في "سننه" (1 / 43) برقم: (117) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 53) برقم: (245) ، (1 / 74) برقم: (350) وأحمد في "مسنده" (1 / 193) برقم: (629) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 448) برقم: (599) والبزار في "مسنده" (2 / 111) برقم: (495) ، (3 / 134) برقم: (942) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 32) برقم: (131) ، (1 / 34) برقم: (153)

الشواهد5 شاهد
المتن المُجمَّع٤٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/٤٣) برقم ١١٧

دَخَلَ عَلَيَّ عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ عَلِيٌّ بَيْتِي(٢)] وَقَدْ أَهْرَاقَ [وفي رواية : وَقَدْ أَرَاقَ(٣)] الْمَاءَ [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ بَيْتَهُ ، وَقَدْ بَالَ(٤)] ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَتَيْنَاهُ [وفي رواية : فَجِئْنَاهُ(٥)] بِتَوْرٍ فِيهِ مَاءٌ [وفي رواية : فَجِئْنَا بِقَعْبٍ يَأْخُذُ الْمُدَّ أَوْ قَرِيبَهُ(٦)] [وفي رواية : فَأَتَيْنَاهُ بِإِنَاءٍ ، فَأَخَذَ قَدْرَ الْمُدِّ(٧)] [وفي رواية : بِعُسٍّ يَمْلَأُ الْمُدَّ ، أَوْ قَرِيبَهُ(٨)] حَتَّى وَضَعْنَاهُ [وفي رواية : وُضِعَ(٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا وَضَعَ(١٠)] بَيْنَ يَدَيْهِ [وَقَدْ بَالَ(١١)] ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَلَا أُرِيكَ كَيْفَ كَانَ يَتَوَضَّأُ [وفي رواية : أَلَا أَتَوَضَّأُ لَكَ وُضُوءَ(١٢)] [وفي رواية : أَلَا أَتَوَضَّأُ كَمَا رَأَيْتُ(١٣)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قُلْتُ : بَلَى [فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي(١٤)] ، قَالَ [فَوُضِعَ لَهُ إِنَاءٌ(١٥)] : فَأَصْغَى الْإِنَاءَ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَهَا [وفي رواية : فَغَسَلَهُمَا(١٦)] ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَأَفْرَغَ بِهَا عَلَى الْأُخْرَى ، ثُمَّ غَسَلَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ [وفي رواية : فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ(١٧)] ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي الْإِنَاءِ جَمِيعًا فَأَخَذَ بِهِمَا [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ بِيَدَيْهِ(١٨)] [وفي رواية : وَأَخَذَ(١٩)] حَفْنَةً [هِيَ مِلْءُ الْكَفَّيْنِ(٢٠)] مِنْ مَاءٍ فَضَرَبَ بِهَا عَلَى وَجْهِهِ [وفي رواية : فَصَكَّ بِهِمَا وَجْهَهُ(٢١)] ، ثُمَّ أَلْقَمَ [وفي رواية : وَأَلْقَمَ(٢٢)] إِبْهَامَيْهِ [وفي رواية : إِبْهَامَهُ(٢٣)] [أَيْ جَعَلَ إِبْهَامَيْهِ فِي الْأُذُنَيْنِ كَاللُّقْمَةِ فِي الْفَمِ(٢٤)] [وفي رواية : وَالْتَقَمَ إِبْهَامَاهُ(٢٥)] مَا أَقْبَلَ مِنْ أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ الثَّانِيَةَ ثُمَّ الثَّالِثَةَ مِثْلَ ذَلِكَ [وفي رواية : ثُمَّ عَادَ بمِثْلِ ذَلِكَ ثَلَاثًا(٢٦)] [وفي رواية : ثُمَّ أَعَادَ بِمِثْلِ ذَلِكَ ثَلَاثًا(٢٧)] [وفي رواية : ثُمَّ دَعَا فِي مِثْلِ ذَلِكَ ثَلَاثًا(٢٨)] ، ثُمَّ أَخَذَ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى قَبْضَةً مِنْ مَاءٍ [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ بِيَدِهِ الْيُمْنَى(٢٩)] فَصَبَّهَا [وفي رواية : فَأَفْرَغَهَا(٣٠)] عَلَى نَاصِيَتِهِ فَتَرَكَهَا تَسْتَنُّ عَلَى وَجْهِهِ [وفي رواية : ثُمَّ أَرْسَلَهَا تَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ(٣١)] ، ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا [وفي رواية : ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا(٣٢)] [وَالْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ(٣٣)] ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ وَظُهُورَ أُذُنَيْهِ [وفي رواية : ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَأُذُنَيْهِ مِنْ ظُهُورِهِمَا(٣٤)] ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَيْهِ جَمِيعًا فَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ فَضَرَبَ بِهَا عَلَى رِجْلِهِ وَفِيهَا النَّعْلُ ، فَفَتَلَهَا بِهَا [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيْهِ مِنَ الْمَاءِ ، فَصَكَّ بِهِمَا عَلَى قَدَمِهِ وَفِيهَا النَّعْلُ فَبَلَّهَا بِهِ(٣٥)] [وفي رواية : فَصَكَّ بِهِمَا عَلَى قَدَمَيْهِ ، وَفِيهِمَا النَّعْلُ ، ثُمَّ قَلَبَهَا بِهَا(٣٦)] [وفي رواية : ثُمَّ فَتَلَهَا بِهَا(٣٧)] ، ثُمَّ [عَلَى الرِّجْلِ(٣٨)] الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ . قَالَ : قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٣٩)] : وَفِي النَّعْلَيْنِ ؟ قَالَ : وَفِي النَّعْلَيْنِ ، قَالَ : قُلْتُ : وَفِي النَّعْلَيْنِ ؟ قَالَ : وَفِي النَّعْلَيْنِ ، قَالَ : قُلْتُ : وَفِي النَّعْلَيْنِ ؟ قَالَ : وَفِي النَّعْلَيْنِ [وفي رواية : رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ ثُمَّ غَسَلَ ذَكَرَهُ ، وَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ ، فَقَالَ بِهَا هَكَذَا وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٤٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٤٩٥·شرح معاني الآثار١٣١١٥٣·
  2. (٢)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·
  3. (٣)شرح معاني الآثار١٣١١٥٣·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان١٠٨٤·صحيح ابن خزيمة١٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·شرح معاني الآثار١٥٣·
  6. (٦)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  7. (٧)مسند البزار٤٩٥·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·
  9. (٩)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن حبان١٠٨٤·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند البزار٤٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  10. (١٠)مسند البزار٤٩٥·
  11. (١١)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن حبان١٠٨٤·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·
  12. (١٢)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن حبان١٠٨٤·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  13. (١٣)مسند البزار٤٩٥·
  14. (١٤)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن حبان١٠٨٤·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·شرح معاني الآثار١٣١١٥٣·
  15. (١٥)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٢٤٥·
  17. (١٧)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  18. (١٨)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند البزار٤٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·شرح معاني الآثار١٥٣·
  19. (١٩)مسند البزار٤٩٥٩٤٢·
  20. (٢٠)شرح معاني الآثار١٣١·
  21. (٢١)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  22. (٢٢)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  23. (٢٣)مسند أحمد٦٢٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  24. (٢٤)شرح معاني الآثار١٣١·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·
  28. (٢٨)الأحاديث المختارة٥٧٦·
  29. (٢٩)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند البزار٤٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·شرح معاني الآثار١٣١·
  30. (٣٠)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  31. (٣١)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند البزار٤٩٥·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  32. (٣٢)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·شرح معاني الآثار١٣١·
  33. (٣٣)مسند البزار٤٩٥·شرح معاني الآثار١٣١·
  34. (٣٤)مسند أحمد٦٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·
  36. (٣٦)مسند أحمد٦٢٩·
  37. (٣٧)الأحاديث المختارة٥٧٦·
  38. (٣٨)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  39. (٣٩)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن حبان١٠٨٤·صحيح ابن خزيمة١٧٣·
  40. (٤٠)مسند البزار٩٤٢·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان153
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي153
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَاسْتَنْثَرَ(المادة: فاستنثر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَثَرَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْوُضُوءِ : إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثِرْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : فَاسْتَنْثِرْ . * وَفِي آخَرَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَنْثِرْ . * وَفِي آخَرَ : كَانَ يَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا ، فِي كُلِّ مَرَّةٍ يَسْتَنْثِرُ . نَثَرَ يَنْثِرُ ، بِالْكَسْرِ ، إِذَا امْتَخَطَ . وَاسْتَنْثَرَ : اسْتَفْعَلَ مِنْهُ . أَيِ اسْتَنْشَقَ الْمَاءَ ثُمَّ اسْتَخْرَجَ مَا فِي الْأَنْفِ فَيَنْثِرُهُ . وَقِيلَ : هُوَ مِنْ تَحْرِيكِ النَّثْرَةِ ، وَهِيَ طَرَفُ الْأَنْفِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : يُرْوَى " فَأَنْثِرْ " بِأَلِفٍ مَقْطُوعَةٍ . وَأَهْلُ اللُّغَةِ لَا يُجِيزُونَهُ . وَالصَّوَابُ بِأَلْفِ الْوَصْلِ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ فِي الْقِرَاءَةِ : هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ ، وَنَثْرًا كَنَثْرِ الدَّقَلِ أَيْ كَمَا يَتَسَاقَطُ الرُّطَبُ الْيَابِسُ مِنَ الْعِذْقِ إِذَا هُزَّ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَلَمَّا خَلَا سِنِّي ، وَنَثَرْتُ لَهُ ذَا بَطْنِي . أَرَادَتْ أَنَّهَا كَانَتْ شَابَّةً تَلِدُ الْأَوْلَادَ عِنْدَهُ . وَامْرَأَةٌ نَثُورٌ : كَثِيرَةُ الْوَلَدِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ : أَيُوَاقِفُكُمُ الْعَدُوُّ حَلْبَ شَاةٍ نَثُورٍ ؟ هِيَ الْوَاسِعَةُ الْإِحْلِيلِ ، كَأَنَّهَا تَنْثِرُ اللَّبَنَ نَثْرًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : الْجَرَادُ نَثْرَةُ الْحُوتِ . أَيْ : عَطْسَتُهُ . * وَحَدِيثِ كَعْبٍ :

لسان العرب

[ نثر ] نثر : اللَّيْثُ : النَّثْرُ نَثْرُكَ الشَّيْءَ بِيَدِكَ تَرْمِي بِهِ مُتَفَرِّقًا مِثْلَ نَثْرِ الْجَوْزِ وَاللَّوْزِ وَالسُّكَّرِ ، وَكَذَلِكَ نَثْرُ الْحَبِّ إِذَا بُذِرَ ، وهُوَ النِّثَارُ ، وَقَدْ نَثَرَهُ يَنْثُرُهُ وَيَنْثِرُهُ نَثْرًا وَنِثَارًا وَنَثَّرَهُ فَانْتَثَرَ وَتَنَاثَرَ ، وَالنُّثَارَةُ : مَا تَنَاثَرَ مِنْهُ ، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِهِ مَا يَنْتَثِرُ مِنَ الْمَائِدَةِ فَيُؤْكَلُ فَيُرْجَى فِيهِ الثَّوَابُ . التَّهْذِيبُ : وَالنُّثَارُ فُتَاتُ مَا يَتَنَاثَرُ حَوَالَيِ الْخِوَانِ مِنَ الْخُبْزِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . الْجَوْهَرِيُّ : النُّثَارُ ، بِالضَّمِّ ، مَا تَنَاثَرَ مِنَ الشَّيْءِ . وَدُرٌّ مُنَثَّرٌ : شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ ، وَقِيلَ : نُثَارَةُ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَنَحْوِهِمَا مَا انْتَثَرَ مِنْهُ . وَشَيْءٌ نَثَرٌ : مُنْتَثِرٌ ، وَكَذَلِكَ الْجَمْعُ ، قَالَ : حَدَّ النَّهَارِ تُرَاعِي ثِيرَةً نَثَرَا وَيُقَالُ : شَهِدْتُ نِثَارَ فُلَانٍ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : هِذْرِيَهانٌ هَذِرٌ هَذَّاءَةٌ مُوشِكُ السَّقْطَةِ ، ذُو لُبٍّ نَثِرُ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : لَمْ يُفَسِّرْ نَثِرًا ، قَالَ : وَعِنْدِي أَنَّهُ مُتَنَاثِرٌ مُتَسَاقِطٌ لَا يَثْبُتُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ فِي الْقِرَاءَةِ : هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ وَنَثْرًا كَنَثْرِ الدَّقَلِ ، أَيْ كَمَا يَتَسَاقَطُ الرُّطَبُ الْيَابِسُ مِنَ الْعِذْقِ إِذَا هُزَّ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : يُوَافِقُكُمُ الْعَدُوُّ حَلْبَ شَاةٍ نَثُورٍ ; هِيَ الْوَاسِعَةُ الْإِحْلِيلِ كَأَنَّهَا تَنْثُرُ اللَّبَنَ نَثْرًا تَفْتَحُ سَبِيلَهُ ، وَوَجَأَهُ فَنَثَرَ أَمْعَاءَهُ . وَتَنَاثَرَ الْقَوْمُ : مَرِضُوا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 118 ) بَابُ اسْتِحْبَابِ صَكِّ الْوَجْهِ بِالْمَاءِ عِنْدَ غَسْلِ الْوَجْهِ 173 153 153 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : دَخَلَ <راوي اسم="علي" ربط="450

أحاديث مشابهة5 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث