حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 923
942
ومما روى يزيد بن بلال عن علي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ ، ج٣ / ص١٣٥قَالَ نَا كَيْسَانُ أَبُو عُمَرَ ، عَنْ مَوْلَاهُ يَزِيدَ بْنِ بِلَالٍ قَالَ :

رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ ثُمَّ غَسَلَ ذَكَرَهُ ، وَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ ، فَقَالَ بِهَا هَكَذَا وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • المنذري
    هذا الحديث فيه مقال
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:في حكم السماع
    الوفاة40هـ
  2. 02
    يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري
    تقييم الراوي:ضعيف· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    كيسان القصار
    تقييم الراوي:ضعيف· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة
  4. 04
    الوفاة216هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الرحيم صاعقة«صاعقة»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة255هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3 / 362) برقم: (1084) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 229) برقم: (576) وأبو داود في "سننه" (1 / 43) برقم: (117) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 53) برقم: (245) ، (1 / 74) برقم: (350) وأحمد في "مسنده" (1 / 193) برقم: (629) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 448) برقم: (599) والبزار في "مسنده" (2 / 111) برقم: (495) ، (3 / 134) برقم: (942) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 32) برقم: (131) ، (1 / 34) برقم: (153)

الشواهد1 شاهد
المتن المُجمَّع٤٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/٤٣) برقم ١١٧

دَخَلَ عَلَيَّ عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ عَلِيٌّ بَيْتِي(٢)] وَقَدْ أَهْرَاقَ [وفي رواية : وَقَدْ أَرَاقَ(٣)] الْمَاءَ [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ بَيْتَهُ ، وَقَدْ بَالَ(٤)] ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَتَيْنَاهُ [وفي رواية : فَجِئْنَاهُ(٥)] بِتَوْرٍ فِيهِ مَاءٌ [وفي رواية : فَجِئْنَا بِقَعْبٍ يَأْخُذُ الْمُدَّ أَوْ قَرِيبَهُ(٦)] [وفي رواية : فَأَتَيْنَاهُ بِإِنَاءٍ ، فَأَخَذَ قَدْرَ الْمُدِّ(٧)] [وفي رواية : بِعُسٍّ يَمْلَأُ الْمُدَّ ، أَوْ قَرِيبَهُ(٨)] حَتَّى وَضَعْنَاهُ [وفي رواية : وُضِعَ(٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا وَضَعَ(١٠)] بَيْنَ يَدَيْهِ [وَقَدْ بَالَ(١١)] ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَلَا أُرِيكَ كَيْفَ كَانَ يَتَوَضَّأُ [وفي رواية : أَلَا أَتَوَضَّأُ لَكَ وُضُوءَ(١٢)] [وفي رواية : أَلَا أَتَوَضَّأُ كَمَا رَأَيْتُ(١٣)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قُلْتُ : بَلَى [فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي(١٤)] ، قَالَ [فَوُضِعَ لَهُ إِنَاءٌ(١٥)] : فَأَصْغَى الْإِنَاءَ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَهَا [وفي رواية : فَغَسَلَهُمَا(١٦)] ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَأَفْرَغَ بِهَا عَلَى الْأُخْرَى ، ثُمَّ غَسَلَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ [وفي رواية : فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ(١٧)] ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي الْإِنَاءِ جَمِيعًا فَأَخَذَ بِهِمَا [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ بِيَدَيْهِ(١٨)] [وفي رواية : وَأَخَذَ(١٩)] حَفْنَةً [هِيَ مِلْءُ الْكَفَّيْنِ(٢٠)] مِنْ مَاءٍ فَضَرَبَ بِهَا عَلَى وَجْهِهِ [وفي رواية : فَصَكَّ بِهِمَا وَجْهَهُ(٢١)] ، ثُمَّ أَلْقَمَ [وفي رواية : وَأَلْقَمَ(٢٢)] إِبْهَامَيْهِ [وفي رواية : إِبْهَامَهُ(٢٣)] [أَيْ جَعَلَ إِبْهَامَيْهِ فِي الْأُذُنَيْنِ كَاللُّقْمَةِ فِي الْفَمِ(٢٤)] [وفي رواية : وَالْتَقَمَ إِبْهَامَاهُ(٢٥)] مَا أَقْبَلَ مِنْ أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ الثَّانِيَةَ ثُمَّ الثَّالِثَةَ مِثْلَ ذَلِكَ [وفي رواية : ثُمَّ عَادَ بمِثْلِ ذَلِكَ ثَلَاثًا(٢٦)] [وفي رواية : ثُمَّ أَعَادَ بِمِثْلِ ذَلِكَ ثَلَاثًا(٢٧)] [وفي رواية : ثُمَّ دَعَا فِي مِثْلِ ذَلِكَ ثَلَاثًا(٢٨)] ، ثُمَّ أَخَذَ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى قَبْضَةً مِنْ مَاءٍ [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ بِيَدِهِ الْيُمْنَى(٢٩)] فَصَبَّهَا [وفي رواية : فَأَفْرَغَهَا(٣٠)] عَلَى نَاصِيَتِهِ فَتَرَكَهَا تَسْتَنُّ عَلَى وَجْهِهِ [وفي رواية : ثُمَّ أَرْسَلَهَا تَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ(٣١)] ، ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا [وفي رواية : ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا(٣٢)] [وَالْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ(٣٣)] ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ وَظُهُورَ أُذُنَيْهِ [وفي رواية : ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَأُذُنَيْهِ مِنْ ظُهُورِهِمَا(٣٤)] ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَيْهِ جَمِيعًا فَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ فَضَرَبَ بِهَا عَلَى رِجْلِهِ وَفِيهَا النَّعْلُ ، فَفَتَلَهَا بِهَا [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيْهِ مِنَ الْمَاءِ ، فَصَكَّ بِهِمَا عَلَى قَدَمِهِ وَفِيهَا النَّعْلُ فَبَلَّهَا بِهِ(٣٥)] [وفي رواية : فَصَكَّ بِهِمَا عَلَى قَدَمَيْهِ ، وَفِيهِمَا النَّعْلُ ، ثُمَّ قَلَبَهَا بِهَا(٣٦)] [وفي رواية : ثُمَّ فَتَلَهَا بِهَا(٣٧)] ، ثُمَّ [عَلَى الرِّجْلِ(٣٨)] الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ . قَالَ : قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٣٩)] : وَفِي النَّعْلَيْنِ ؟ قَالَ : وَفِي النَّعْلَيْنِ ، قَالَ : قُلْتُ : وَفِي النَّعْلَيْنِ ؟ قَالَ : وَفِي النَّعْلَيْنِ ، قَالَ : قُلْتُ : وَفِي النَّعْلَيْنِ ؟ قَالَ : وَفِي النَّعْلَيْنِ [وفي رواية : رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ ثُمَّ غَسَلَ ذَكَرَهُ ، وَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ ، فَقَالَ بِهَا هَكَذَا وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٤٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٤٩٥·شرح معاني الآثار١٣١١٥٣·
  2. (٢)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·
  3. (٣)شرح معاني الآثار١٣١١٥٣·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان١٠٨٤·صحيح ابن خزيمة١٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·شرح معاني الآثار١٥٣·
  6. (٦)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  7. (٧)مسند البزار٤٩٥·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·
  9. (٩)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن حبان١٠٨٤·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند البزار٤٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  10. (١٠)مسند البزار٤٩٥·
  11. (١١)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن حبان١٠٨٤·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·
  12. (١٢)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن حبان١٠٨٤·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  13. (١٣)مسند البزار٤٩٥·
  14. (١٤)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن حبان١٠٨٤·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·شرح معاني الآثار١٣١١٥٣·
  15. (١٥)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٢٤٥·
  17. (١٧)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن خزيمة١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  18. (١٨)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند البزار٤٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·شرح معاني الآثار١٥٣·
  19. (١٩)مسند البزار٤٩٥٩٤٢·
  20. (٢٠)شرح معاني الآثار١٣١·
  21. (٢١)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  22. (٢٢)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  23. (٢٣)مسند أحمد٦٢٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  24. (٢٤)شرح معاني الآثار١٣١·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·
  28. (٢٨)الأحاديث المختارة٥٧٦·
  29. (٢٩)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند البزار٤٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·شرح معاني الآثار١٣١·
  30. (٣٠)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  31. (٣١)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند البزار٤٩٥·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  32. (٣٢)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·شرح معاني الآثار١٣١·
  33. (٣٣)مسند البزار٤٩٥·شرح معاني الآثار١٣١·
  34. (٣٤)مسند أحمد٦٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·
  36. (٣٦)مسند أحمد٦٢٩·
  37. (٣٧)الأحاديث المختارة٥٧٦·
  38. (٣٨)مسند أحمد٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٥٠·الأحاديث المختارة٥٧٦·
  39. (٣٩)مسند أحمد٦٢٩·صحيح ابن حبان١٠٨٤·صحيح ابن خزيمة١٧٣·
  40. (٤٠)مسند البزار٩٤٢·
مقارنة المتون23 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم923
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 4 - الْبَوْلُ فِي حَالَةِ الْقِيَامِ : قَالُوا : رَوَيْتُمْ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : مَا بَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَائِمًا قَطُّ . ثُمَّ رَوَيْتُمْ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ بَالَ قَائِمًا . وَهَذَا خِلَافُ ذَاكَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : لَيْسَ هَاهُنَا - بِحَمْدِ اللَّهِ - اخْتِلَافٌ ، وَلَمْ يَبْلُ قَائِمًا قَطُّ فِي مَنْزِلِهِ وَالْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَتْ تَحْضُرُهُ فِيهِ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَبَالَ قَائِمًا فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي لَا يُمْكِنُ أَنْ يَطْمَئِنَّ فِيهَا ، إِمَّا لِلَثَقٍ فِي الْأَرْضِ وَطِينٍ أَوْ قَذِرٍ ، وَكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الَّذِي رَأَى فِيهِ حُذَيْفَةُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَبُولُ قَائِمًا كَانَ مَزْبَلَةً لِقَوْمٍ ، فَلَمْ يُمْكِنْهُ الْقُعُودُ فِيهِ ، وَلَا الطُّمَأْنِينَةُ. وَحُكْمُ الضَّرُورَةِ خِلَافُ حُكْمِ الْاخْتِيَارِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الزِّيَادَيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عِيسَى ، عَنْ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ ، فَبَالَ قَائِمًا فَذَهَبْتُ أَتَنَحَّى ، فَقَالَ : ادْنُ مِنِّي فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، حَتَّى قُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . وَالسُّبَاطَةُ: الْمَزْبَلَةُ ، وَكَذَلِكَ الْكُسَاحَةُ وَالْقُمَامَةُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    وَمِمَّا رَوَى يَزِيدُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَلِيٍّ 942 923 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ ، قَالَ نَا كَيْسَانُ أَبُو عُمَرَ ، عَنْ مَوْلَاهُ يَزِيدَ بْنِ بِلَالٍ قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ ثُمَّ غَسَلَ ذَكَرَهُ ، وَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ ، فَقَالَ بِهَا هَكَذَا وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث