حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 140ط. المكتب الإسلامي: 140
160
باب ذكر الدليل على أن الأمر بالسواك أمر فضيلة لا أمر فريضة

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن خزيمة
    صححه
  • ابن خزيمة
    صححه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    حميد بن عبد الرحمن القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية.
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة178هـ
  5. 05
    روح بن عبادة القيسي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة205هـ
  6. 06
    علي بن معبد العبدي
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة218هـ
  7. 07
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 4) برقم: (876) ، (9 / 85) برقم: (6969) ومسلم في "صحيحه" (1 / 151) برقم: (554) ومالك في "الموطأ" (1 / 89) برقم: (133) ، (1 / 89) برقم: (132) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 31) برقم: (66) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 258) برقم: (160) ، (1 / 258) برقم: (159) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 350) برقم: (1072) ، (4 / 399) برقم: (1535) ، (4 / 405) برقم: (1542) ، (4 / 406) برقم: (1543) ، (4 / 406) برقم: (1544) والحاكم في "مستدركه" (1 / 146) برقم: (518) والنسائي في "المجتبى" (1 / 28) برقم: (7) ، (1 / 129) برقم: (534) والنسائي في "الكبرى" (1 / 75) برقم: (6) ، (3 / 288) برقم: (3021) ، (3 / 289) برقم: (3022) ، (3 / 289) برقم: (3023) ، (3 / 289) برقم: (3024) ، (3 / 290) برقم: (3026) ، (3 / 290) برقم: (3027) ، (3 / 290) برقم: (3028) ، (3 / 290) برقم: (3025) ، (3 / 291) برقم: (3032) ، (3 / 291) برقم: (3029) ، (3 / 291) برقم: (3031) ، (3 / 292) برقم: (3034) ، (3 / 292) برقم: (3033) ، (3 / 292) برقم: (3035) وأبو داود في "سننه" (1 / 17) برقم: (46) والترمذي في "جامعه" (1 / 73) برقم: (24) ، (1 / 209) برقم: (170) والدارمي في "مسنده" (1 / 537) برقم: (707) ، (2 / 931) برقم: (1521) وابن ماجه في "سننه" (1 / 191) برقم: (304) ، (1 / 440) برقم: (737) ، (1 / 440) برقم: (738) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 35) برقم: (146) ، (1 / 35) برقم: (145) ، (1 / 36) برقم: (148) ، (1 / 37) برقم: (156) ، (1 / 37) برقم: (155) وأحمد في "مسنده" (1 / 188) برقم: (611) ، (1 / 267) برقم: (974) ، (2 / 1648) برقم: (7927) ، (2 / 1925) برقم: (9254) ، (2 / 1927) برقم: (9269) ، (2 / 1998) برقم: (9631) ، (2 / 2005) برقم: (9673) ، (2 / 2072) برقم: (10014) ، (2 / 2186) برقم: (10710) ، (2 / 2205) برقم: (10789) ، (2 / 2238) برقم: (10964) ، (3 / 1547) برقم: (7419) ، (3 / 1547) برقم: (7416) ، (3 / 1561) برقم: (7488) ، (3 / 1580) برقم: (7588) والطيالسي في "مسنده" (4 / 89) برقم: (2453) والحميدي في "مسنده" (2 / 193) برقم: (991) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 150) برقم: (6274) ، (11 / 229) برقم: (6347) ، (11 / 494) برقم: (6623) والبزار في "مسنده" (14 / 364) برقم: (8073) ، (14 / 376) برقم: (8096) ، (15 / 122) برقم: (8427) ، (15 / 137) برقم: (8455) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 555) برقم: (2126) ، (1 / 556) برقم: (2127) ، (10 / 431) برقم: (19682) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 213) برقم: (1798) ، (3 / 155) برقم: (3364) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 43) برقم: (229) ، (1 / 43) برقم: (228) ، (1 / 44) برقم: (230) والطبراني في "الأوسط" (7 / 13) برقم: (6717) ، (7 / 253) برقم: (7430)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١٥/١٣٧) برقم ٨٤٥٥

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي [وفي رواية : الْمُؤْمِنِينَ(١)] [أَوْ عَلَى النَّاسِ(٢)] لَأَمَرْتُهُمْ [وفي رواية : وَلَأَمَرْتُهُمْ(٣)] [وفي رواية : أَمَرْتُهُمْ(٤)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِهِ لِأَمَرَهُمْ(٥)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِهِ ، لَأَمَرَهُمْ(٦)] بِالسِّوَاكِ [وفي رواية : لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ(٧)] [وفي رواية : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالسِّوَاكِ(٨)] [وفي رواية : وَالسِّوَاكِ(٩)] [وفي رواية : وَبِالسِّوَاكِ(١٠)] عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ [وفي رواية : وَالسِّوَاكِ مَعَ الصَّلَاةِ(١١)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ بِوُضُوءٍ - أَوْ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ بِسِوَاكٍ -(١٢)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ وُضُوءٍ(١٣)] [وفي رواية : لَأَمَرْتُهُمْ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَمَعَ كُلِّ وُضُوءٍ سِوَاكٌ(١٤)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الْوُضُوءِ(١٥)] ، وَلَأَخَّرْتُ [وفي رواية : وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَخَّرْتُ(١٦)] صَلَاةَ الْعِشَاءِ [وفي رواية : وَلَأَخَّرْتُ عِشَاءَ الْآخِرَةِ(١٧)] [وفي رواية : لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ(١٨)] [وفي رواية : وَتَأْخِيرِ(١٩)] [وفي رواية : وَبِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ - يَعْنِي الْعَتَمَةَ(٢٠)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَجَعَلْتُ وَقْتَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ(٢١)] إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ - أَوْ إِلَى النِّصْفِ [وفي رواية : أَوْ نِصْفِ(٢٢)] [وفي رواية : أَوْ شَطْرِ(٢٣)] [اللَّيْلِ(٢٤)] [وفي رواية : وَأُؤَخِّرَ الصَّلَاةِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ(٢٥)] ، الشَّكُّ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ - فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا ذَهَبَ [وفي رواية : فَإِنَّهُ إِذَا مَضَى(٢٦)] ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ - أَوْ نِصْفُهُ [وفي رواية : أَوْ نِصْفُ اللَّيْلِ(٢٧)] - يَنْزِلُ [وفي رواية : هَبَطَ(٢٨)] [وفي رواية : نَزَلَ(٢٩)] [اللَّهُ تَعَالَى(٣٠)] إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا [أَوْ قَالَ : إِنَّ رَبَّنَا - تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَنْزِلُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا(٣١)] فَيُنَادِي [وفي رواية : فَقَالَ(٣٢)] هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأُجِيبَ [وفي رواية : فَأُجِيبَهُ(٣٣)] ؟ [وفي رواية : مَنْ يَدْعُونِي ؟ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ(٣٤)] هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ [وفي رواية : مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي ؟(٣٥)] فَأَغْفِرَ لَهُ ؟ أَوْ سَائِلٍ [وفي رواية : مَنْ يَسْأَلُنِي(٣٦)] فَأُعْطِيَهُ ؟ [وفي رواية : فَيَقُولَ(٣٧)] [وفي رواية : يَقُولُ(٣٨)] [قَائِلٌ : أَلَا سَائِلٌ يُعْطَى(٣٩)] [وفي رواية : أَلَا سَائِلٌ يُعْطَهْ ؟(٤٠)] [ أَلَا دَاعٍ يُجَابُ ، أَلَا سَقِيمٌ يَسْتَشْفِي فَيُشْفَى ، أَلَا مُذْنِبٌ يَسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرَ لَهُ ] [وفي رواية : هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ ؟(٤١)] [فَلَمْ يَزَلْ هُنَاكَ(٤٢)] [وفي رواية : هُنَالِكَ(٤٣)] حَتَّى يَطْلُعَ [وفي رواية : إِلَى طُلُوعِ(٤٤)] الْفَجْرُ [وَلَا تَصُومُ امْرَأَةٌ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ يَوْمًا غَيْرَ رَمَضَانَ إِلَّا بِإِذْنِهِ(٤٥)] [وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : لَقَدْ كُنْتُ أَسْتَنُّ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ ، وَبَعْدَمَا أَسْتَيْقِظُ ، وَقَبْلَ أَنْ آكُلَ ، وَبَعْدَمَا آكُلُ حِينَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا قَالَ(٤٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٥٥٤·سنن أبي داود٤٦·مسند أحمد٩٢٥٤·مصنف عبد الرزاق٢١٢٧·مسند الحميدي٩٩١·السنن الكبرى٣٠٣١·
  2. (٢)صحيح البخاري٨٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٥·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٧٤·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٤٧·
  5. (٥)السنن الكبرى٣٠٣٣٣٠٣٤·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق١٩٦٨٢·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٤٨·السنن الكبرى٣٠٢١٣٠٢٧·المستدرك على الصحيحين٥١٨·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٢٣·
  9. (٩)مسند أحمد٧٤١٩·صحيح ابن خزيمة١٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٥١٥٥·مسند الحميدي٩٩١·
  10. (١٠)سنن أبي داود٤٦·السنن الكبرى٣٠٣٥·
  11. (١١)مسند أحمد٧٤١٩·
  12. (١٢)مسند أحمد٧٥٨٨·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق٢١٢٧·
  14. (١٤)مسند الطيالسي٢٤٥٣·
  15. (١٥)مسند أحمد٧٤٨٨٩٢٦٩٩٦٧٣١٠٧٨٩·صحيح ابن حبان١٥٣٥١٥٤٤·مصنف عبد الرزاق٢١٢٦·السنن الكبرى٣٠٢٦·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق٢١٢٦·
  17. (١٧)مسند أحمد٩٧٤٧٥٨٨·
  18. (١٨)جامع الترمذي١٧٠·
  19. (١٩)مسند أحمد٧٤١٦·
  20. (٢٠)مصنف عبد الرزاق٢١٢٧·
  21. (٢١)مسند البزار٨٠٩٦·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٧٣٨·مسند أحمد٩٦٧٣·صحيح ابن حبان١٥٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد٧٤٨٨·صحيح ابن حبان١٥٣٥١٥٤٣·
  24. (٢٤)جامع الترمذي١٧٠·سنن ابن ماجه٧٣٨·مسند أحمد٩٧٤٧٤٨٨٧٥٨٨٩٦٧٣١٠٧١٠·مسند الدارمي١٥٢١·صحيح ابن حبان١٥٣٥١٥٤٢١٥٤٣١٥٤٤·المعجم الأوسط٦٧١٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٤·مصنف عبد الرزاق٢١٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٨١٤٩·مسند البزار٨٠٩٦٨٤٥٥·مسند الطيالسي٢٤٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٢٣·المستدرك على الصحيحين٥١٨·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٢٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٩٧٤١٠٧١٠·مسند الدارمي١٥٢١·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٧٣٨·مسند أحمد٩٦٧٣·صحيح ابن حبان١٥٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٤·
  28. (٢٨)مسند أحمد٩٧٤١٠٧١٠·مسند الدارمي١٥٢١·
  29. (٢٩)مسند أحمد٩٦٧٣·
  30. (٣٠)مسند أحمد٩٧٤·شرح معاني الآثار٢٣٢·
  31. (٣١)مصنف عبد الرزاق٢١٢٦·
  32. (٣٢)مسند أحمد٩٦٧٣·
  33. (٣٣)مسند أحمد٩٦٧٣·
  34. (٣٤)مصنف عبد الرزاق٢١٢٦·
  35. (٣٥)مصنف عبد الرزاق٢١٢٦·
  36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق٢١٢٦·
  37. (٣٧)مسند أحمد٩٧٤·مصنف عبد الرزاق٢١٢٦·
  38. (٣٨)مسند أحمد٩٧٤٩٢٦٩١٠٧١٠·مسند الدارمي١٥٢١·سنن البيهقي الكبرى١٥٠·السنن الكبرى٣٠٣٣٣٠٣٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد٩٧٤·مسند الدارمي١٥٢١·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٠٧١٠·
  41. (٤١)مسند أحمد٩٦٧٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد٩٧٤·
  43. (٤٣)مسند الدارمي١٥٢١·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٠٧١٠·
  45. (٤٥)مسند أحمد٧٤١٩·
  46. (٤٦)مسند أحمد٩٢٦٩·
مقارنة المتون279 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان140
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي140
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَشُقَّ(المادة: أشق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَقَقَ ) ( هـ ) فِيهِ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ أَيْ لَوْلَا أَنْ أُثْقِلَ عَلَيْهِمْ ، مِنَ الْمَشَقَّةِ وَهِيَ الشِّدَّةُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ يُرْوَى بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ فَالْكَسْرُ مِنَ الْمَشَقَّةِ ، يُقَالُ : هُمْ بِشِقٍّ مِنَ الْعَيْشِ إِذَا كَانُوا فِي جَهْدٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ . وَأَصْلُهُ مِنَ الشِّقِّ : نِصْفُ الشَّيْءِ ، كَأَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ نِصْفُ أَنْفُسِكُمْ حَتَّى بَلَغْتُمُوهُ . وَأَمَّا الْفَتْحُ فَهُوَ مِنَ الشِّقِّ : الْفَصْلُ فِي الشَّيْءِ ، كَأَنَّهَا أَرَادَتْ أَنَّهُمْ فِي مَوْضِعٍ حَرِجٍ ضَيِّقٍ كَالشِّقِّ فِي الْجَبَلِ . وَقِيلَ شَقٌّ اسْمِ مَوْضِعٍ بِعَيْنِهِ . * وَمِنَ الْأَوَّلِ الْحَدِيثُ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ أَيْ نِصْفِ تَمْرَةٍ ، يُرِيدُ أَنْ لَا تَسْتَقِلُّوا مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئًا . ( هـ س ) وَفِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ عَنْ سَحَائِبَ مَرَّتْ وَعَنْ بَرْقِهَا ، فَقَالَ : أَخَفْوًا ؟ أَمْ وَمِيضًا ؟ أَمْ يَشُقُّ شَقًّا ؟ يُقَالُ : شَقَّ الْبَرْقُ إِذَا لَمَعَ مُسْتَطِيلًا إِلَى وَسَطِ السَّمَاءِ ، وَلَيْسَ لَهُ اعْتِرَاضٌ ، وَيَشُقُّ مَعْطُوفٌ عَلَى الْفِعْلِ الَّذِي انْتَصَبَ عَنْهُ الْمَصْدَرَانِ ، تَقْدِيرُهُ : أَيَخْفَى ؟ أَمْ يُومِضُ ؟ أَمْ يَشُقُّ ؟ [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَلَمَّا شَقَّ الْفَجْرَانِ أَمَرَ ب

لسان العرب

[ شقق ] شقق : الشَّقُّ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ شَقَقْتُ الْعُودَ شَقًّا . وَالشَّقُّ : الصَّدْعُ الْبَائِنُ ، وَقِيلَ : غَيْرُ الْبَائِنِ ، وَقِيلَ : هُوَ الصَّدْعُ عَامَّةً . وَفِي التَّهْذِيبِ : الشَّقُّ الصَّدْعُ فِي عُودٍ أَوْ حَائِطٍ أَوْ زُجَاجَةٍ ; شَقَّهُ يَشُقُّهُ شَقًّا فَانْشَقَّ وَشَقَّقَهُ فَتَشَقَّقَ ; قَالَ : أَلَا يَا خُبْزَ يَا ابْنَةَ يَثْرُدَانٍ أَبَى الْحُلْقُومُ بَعْدَكِ لَا يَنَامُ وَبَرْقًا لِلْعَصِيدَةِ لَاحَ وَهْنًا كَمَا شَقَّقْتَ فِي الْقِدْرِ السَّنَامَا وَالشَّقُّ : الْمَوْضِعُ الْمَشْقُوقُ كَأَنَّهُ سُمِّي بِالْمَصْدَرِ ، وَجَمْعُهُ شُقُوقٌ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الشَّقُّ الْمَصْدَرُ وَالشِّقُّ الِاسْمُ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : لَا أَعْرِفُهَا عَنْ غَيْرِهِ . وَالشِّقُّ : اسْمٌ لِمَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ ، وَالْجَمْعُ الشُّقُوقُ . وَيُقَالُ : بِيَدِ فُلَانٍ وَرِجْلِهِ شُقُوقٌ وَلَا يُقَالُ : شُقَاقٌ إِنَّمَا الشُّقَاقُ دَاءٌ يَكُونُ بِالدَّوَابِّ ، وَهُوَ يُشَقِّقُ يَأْخُذُ فِي الْحَافِرِ أَوِ الرُّسْغِ يَكُونُ فِيهِمَا مِنْهُ صُدُوعٌ وَرُبَّمَا ارْتَفَعَ إِلَى أَوْظِفَتِهَا . وَشُقَّ الْحَافِرُ وَالرُّسْغُ : أَصَابَهُ شُقَاقٌ . وَكُلُّ شَقٍّ فِي جِلْدٍ عَنْ دَاءٍ شُقَاقٌ ، جَاءُوا بِهِ عَلَى عَامَّةِ أَبْنِيَةِ الْأَدْوَاءِ . وَفِي حَدِيثِ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ : أَصَابَنَا شُقَاقٌ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَسَأَلْنَا أَبَا ذَرٍّ ، فَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِالشَّحْمِ هُوَ تَشَقُّقُ الْجِلْدِ ، وَهُوَ مِنَ الْأَدْوَاءِ كَالسُّعَالِ وَالزُّكَامِ وَالسُّلَاقِ . وَالشَّقُّ : وَاحِدُ الشُّقُوقِ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ . الْأَزْهَرِيُّ : وَالشُّقَاقُ تَشَقُّقُ الْجِلْدِ مِنْ بَرْدٍ أَوْ غ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    160 140 140 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا ا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث