حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الْوُضُوءِ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 4) برقم: (876) ، (9 / 85) برقم: (6969) ومسلم في "صحيحه" (1 / 151) برقم: (554) ومالك في "الموطأ" (1 / 89) برقم: (133) ، (1 / 89) برقم: (132) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 31) برقم: (66) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 258) برقم: (160) ، (1 / 258) برقم: (159) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 350) برقم: (1072) ، (4 / 399) برقم: (1535) ، (4 / 405) برقم: (1542) ، (4 / 406) برقم: (1543) ، (4 / 406) برقم: (1544) والحاكم في "مستدركه" (1 / 146) برقم: (518) والنسائي في "المجتبى" (1 / 28) برقم: (7) ، (1 / 129) برقم: (534) والنسائي في "الكبرى" (1 / 75) برقم: (6) ، (3 / 288) برقم: (3021) ، (3 / 289) برقم: (3022) ، (3 / 289) برقم: (3023) ، (3 / 289) برقم: (3024) ، (3 / 290) برقم: (3026) ، (3 / 290) برقم: (3027) ، (3 / 290) برقم: (3028) ، (3 / 290) برقم: (3025) ، (3 / 291) برقم: (3032) ، (3 / 291) برقم: (3029) ، (3 / 291) برقم: (3031) ، (3 / 292) برقم: (3034) ، (3 / 292) برقم: (3033) ، (3 / 292) برقم: (3035) وأبو داود في "سننه" (1 / 17) برقم: (46) والترمذي في "جامعه" (1 / 73) برقم: (24) ، (1 / 209) برقم: (170) والدارمي في "مسنده" (1 / 537) برقم: (707) ، (2 / 931) برقم: (1521) وابن ماجه في "سننه" (1 / 191) برقم: (304) ، (1 / 440) برقم: (737) ، (1 / 440) برقم: (738) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 35) برقم: (146) ، (1 / 35) برقم: (145) ، (1 / 36) برقم: (148) ، (1 / 37) برقم: (156) ، (1 / 37) برقم: (155) وأحمد في "مسنده" (1 / 188) برقم: (611) ، (1 / 267) برقم: (974) ، (2 / 1648) برقم: (7927) ، (2 / 1925) برقم: (9254) ، (2 / 1927) برقم: (9269) ، (2 / 1998) برقم: (9631) ، (2 / 2005) برقم: (9673) ، (2 / 2072) برقم: (10014) ، (2 / 2186) برقم: (10710) ، (2 / 2205) برقم: (10789) ، (2 / 2238) برقم: (10964) ، (3 / 1547) برقم: (7419) ، (3 / 1547) برقم: (7416) ، (3 / 1561) برقم: (7488) ، (3 / 1580) برقم: (7588) والطيالسي في "مسنده" (4 / 89) برقم: (2453) والحميدي في "مسنده" (2 / 193) برقم: (991) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 150) برقم: (6274) ، (11 / 229) برقم: (6347) ، (11 / 494) برقم: (6623) والبزار في "مسنده" (14 / 364) برقم: (8073) ، (14 / 376) برقم: (8096) ، (15 / 122) برقم: (8427) ، (15 / 137) برقم: (8455) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 555) برقم: (2126) ، (1 / 556) برقم: (2127) ، (10 / 431) برقم: (19682) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 213) برقم: (1798) ، (3 / 155) برقم: (3364) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 43) برقم: (229) ، (1 / 43) برقم: (228) ، (1 / 44) برقم: (230) والطبراني في "الأوسط" (7 / 13) برقم: (6717) ، (7 / 253) برقم: (7430)
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي [وفي رواية : الْمُؤْمِنِينَ(١)] [أَوْ عَلَى النَّاسِ(٢)] لَأَمَرْتُهُمْ [وفي رواية : وَلَأَمَرْتُهُمْ(٣)] [وفي رواية : أَمَرْتُهُمْ(٤)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِهِ لِأَمَرَهُمْ(٥)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِهِ ، لَأَمَرَهُمْ(٦)] بِالسِّوَاكِ [وفي رواية : لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ(٧)] [وفي رواية : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالسِّوَاكِ(٨)] [وفي رواية : وَالسِّوَاكِ(٩)] [وفي رواية : وَبِالسِّوَاكِ(١٠)] عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ [وفي رواية : وَالسِّوَاكِ مَعَ الصَّلَاةِ(١١)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ بِوُضُوءٍ - أَوْ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ بِسِوَاكٍ -(١٢)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ وُضُوءٍ(١٣)] [وفي رواية : لَأَمَرْتُهُمْ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَمَعَ كُلِّ وُضُوءٍ سِوَاكٌ(١٤)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الْوُضُوءِ(١٥)] ، وَلَأَخَّرْتُ [وفي رواية : وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَخَّرْتُ(١٦)] صَلَاةَ الْعِشَاءِ [وفي رواية : وَلَأَخَّرْتُ عِشَاءَ الْآخِرَةِ(١٧)] [وفي رواية : لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ(١٨)] [وفي رواية : وَتَأْخِيرِ(١٩)] [وفي رواية : وَبِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ - يَعْنِي الْعَتَمَةَ(٢٠)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَجَعَلْتُ وَقْتَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ(٢١)] إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ - أَوْ إِلَى النِّصْفِ [وفي رواية : أَوْ نِصْفِ(٢٢)] [وفي رواية : أَوْ شَطْرِ(٢٣)] [اللَّيْلِ(٢٤)] [وفي رواية : وَأُؤَخِّرَ الصَّلَاةِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ(٢٥)] ، الشَّكُّ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ - فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا ذَهَبَ [وفي رواية : فَإِنَّهُ إِذَا مَضَى(٢٦)] ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ - أَوْ نِصْفُهُ [وفي رواية : أَوْ نِصْفُ اللَّيْلِ(٢٧)] - يَنْزِلُ [وفي رواية : هَبَطَ(٢٨)] [وفي رواية : نَزَلَ(٢٩)] [اللَّهُ تَعَالَى(٣٠)] إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا [أَوْ قَالَ : إِنَّ رَبَّنَا - تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَنْزِلُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا(٣١)] فَيُنَادِي [وفي رواية : فَقَالَ(٣٢)] هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأُجِيبَ [وفي رواية : فَأُجِيبَهُ(٣٣)] ؟ [وفي رواية : مَنْ يَدْعُونِي ؟ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ(٣٤)] هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ [وفي رواية : مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي ؟(٣٥)] فَأَغْفِرَ لَهُ ؟ أَوْ سَائِلٍ [وفي رواية : مَنْ يَسْأَلُنِي(٣٦)] فَأُعْطِيَهُ ؟ [وفي رواية : فَيَقُولَ(٣٧)] [وفي رواية : يَقُولُ(٣٨)] [قَائِلٌ : أَلَا سَائِلٌ يُعْطَى(٣٩)] [وفي رواية : أَلَا سَائِلٌ يُعْطَهْ ؟(٤٠)] [ أَلَا دَاعٍ يُجَابُ ، أَلَا سَقِيمٌ يَسْتَشْفِي فَيُشْفَى ، أَلَا مُذْنِبٌ يَسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرَ لَهُ ] [وفي رواية : هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ ؟(٤١)] [فَلَمْ يَزَلْ هُنَاكَ(٤٢)] [وفي رواية : هُنَالِكَ(٤٣)] حَتَّى يَطْلُعَ [وفي رواية : إِلَى طُلُوعِ(٤٤)] الْفَجْرُ [وَلَا تَصُومُ امْرَأَةٌ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ يَوْمًا غَيْرَ رَمَضَانَ إِلَّا بِإِذْنِهِ(٤٥)] [وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : لَقَدْ كُنْتُ أَسْتَنُّ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ ، وَبَعْدَمَا أَسْتَيْقِظُ ، وَقَبْلَ أَنْ آكُلَ ، وَبَعْدَمَا آكُلُ حِينَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا قَالَ(٤٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( شَقَقَ ) ( هـ ) فِيهِ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ أَيْ لَوْلَا أَنْ أُثْقِلَ عَلَيْهِمْ ، مِنَ الْمَشَقَّةِ وَهِيَ الشِّدَّةُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ يُرْوَى بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ فَالْكَسْرُ مِنَ الْمَشَقَّةِ ، يُقَالُ : هُمْ بِشِقٍّ مِنَ الْعَيْشِ إِذَا كَانُوا فِي جَهْدٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ . وَأَصْلُهُ مِنَ الشِّقِّ : نِصْفُ الشَّيْءِ ، كَأَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ نِصْفُ أَنْفُسِكُمْ حَتَّى بَلَغْتُمُوهُ . وَأَمَّا الْفَتْحُ فَهُوَ مِنَ الشِّقِّ : الْفَصْلُ فِي الشَّيْءِ ، كَأَنَّهَا أَرَادَتْ أَنَّهُمْ فِي مَوْضِعٍ حَرِجٍ ضَيِّقٍ كَالشِّقِّ فِي الْجَبَلِ . وَقِيلَ شَقٌّ اسْمِ مَوْضِعٍ بِعَيْنِهِ . * وَمِنَ الْأَوَّلِ الْحَدِيثُ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ أَيْ نِصْفِ تَمْرَةٍ ، يُرِيدُ أَنْ لَا تَسْتَقِلُّوا مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئًا . ( هـ س ) وَفِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ عَنْ سَحَائِبَ مَرَّتْ وَعَنْ بَرْقِهَا ، فَقَالَ : أَخَفْوًا ؟ أَمْ وَمِيضًا ؟ أَمْ يَشُقُّ شَقًّا ؟ يُقَالُ : شَقَّ الْبَرْقُ إِذَا لَمَعَ مُسْتَطِيلًا إِلَى وَسَطِ السَّمَاءِ ، وَلَيْسَ لَهُ اعْتِرَاضٌ ، وَيَشُقُّ مَعْطُوفٌ عَلَى الْفِعْلِ الَّذِي انْتَصَبَ عَنْهُ الْمَصْدَرَانِ ، تَقْدِيرُهُ : أَيَخْفَى ؟ أَمْ يُومِضُ ؟ أَمْ يَشُقُّ ؟ [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَلَمَّا شَقَّ الْفَجْرَانِ أَمَرَ ب
[ شقق ] شقق : الشَّقُّ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ شَقَقْتُ الْعُودَ شَقًّا . وَالشَّقُّ : الصَّدْعُ الْبَائِنُ ، وَقِيلَ : غَيْرُ الْبَائِنِ ، وَقِيلَ : هُوَ الصَّدْعُ عَامَّةً . وَفِي التَّهْذِيبِ : الشَّقُّ الصَّدْعُ فِي عُودٍ أَوْ حَائِطٍ أَوْ زُجَاجَةٍ ; شَقَّهُ يَشُقُّهُ شَقًّا فَانْشَقَّ وَشَقَّقَهُ فَتَشَقَّقَ ; قَالَ : أَلَا يَا خُبْزَ يَا ابْنَةَ يَثْرُدَانٍ أَبَى الْحُلْقُومُ بَعْدَكِ لَا يَنَامُ وَبَرْقًا لِلْعَصِيدَةِ لَاحَ وَهْنًا كَمَا شَقَّقْتَ فِي الْقِدْرِ السَّنَامَا وَالشَّقُّ : الْمَوْضِعُ الْمَشْقُوقُ كَأَنَّهُ سُمِّي بِالْمَصْدَرِ ، وَجَمْعُهُ شُقُوقٌ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الشَّقُّ الْمَصْدَرُ وَالشِّقُّ الِاسْمُ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : لَا أَعْرِفُهَا عَنْ غَيْرِهِ . وَالشِّقُّ : اسْمٌ لِمَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ ، وَالْجَمْعُ الشُّقُوقُ . وَيُقَالُ : بِيَدِ فُلَانٍ وَرِجْلِهِ شُقُوقٌ وَلَا يُقَالُ : شُقَاقٌ إِنَّمَا الشُّقَاقُ دَاءٌ يَكُونُ بِالدَّوَابِّ ، وَهُوَ يُشَقِّقُ يَأْخُذُ فِي الْحَافِرِ أَوِ الرُّسْغِ يَكُونُ فِيهِمَا مِنْهُ صُدُوعٌ وَرُبَّمَا ارْتَفَعَ إِلَى أَوْظِفَتِهَا . وَشُقَّ الْحَافِرُ وَالرُّسْغُ : أَصَابَهُ شُقَاقٌ . وَكُلُّ شَقٍّ فِي جِلْدٍ عَنْ دَاءٍ شُقَاقٌ ، جَاءُوا بِهِ عَلَى عَامَّةِ أَبْنِيَةِ الْأَدْوَاءِ . وَفِي حَدِيثِ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ : أَصَابَنَا شُقَاقٌ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَسَأَلْنَا أَبَا ذَرٍّ ، فَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِالشَّحْمِ هُوَ تَشَقُّقُ الْجِلْدِ ، وَهُوَ مِنَ الْأَدْوَاءِ كَالسُّعَالِ وَالزُّكَامِ وَالسُّلَاقِ . وَالشَّقُّ : وَاحِدُ الشُّقُوقِ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ . الْأَزْهَرِيُّ : وَالشُّقَاقُ تَشَقُّقُ الْجِلْدِ مِنْ بَرْدٍ أَوْ غ
10789 10847 10696 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الْوُضُوءِ .