حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 70ط. المكتب الإسلامي: 70
84
باب إعداد الأحجار للاستنجاء عند إتيان الغائط

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو [ سَعِيدٍ ] [١]ج١ / ص١٨٨الْأَشَجُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :

أَرَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَبَرَّزَ فَقَالَ : " ائْتِنِي بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَوَجَدْتُ لَهُ حَجَرَيْنِ وَرَوْثَةَ حِمَارٍ ، فَأَمْسَكَ الْحَجَرَيْنِ وَطَرَحَ الرَّوْثَةَ ، وَقَالَ : " هِيَ رِجْسٌ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • أبو زرعة الرازي

    الصحيح عندي حديث أبي عبيدة

    صحيح
  • بدر الدين العيني

    ثبت عنده عدم سماع أبي إسحاق عن علقمة فالحديث عنده يعني الطحاوي منقطع والمحدث لا يرى العمل به

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر

    قيل إن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة لكن أثبت سماعه لهذا الحديث منه الكرابيسي وعلى تقدير أنه أرسله عنه فالمرسل حجة عند المخالفين وعندنا أيضا إذا اعتضد

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    عبد الرحمن بن الأسود النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة98هـ
  4. 04
    فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  5. 05
    الحسن بن الفرات القزاز
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  6. 06
    زياد بن الحسن القزاز
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة191هـ
  7. 07
    عبد الله بن سعيد الأشج
    تقييم الراوي:ثقة· صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة256هـ
  8. 08
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 43) برقم: (158) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 187) برقم: (84) والنسائي في "المجتبى" (1 / 34) برقم: (42) والنسائي في "الكبرى" (1 / 88) برقم: (43) والترمذي في "جامعه" (1 / 67) برقم: (19) وابن ماجه في "سننه" (1 / 209) برقم: (336) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 103) برقم: (508) ، (1 / 108) برقم: (531) ، (2 / 413) برقم: (4210) والدارقطني في "سننه" (1 / 85) برقم: (148) ، (1 / 86) برقم: (149) وأحمد في "مسنده" (2 / 857) برقم: (3741) ، (2 / 924) برقم: (4026) ، (2 / 942) برقم: (4117) ، (2 / 988) برقم: (4365) ، (2 / 1020) برقم: (4501) والطيالسي في "مسنده" (1 / 230) برقم: (285) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 63) برقم: (5129) ، (9 / 229) برقم: (5339) والبزار في "مسنده" (5 / 43) برقم: (1618) ، (5 / 50) برقم: (1623) ، (5 / 75) برقم: (1658) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 173) برقم: (1655) ، (20 / 151) برقم: (37465) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 122) برقم: (705) والطبراني في "الكبير" (10 / 61) برقم: (9977) ، (10 / 61) برقم: (9979) ، (10 / 61) برقم: (9978) ، (10 / 61) برقم: (9980) ، (10 / 62) برقم: (9982) ، (10 / 62) برقم: (9981) ، (10 / 62) برقم: (9983) ، (10 / 63) برقم: (9986) والطبراني في "الأوسط" (6 / 7) برقم: (5643)

الشواهد83 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٠/٦١) برقم ٩٩٧٩

كُنْتُ [وفي رواية : خَرَجْتُ يَوْمًا(١)] مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [لَيْلَةَ الْجِنِّ(٢)] ، فَأَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ [وفي رواية : فَأَتَى الْغَائِطَ(٣)] [وفي رواية : أَتَى الْخَلَاءَ(٤)] [وفي رواية : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْغَائِطِ(٥)] [وفي رواية : أَرَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَبَرَّزَ(٦)] [وفي رواية : انْطَلَقْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَتَبَرَّزَ(٧)] [وفي رواية : لِحَاجَةٍ(٨)] [وفي رواية : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَائِطَ فَاتَّبَعْتُهُ(٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَاجَةِ(١٠)] فَقَالَ : ائْتِنِي [وفي رواية : ايتِنِي(١١)] [وفي رواية : وَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ(١٢)] [وفي رواية : الْتَمِسُوا لِي(١٣)] بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ [أَسْتَنْجِي بِهَا(١٤)] [فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً(١٥)] [وفي رواية : أَتَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْغَائِطَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ(١٦)] [وفي رواية : بَرَزَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَقَالَ لِي : الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ .(١٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فَأَمَرَ ابْنَ مَسْعُودٍ أَنْ يَأْتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ(١٨)] ، فَطَلَبْتُهَا [وفي رواية : فَالْتَمَسْتُ(١٩)] فَأَصَبْتُ حَجَرَيْنِ [وفي رواية : قَالَ : فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ(٢٠)] [وفي رواية : فَوَجَدْتُ لَهُ حَجَرَيْنِ وَرَوْثَةً(٢١)] [وفي رواية : فَلَمْ أَجِدْ إِلَّا حَجَرَيْنِ وَرَوْثَةً(٢٢)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ(٢٣)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ(٢٤)] ، وَطَلَبْتُ حَجَرًا ثَالِثًا [وفي رواية : وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ(٢٥)] فَلَمْ أُصِبْهُ [وفي رواية : فَلَمْ أَجِدْهُ(٢٦)] [وفي رواية : وَلَمْ أَجِدِ الثَّالِثَ(٢٧)] ، فَأَصَبْتُ [وفي رواية : فَأَخَذْتُ(٢٨)] رَوْثَةً فَجِئْتُ بِهَا [وفي رواية : وَأَتَيْتُ بِهَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٩)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ بِهَا(٣٠)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ بِهِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣١)] [وفي رواية : فَجَاءَهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ(٣٢)] [وفي رواية : فَوَضَعْتُ لَهُ حَجَرَيْنِ وَرَوْثَةً(٣٣)] [وفي رواية : وَرَوْثَةَ حِمَارٍ(٣٤)] [وفي رواية : وَبِرَوْثَةٍ(٣٥)] ، [فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ ، وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ(٣٦)] [وفي رواية : فَأَلْقَى الرَّوْثَةَ(٣٧)] [وفي رواية : وَرَدَّ الرَّوْثَةَ(٣٨)] [وفي رواية : فَخَرَجَ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ ، وَرَمَى بِالرَّوْثَةِ(٣٩)] [وفي رواية : فَأَمْسَكَ الْحَجَرَيْنِ وَطَرَحَ الرَّوْثَةَ(٤٠)] فَقَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٤١)] : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا رِكْسٌ [وفي رواية : هَذَا رِكْسٌ(٤٢)] [وفي رواية : هَذِهِ رِكْسٌ .(٤٣)] [وفي رواية : هَذِهِ رِجْسٌ(٤٤)] [وفي رواية : إِنَّهُ رِجْسٌ(٤٥)] [وفي رواية : هِيَ رِجْسٌ(٤٦)] [وفي رواية : إِنَّهَا رِكْسٌ فَأْتِنِي بِغَيْرِهَا(٤٧)] [وفي رواية : ائْتِنِي بِحَجَرٍ(٤٨)] [وفي رواية : أَلْقِ الرَّوْثَةَ ؛ فَإِنَّهَا رِكْسٌ(٤٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)
  2. (٢)المعجم الكبير٩٩٧٨·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٢٩·شرح معاني الآثار٧٠٥·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٣٣٦·مسند أحمد٤١١٧·
  5. (٥)المعجم الكبير٩٩٨٠·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة٨٤·مسند البزار١٦٢٣·
  7. (٧)المعجم الكبير٩٩٨١·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة١٦٥٥·مسند البزار١٦٥٨·
  9. (٩)مسند الطيالسي٢٨٥·
  10. (١٠)مسند البزار١٦١٨·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٥٠٨٥٣١·شرح معاني الآثار٧٠٥·
  12. (١٢)مسند أحمد٤٠٢٦·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٢٩·
  14. (١٤)المعجم الكبير٩٩٨٠·
  15. (١٥)المعجم الكبير٩٩٨٣·المعجم الأوسط٥٦٤٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري١٥٨·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٤٢١٠·
  17. (١٧)مسند أحمد٤٥٠١·
  18. (١٨)
  19. (١٩)مسند أحمد٤١١٧·مسند البزار١٦٢٣·شرح معاني الآثار٧٠٥·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٥٣١·
  21. (٢١)مسند أحمد٤٥٠١·صحيح ابن خزيمة٨٤·المعجم الكبير٩٩٧٨·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٢٩·شرح معاني الآثار٧٠٥·
  23. (٢٣)جامع الترمذي١٩·سنن ابن ماجه٣٣٦·مسند أحمد٣٧٤١٤١١٧·المعجم الكبير٩٩٨٠٩٩٨١٩٩٨٢٩٩٨٣٩٩٨٦·مصنف ابن أبي شيبة١٦٥٥٣٧٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٥٠٨·مسند البزار١٦٥٨·
  24. (٢٤)مسند البزار١٦١٨·
  25. (٢٥)صحيح البخاري١٥٨·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٤٢١٠·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  26. (٢٦)صحيح البخاري١٥٨·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٤٢١٠·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  27. (٢٧)مسند أحمد٤٠٢٦٤١١٧·
  28. (٢٨)صحيح البخاري١٥٨·مسند أحمد٤٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٤٢١٠·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٥٣١·
  30. (٣٠)صحيح البخاري١٥٨·مسند أحمد٤٥٠١·
  31. (٣١)مسند أحمد٤٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى٤٢١٠·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  32. (٣٢)
  33. (٣٣)مسند الطيالسي٢٨٥·
  34. (٣٤)صحيح ابن خزيمة٨٤·المعجم الكبير٩٩٨٦·
  35. (٣٥)مسند أحمد٤٣٦٥·
  36. (٣٦)صحيح البخاري١٥٨·جامع الترمذي١٩·سنن ابن ماجه٣٣٦·مسند أحمد٣٧٤١٤٠٢٦٤١١٧٤٥٠١·المعجم الكبير٩٩٧٨٩٩٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٥٠٨٥٣١٤٢١٠·مسند البزار١٦١٨١٦٥٨·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  37. (٣٧)مسند أحمد٤٣٦٥·المعجم الكبير٩٩٧٧·شرح معاني الآثار٧٠٥٧٠٦·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٢٩·
  39. (٣٩)مسند الطيالسي٢٨٥·
  40. (٤٠)صحيح ابن خزيمة٨٤·مسند البزار١٦٢٣·
  41. (٤١)صحيح البخاري١٥٨·جامع الترمذي١٩·سنن ابن ماجه٣٣٦·مسند أحمد٣٧٤١٤٠٢٦٤١١٧٤٣٦٥٤٥٠١·صحيح ابن خزيمة٨٤·المعجم الكبير٩٩٧٧٩٩٧٨٩٩٨٠٩٩٨١٩٩٨٦·مصنف ابن أبي شيبة١٦٥٥٣٧٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٥٠٨٥٣١٤٢١٠·مسند البزار١٦٢٣١٦٥٨·مسند الطيالسي٢٨٥·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٢٩٥٣٣٩·شرح معاني الآثار٧٠٥·
  42. (٤٢)صحيح البخاري١٥٨·المعجم الكبير٩٩٧٨٩٩٨١·سنن البيهقي الكبرى٥٣١·
  43. (٤٣)مسند أحمد٤٠٢٦٤٥٠١·المعجم الكبير٩٩٧٧·سنن البيهقي الكبرى٤٢١٠·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  44. (٤٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٢٩·
  45. (٤٥)مسند الطيالسي٢٨٥·
  46. (٤٦)صحيح ابن خزيمة٨٤·
  47. (٤٧)
  48. (٤٨)مسند أحمد٤٣٦٥·المعجم الكبير٩٩٧٧·
  49. (٤٩)المعجم الكبير٩٩٨٣·المعجم الأوسط٥٦٤٣·
مقارنة المتون123 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان70
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي70
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
وَرَوْثَةَ(المادة: وروثة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَوَثَ ) فِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ نَهَى عَنِ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ الرَّوْثُ : رَجِيعُ ذَوَاتِ الْحَافِرِ ، وَالرَّوْثَةُ أَخَصُّ مِنْهُ ، وَقَدْ رَاثَتْ تَرُوثُ رَوْثًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَرَدَّ الرَّوْثَةَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ أَخْرَجَ لِسَانَهُ فَضَرَبَ بِهِ رَوْثَةَ أَنْفِهِ أَيْ أَرْنَبَتَهُ وَطَرَفَهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُجَاهِدٍ فِي الرَّوْثَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ إِنَّ رَوْثَةَ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَتْ فِضَّةً فُسِّرَ أَنَّهَا أَعْلَاهُ مِمَّا يَلِي الْخِنْصَرَ مِنْ كَفِّ الْقَابِضِ .

لسان العرب

[ روث ] روث : الرَّوْثَةُ : وَاحِدَةُ الرَّوْثِ وَالْأَرْوَاثُ ؛ وَقَدْ رَاثَ الْفَرَسُ . وَفِي الْمَثَلِ : أَحُشُّكَ وَتَرُوثُنِي . ابْنُ سِيدَهْ : الرَّوْثُ رَجِيعُ ذِي الْحَافِرِ ، وَالْجَمْعُ أَرْوَاثٌ . عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ : رَاثَ رَوْثًا . وَالْمَرَاثُ وَالْمَرْوَثُ : مَخْرَجُ الرَّوْثِ . التَّهْذِيبُ يُقَالُ لِكُلِّ ذِي حَافِرٍ : قَدْ رَاثَ يَرُوثُ رَوْثًا . وَخَوْرَانُ الْفَرَسِ : مَرَاثُهُ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ : نَهَى عَنِ الرَّوْثِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ ، فَرَدَّ الرَّوْثَةَ . وَالرَّوْثَةُ : مُقَدَّمُ الْأَنْفِ أَجْمَعَ ، وَقِيلَ : طَرَفُ الْأَنْفِ حَيْثُ يَقْطُرُ الرُّعَافُ . غَيْرُهُ : وَرَوْثَةُ الْأَنْفِ طَرَفُهُ . وَالرَّوْثَةُ : طَرَفُ الْأَرْنَبَةِ ؛ يُقَالُ : فُلَانٌ يَضْرِبُ بِلِسَانِهِ رَوْثَةَ أَنْفِهِ ، وَفِي حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ : أَنَّهُ أَخْرَجَ لِسَانَهُ فَضَرَبَ بِهِ رَوْثَةَ أَنْفِهِ أَيْ : أَرْنَبَتَهُ وَطَرَفُهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ . وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ : فِي الرَّوْثَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَوْثَةَ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ فِضَّةً ، فُسِّرَ أَنَّهَا أَعْلَاهُ مِمَّا يَلِي الْخِنْصَرَ مِنْ كَفِّ الْقَابِضِ . وَرَوْثَةُ الْعُقَابِ : مِنْقَارُهَا ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ عُقَابًا : حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى فِرَاشِ غَرِيرَةٍ سَوْدَاءَ رَوْثَةُ أَنْفِهَا كَالْمِخْصَفِ

رِجْسٌ(المادة: رجس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَجَسَ ) ( س ) فِيهِ أَعُوذُ بِكَ مِنِ الرِّجْسِ النَّجِسِ الرِّجْسُ : الْقَذَرُ ، وَقَدْ يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الْحَرَامِ وَالْفِعْلِ الْقَبِيحِ ، وَالْعَذَابِ ، وَاللَّعْنَةِ ، وَالْكُفْرِ ، وَالْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْأَوَّلُ . قَالَ الْفَرَّاءُ : إِذَا بَدَأوا بِالنَّجِسِ وَلَمْ يَذْكُرُوا مَعَهُ الرِّجْسَ فَتَحُوا النُّونَ وَالْجِيمَ ، وَإِذَا بَدَءُوا بِالرِّجْسِ ثُمَّ أَتْبَعُوهُ النَّجِسَ ، كَسَرُوا الْجِيمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ نَهَى أَنْ يُسْتَنْجَى بِرَوْثَةٍ وَقَالَ : إِنَّهَا رِجْسٌ أَيْ مُسْتَقْذَرَةٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ سَطِيحٍ لَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْتَجَسَ إِيوَانُ كِسْرَى أَيِ اضْطَرَبَ وَتَحَرَّكَ حَرَكَةً سُمِعَ لَهَا صَوْتٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَوَجَدَ رِجْسًا أَوْ رِجْزًا فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا .

لسان العرب

[ رجس ] رجس : الرِّجْسُ : الْقَذَرُ ، وَقِيلَ : الشَّيْءُ الْقَذِرُ . وَرَجُسَ الشَّيْءُ يَرْجُسُ رَجَاسَةً ، وَإِنَّهُ لَرِجْسٌ مَرْجُوسٌ ، وَكُلُّ قَذَرٍ رِجْسٌ . وَرَجُلٌ مَرْجُوسٌ وَرِجْسٌ : نِجْسٌ ، وَرَجِسٌ : نَجِسٌ ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : وَأَحْسَبُهُمْ قَدْ قَالُوا رَجَسٌ نَجَسٌ ، وَهِيَ الرَّجَاسَةُ وَالنَّجَاسَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَعُوذُ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ النِّجْسِ ، الرِّجْسُ : الْقَذِرُ ، وَقَدْ يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الْحَرَامِ وَالْفِعْلِ الْقَبِيحِ وَالْعَذَابِ وَاللَّعْنَةِ وَالْكُفْرِ ، وَالْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْأَوَّلُ . قَالَ الْفَرَّاءُ : إِذَا بَدَأُوا بِالرِّجْسِ ثُمَّ أَتْبَعُوهُ النِّجْسَ ، كَسَرُوا الْجِيمَ ، وَإِذَا بَدَأُوا بِالنِّجْسِ وَلَمْ يَذْكُرُوا مَعَهُ الرِّجْسَ فَتَحُوا الْجِيمَ وَالنُّونَ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : نَهَى أَنْ يُسْتَنْجَى بِرَوْثَةٍ ، وَقَالَ : إِنَّهَا رِجْسٌ أَيْ : مُسْتَقْذَرَةٌ . وَالرِّجْسُ : الْعَذَابُ كَالرِّجْزِ التَّهْذِيبُ : وَأَمَّا الرِّجْزُ فَالْعَذَابُ وَالْعَمَلُ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْعَذَابِ . وَالرِّجْسُ فِي الْقُرْآنِ : الْعَذَابُ كَالرِّجْزِ . وَجَاءَ فِي دُعَاءِ الْوَتْرِ : وَأَنْزِلْ عَلَيْهِمْ رِجْسَكَ وَعَذَابَكَ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الرِّجْسُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الرِّجْزِ ، وَهُوَ الْعَذَابُ ، قُلِبَتِ الزَّايُ سِينًا ، كَمَا قِيلَ الْأَسْدُ وَالْأَزْدُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ إِنَّهُ الْعِقَابُ وَالْغَضَبُ ، وَهُوَ مُضَارِعٌ لِقَوْلِهِ الرِّجْزُ ، قَالَ : وَلَعَلَّهُمَا لُغَتَانِ . وَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَإِنَّهُ رِج

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 53 ) بَابُ إِعْدَادِ الْأَحْجَارِ لِلِاسْتِنْجَاءِ عِنْدَ إِتْيَانِ الْغَائِطِ " 84 70 70 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو [ سَعِيدٍ ] الْأَشَجُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : أَرَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث