حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 4385ط. مؤسسة الرسالة: 4299
4365
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ ج٢ / ص٩٨٩لِحَاجَتِهِ ، فَأَمَرَ ابْنَ مَسْعُودٍ أَنْ يَأْتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ . فَجَاءَهُ بِحَجَرَيْنِ وَبِرَوْثَةٍ ، فَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ : إِنَّهَا رِكْسٌ ، ائْتِنِي بِحَجَرٍ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين14 حُكمًا
  • نور الدين السندي

    رواية أحمد ائتني بحجر رجال إسناده ثقات أثبات

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر
    رجاله ثقات أثبات
  • بدر الدين العيني
    رجاله ثقات أثبات
  • الطحاوي

    منقطع أبو إسحاق لم يسمع من علقمة

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر
    رجاله ثقات أثبات
  • أبو حاتم الرازي
    رجح رواية إسرائيل
  • أبو زرعة الرازي
    رجح رواية إسرائيل
  • ابن حجر

    الذي يظهر أن الذي رجحه البخاري هو الأرجح وبيان ذلك أن مجموع كلام الأئمة مشعر بأن الراجح على الروايات كلها إما طريق إسرائيل وهي عن أبي عبيدة عن أبيه وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه فيكون الإسناد منقطعا أو رواية زهير وهي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن ابن مسعود فيكون متصلا وهو تصرف صحيح لأن الأسانيد فيه إلى زهير وإلى إسرائيل أثبت من بقية الأسانيد وإذا تقرر ذلك كانت دعوى الاضطراب في هذا الحديث منتفية لأن الاختلاف على الحفاظ في الحديث لا يوجب أن يكون مضطربا إلا بشرطين

    صحيح
  • ابن حجر
    بإسناد رجاله ثقات
  • أبو زرعة الرازي

    الصحيح عندي حديث أبي عبيدة

    صحيح
  • بدر الدين العيني

    ثبت عنده عدم سماع أبي إسحاق عن علقمة فالحديث عنده يعني الطحاوي منقطع والمحدث لا يرى العمل به

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر

    قيل إن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة لكن أثبت سماعه لهذا الحديث منه الكرابيسي وعلى تقدير أنه أرسله عنه فالمرسل حجة عند المخالفين وعندنا أيضا إذا اعتضد

    لم يُحكَمْ عليه
  • السيوطي
    رجاله ثقات أثبات
  • الدارقطني

    أحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري ولكن في النفس منها شيء لكثرة الاختلاف فيه على أبي إسحاق

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة61هـ
  3. 03
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 43) برقم: (158) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 187) برقم: (84) والنسائي في "المجتبى" (1 / 34) برقم: (42) والنسائي في "الكبرى" (1 / 88) برقم: (43) والترمذي في "جامعه" (1 / 67) برقم: (19) وابن ماجه في "سننه" (1 / 209) برقم: (336) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 103) برقم: (508) ، (1 / 108) برقم: (531) ، (2 / 413) برقم: (4210) والدارقطني في "سننه" (1 / 85) برقم: (148) ، (1 / 86) برقم: (149) وأحمد في "مسنده" (2 / 857) برقم: (3741) ، (2 / 924) برقم: (4026) ، (2 / 942) برقم: (4117) ، (2 / 988) برقم: (4365) ، (2 / 1020) برقم: (4501) والطيالسي في "مسنده" (1 / 230) برقم: (285) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 63) برقم: (5129) ، (9 / 229) برقم: (5339) والبزار في "مسنده" (5 / 43) برقم: (1618) ، (5 / 50) برقم: (1623) ، (5 / 75) برقم: (1658) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 173) برقم: (1655) ، (20 / 151) برقم: (37465) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 122) برقم: (705) والطبراني في "الكبير" (10 / 61) برقم: (9977) ، (10 / 61) برقم: (9979) ، (10 / 61) برقم: (9980) ، (10 / 61) برقم: (9978) ، (10 / 62) برقم: (9982) ، (10 / 62) برقم: (9981) ، (10 / 62) برقم: (9983) ، (10 / 63) برقم: (9986) والطبراني في "الأوسط" (6 / 7) برقم: (5643)

الشواهد83 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٠/٦١) برقم ٩٩٧٩

كُنْتُ [وفي رواية : خَرَجْتُ يَوْمًا(١)] مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [لَيْلَةَ الْجِنِّ(٢)] ، فَأَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ [وفي رواية : فَأَتَى الْغَائِطَ(٣)] [وفي رواية : أَتَى الْخَلَاءَ(٤)] [وفي رواية : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْغَائِطِ(٥)] [وفي رواية : أَرَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَبَرَّزَ(٦)] [وفي رواية : انْطَلَقْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَتَبَرَّزَ(٧)] [وفي رواية : لِحَاجَةٍ(٨)] [وفي رواية : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَائِطَ فَاتَّبَعْتُهُ(٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَاجَةِ(١٠)] فَقَالَ : ائْتِنِي [وفي رواية : ايتِنِي(١١)] [وفي رواية : وَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ(١٢)] [وفي رواية : الْتَمِسُوا لِي(١٣)] بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ [أَسْتَنْجِي بِهَا(١٤)] [فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً(١٥)] [وفي رواية : أَتَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْغَائِطَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ(١٦)] [وفي رواية : بَرَزَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَقَالَ لِي : الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ .(١٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فَأَمَرَ ابْنَ مَسْعُودٍ أَنْ يَأْتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ(١٨)] ، فَطَلَبْتُهَا [وفي رواية : فَالْتَمَسْتُ(١٩)] فَأَصَبْتُ حَجَرَيْنِ [وفي رواية : قَالَ : فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ(٢٠)] [وفي رواية : فَوَجَدْتُ لَهُ حَجَرَيْنِ وَرَوْثَةً(٢١)] [وفي رواية : فَلَمْ أَجِدْ إِلَّا حَجَرَيْنِ وَرَوْثَةً(٢٢)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ(٢٣)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ(٢٤)] ، وَطَلَبْتُ حَجَرًا ثَالِثًا [وفي رواية : وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ(٢٥)] فَلَمْ أُصِبْهُ [وفي رواية : فَلَمْ أَجِدْهُ(٢٦)] [وفي رواية : وَلَمْ أَجِدِ الثَّالِثَ(٢٧)] ، فَأَصَبْتُ [وفي رواية : فَأَخَذْتُ(٢٨)] رَوْثَةً فَجِئْتُ بِهَا [وفي رواية : وَأَتَيْتُ بِهَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٩)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ بِهَا(٣٠)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ بِهِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣١)] [وفي رواية : فَجَاءَهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ(٣٢)] [وفي رواية : فَوَضَعْتُ لَهُ حَجَرَيْنِ وَرَوْثَةً(٣٣)] [وفي رواية : وَرَوْثَةَ حِمَارٍ(٣٤)] [وفي رواية : وَبِرَوْثَةٍ(٣٥)] ، [فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ ، وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ(٣٦)] [وفي رواية : فَأَلْقَى الرَّوْثَةَ(٣٧)] [وفي رواية : وَرَدَّ الرَّوْثَةَ(٣٨)] [وفي رواية : فَخَرَجَ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ ، وَرَمَى بِالرَّوْثَةِ(٣٩)] [وفي رواية : فَأَمْسَكَ الْحَجَرَيْنِ وَطَرَحَ الرَّوْثَةَ(٤٠)] فَقَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٤١)] : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا رِكْسٌ [وفي رواية : هَذَا رِكْسٌ(٤٢)] [وفي رواية : هَذِهِ رِكْسٌ .(٤٣)] [وفي رواية : هَذِهِ رِجْسٌ(٤٤)] [وفي رواية : إِنَّهُ رِجْسٌ(٤٥)] [وفي رواية : هِيَ رِجْسٌ(٤٦)] [وفي رواية : إِنَّهَا رِكْسٌ فَأْتِنِي بِغَيْرِهَا(٤٧)] [وفي رواية : ائْتِنِي بِحَجَرٍ(٤٨)] [وفي رواية : أَلْقِ الرَّوْثَةَ ؛ فَإِنَّهَا رِكْسٌ(٤٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)
  2. (٢)المعجم الكبير٩٩٧٨·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٢٩·شرح معاني الآثار٧٠٥·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٣٣٦·مسند أحمد٤١١٧·
  5. (٥)المعجم الكبير٩٩٨٠·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة٨٤·مسند البزار١٦٢٣·
  7. (٧)المعجم الكبير٩٩٨١·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة١٦٥٥·مسند البزار١٦٥٨·
  9. (٩)مسند الطيالسي٢٨٥·
  10. (١٠)مسند البزار١٦١٨·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٥٠٨٥٣١·شرح معاني الآثار٧٠٥·
  12. (١٢)مسند أحمد٤٠٢٦·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٢٩·
  14. (١٤)المعجم الكبير٩٩٨٠·
  15. (١٥)المعجم الكبير٩٩٨٣·المعجم الأوسط٥٦٤٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري١٥٨·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٤٢١٠·
  17. (١٧)مسند أحمد٤٥٠١·
  18. (١٨)
  19. (١٩)مسند أحمد٤١١٧·مسند البزار١٦٢٣·شرح معاني الآثار٧٠٥·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٥٣١·
  21. (٢١)مسند أحمد٤٥٠١·صحيح ابن خزيمة٨٤·المعجم الكبير٩٩٧٨·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٢٩·شرح معاني الآثار٧٠٥·
  23. (٢٣)جامع الترمذي١٩·سنن ابن ماجه٣٣٦·مسند أحمد٣٧٤١٤١١٧·المعجم الكبير٩٩٨٠٩٩٨١٩٩٨٢٩٩٨٣٩٩٨٦·مصنف ابن أبي شيبة١٦٥٥٣٧٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٥٠٨·مسند البزار١٦٥٨·
  24. (٢٤)مسند البزار١٦١٨·
  25. (٢٥)صحيح البخاري١٥٨·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٤٢١٠·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  26. (٢٦)صحيح البخاري١٥٨·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٤٢١٠·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  27. (٢٧)مسند أحمد٤٠٢٦٤١١٧·
  28. (٢٨)صحيح البخاري١٥٨·مسند أحمد٤٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٤٢١٠·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٥٣١·
  30. (٣٠)صحيح البخاري١٥٨·مسند أحمد٤٥٠١·
  31. (٣١)مسند أحمد٤٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى٤٢١٠·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  32. (٣٢)
  33. (٣٣)مسند الطيالسي٢٨٥·
  34. (٣٤)صحيح ابن خزيمة٨٤·المعجم الكبير٩٩٨٦·
  35. (٣٥)مسند أحمد٤٣٦٥·
  36. (٣٦)صحيح البخاري١٥٨·جامع الترمذي١٩·سنن ابن ماجه٣٣٦·مسند أحمد٣٧٤١٤٠٢٦٤١١٧٤٥٠١·المعجم الكبير٩٩٧٨٩٩٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٥٠٨٥٣١٤٢١٠·مسند البزار١٦١٨١٦٥٨·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  37. (٣٧)مسند أحمد٤٣٦٥·المعجم الكبير٩٩٧٧·شرح معاني الآثار٧٠٥٧٠٦·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٢٩·
  39. (٣٩)مسند الطيالسي٢٨٥·
  40. (٤٠)صحيح ابن خزيمة٨٤·مسند البزار١٦٢٣·
  41. (٤١)صحيح البخاري١٥٨·جامع الترمذي١٩·سنن ابن ماجه٣٣٦·مسند أحمد٣٧٤١٤٠٢٦٤١١٧٤٣٦٥٤٥٠١·صحيح ابن خزيمة٨٤·المعجم الكبير٩٩٧٧٩٩٧٨٩٩٨٠٩٩٨١٩٩٨٦·مصنف ابن أبي شيبة١٦٥٥٣٧٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٥٠٨٥٣١٤٢١٠·مسند البزار١٦٢٣١٦٥٨·مسند الطيالسي٢٨٥·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٢٩٥٣٣٩·شرح معاني الآثار٧٠٥·
  42. (٤٢)صحيح البخاري١٥٨·المعجم الكبير٩٩٧٨٩٩٨١·سنن البيهقي الكبرى٥٣١·
  43. (٤٣)مسند أحمد٤٠٢٦٤٥٠١·المعجم الكبير٩٩٧٧·سنن البيهقي الكبرى٤٢١٠·السنن الكبرى٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٩·
  44. (٤٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٢٩·
  45. (٤٥)مسند الطيالسي٢٨٥·
  46. (٤٦)صحيح ابن خزيمة٨٤·
  47. (٤٧)
  48. (٤٨)مسند أحمد٤٣٦٥·المعجم الكبير٩٩٧٧·
  49. (٤٩)المعجم الكبير٩٩٨٣·المعجم الأوسط٥٦٤٣·
مقارنة المتون123 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي4385
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة4299
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَحْجَارٍ(المادة: أحجار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَجَرَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْحِجْرِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، الْحِجَرِ بِالْكَسْرِ : اسْمُ الْحَائِطِ الْمُسْتَدِيرِ إِلَى جَانِبِ الْكَعْبَةِ الْغَرْبِيِّ ، وَهُوَ أَيْضًا اسْمٌ لِأَرْضِ ثَمُودَ قَوْمِ صَالِحٍ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ وَجَاءَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا . ( س ) وَفِيهِ : " كَانَ لَهُ حَصِيرٌ يَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ وَيَحْجُرُهُ بِاللَّيْلِ " وَفِي رِوَايَةٍ : " يَحْتَجِرُهُ " أَيْ يَجْعَلُهُ لِنَفْسِهِ دُونَ غَيْرِهِ . يُقَالُ حَجَرْتُ الْأَرْضَ وَاحْتَجَرْتُهَا إِذَا ضَرَبْتَ عَلَيْهَا مَنَارًا تَمْنَعُهَا بِهِ عَنْ غَيْرِكَ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " أَنَّهُ احْتَجَرَ حُجَيْرَةً بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ " الْحُجَيْرَةُ تَصْغِيرُ الْحُجْرَةِ ، وَهُوَ الْمَوْضِعُ الْمُنْفَرِدُ . ( س [هـ] ) وَفِيهِ : " لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا " أَيْ ضَيَّقْتَ مَا وَسَّعَهُ اللَّهُ وَخَصَصْتَ بِهِ نَفْسَكَ دُونَ غَيْرِكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " لَمَّا تَحَجَّرَ جُرْحُهُ لِلْبُرْءِ انْفَجَرَ " أَيِ اجْتَمَعَ وَالْتَأَمَ وَقَرُبَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ . * وَفِيهِ : " مَنْ نَامَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " الْحِجَارُ جَمْعُ حِجْرٍ بِالْكَسْرِ وَهُوَ الْحَائِطُ ، أَوْ مِنَ الْحُجْرَةِ وَهِيَ حَظِيرَةُ الْإِبِل

لسان العرب

[ حجر ] حجر : الْحَجَرُ : الصَّخْرَةُ ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَحْجَارٌ وَفِي الْكَثْرَةِ حِجَارٌ وَحِجَارَةٌ ؛ وَقَالَ : كَأَنَّهَا مِنْ حِجَارِ الْغَيْلِ ، أَلْبَسَهَا مَضَارِبُ الْمَاءِ لَوْنَ الطُّحْلُبِ التَّرِبِ وَفِي التَّنْزِيلِ : وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أَلْحَقُوا الْهَاءَ لِتَأْنِيثِ الْجَمْعِ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ فِي الْبُعُولَةِ وَالْفُحُولَةِ . اللَّيْثُ : الْحَجَرُ جَمْعُهُ الْحِجَارَةُ وَلَيْسَ بِقِيَاسٍ لِأَنَّ الْحَجَرَ وَمَا أَشْبَهَهُ يُجْمَعُ عَلَى أَحْجَارٍ ، وَلَكِنْ يَجُوزُ الِاسْتِحْسَانُ فِي الْعَرَبِيَّةِ كَمَا أَنَّهُ يَجُوزُ فِي الْفِقْهِ وَتَرْكُ الْقِيَاسِ لَهُ ؛ كَمَا قَالَ الْأَعْشَى يَمْدَحُ قَوْمًا : لَا نَاقِصِي حَسَبٍ وَلَا أَيْدٍ ، إِذَا مُدَّتْ ، قِصَارَهْ قَالَ : وَمِثْلُهُ الْمِهَارَةُ وَالْبِكَارَةُ لِجَمْعِ الْمُهْرِ وَالْبَكْرِ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ أَنَّهُ قَالَ : الْعَرَبُ تُدْخِلُ الْهَاءَ فِي كُلِّ جَمْعٍ عَلَى فِعَالٍ أَوْ فُعُولٍ ، وَإِنَّمَا زَادُوا هَذِهِ الْهَاءَ فِيهَا لِأَنَّهُ إِذَا سُكِتَ عَلَيْهِ اجْتَمَعَ فِيهِ عِنْدَ السَّكْتِ سَاكِنَانِ : أَحَدُهُمَا الْأَلِفُ الَّتِي تَنْحَرُ آخِرَ حَرْفٍ فِي فِعَالٍ ، وَالثَّانِي آخِرُ فِعَالٍ الْمَسْكُوتُ عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : عِظَامٌ وَعِظَامَةٌ ، وَنِفَارٌ وَنِفَارَةٌ ، وَقَالُوا : فِحَالَةٌ وَحِبَالَةٌ وَذِكَارَةٌ وَذُكُورَةٌ وَفُحُولَةٌ وَحُمُولَةٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا هُوَ الْعِلَّةُ الَّتِي عَلَّلَهَا النَّحْوِيُّونَ ، فَأَمَّا الِاسْتِحْسَانُ الَّذِي شَبَّهَهُ بِالِاسْتِحْسَانِ فِي الْفِقْهِ ف

الرَّوْثَةَ(المادة: الروثة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَوَثَ ) فِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ نَهَى عَنِ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ الرَّوْثُ : رَجِيعُ ذَوَاتِ الْحَافِرِ ، وَالرَّوْثَةُ أَخَصُّ مِنْهُ ، وَقَدْ رَاثَتْ تَرُوثُ رَوْثًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَرَدَّ الرَّوْثَةَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ أَخْرَجَ لِسَانَهُ فَضَرَبَ بِهِ رَوْثَةَ أَنْفِهِ أَيْ أَرْنَبَتَهُ وَطَرَفَهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُجَاهِدٍ فِي الرَّوْثَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ إِنَّ رَوْثَةَ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَتْ فِضَّةً فُسِّرَ أَنَّهَا أَعْلَاهُ مِمَّا يَلِي الْخِنْصَرَ مِنْ كَفِّ الْقَابِضِ .

لسان العرب

[ روث ] روث : الرَّوْثَةُ : وَاحِدَةُ الرَّوْثِ وَالْأَرْوَاثُ ؛ وَقَدْ رَاثَ الْفَرَسُ . وَفِي الْمَثَلِ : أَحُشُّكَ وَتَرُوثُنِي . ابْنُ سِيدَهْ : الرَّوْثُ رَجِيعُ ذِي الْحَافِرِ ، وَالْجَمْعُ أَرْوَاثٌ . عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ : رَاثَ رَوْثًا . وَالْمَرَاثُ وَالْمَرْوَثُ : مَخْرَجُ الرَّوْثِ . التَّهْذِيبُ يُقَالُ لِكُلِّ ذِي حَافِرٍ : قَدْ رَاثَ يَرُوثُ رَوْثًا . وَخَوْرَانُ الْفَرَسِ : مَرَاثُهُ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ : نَهَى عَنِ الرَّوْثِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ ، فَرَدَّ الرَّوْثَةَ . وَالرَّوْثَةُ : مُقَدَّمُ الْأَنْفِ أَجْمَعَ ، وَقِيلَ : طَرَفُ الْأَنْفِ حَيْثُ يَقْطُرُ الرُّعَافُ . غَيْرُهُ : وَرَوْثَةُ الْأَنْفِ طَرَفُهُ . وَالرَّوْثَةُ : طَرَفُ الْأَرْنَبَةِ ؛ يُقَالُ : فُلَانٌ يَضْرِبُ بِلِسَانِهِ رَوْثَةَ أَنْفِهِ ، وَفِي حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ : أَنَّهُ أَخْرَجَ لِسَانَهُ فَضَرَبَ بِهِ رَوْثَةَ أَنْفِهِ أَيْ : أَرْنَبَتَهُ وَطَرَفُهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ . وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ : فِي الرَّوْثَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَوْثَةَ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ فِضَّةً ، فُسِّرَ أَنَّهَا أَعْلَاهُ مِمَّا يَلِي الْخِنْصَرَ مِنْ كَفِّ الْقَابِضِ . وَرَوْثَةُ الْعُقَابِ : مِنْقَارُهَا ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ عُقَابًا : حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى فِرَاشِ غَرِيرَةٍ سَوْدَاءَ رَوْثَةُ أَنْفِهَا كَالْمِخْصَفِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    4365 4385 4299 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ، فَأَمَرَ ابْنَ مَسْعُودٍ أَنْ يَأْتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ . فَجَاءَهُ بِحَجَرَيْنِ وَبِرَوْثَةٍ ، فَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ : إِنَّهَا رِكْسٌ ، ائْتِنِي بِحَجَرٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث