حديث: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ… | صحيح ابن خزيمة (1838)

رقم الحديث:ط. دار الميمان: 1644ط. المكتب الإسلامي: 1644

1838

باب المسبوق ببعض الصلاة والأمر باقتدائه بالإمام فيما يدرك وإتمامه ما سبق به بعد فراغ الإمام من الصلاة

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ : أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ قَالَ :

بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ سَمِعَ جَلَبَةً ، فَقَالَ : " مَا شَأْنُكُمْ " ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، اسْتَعْجَلْنَا إِلَى الصَّلَاةِ . قَالَ : " فَلَا تَفْعَلُوا ، إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا ، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا

معلقمرفوع· رواه أبو قتادة الأنصاري فارس رسول اللهله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين1 حُكم

ابن عبد البر
خرجه أهل الصحيح كلهم

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو قتادة الأنصاري فارس رسول الله
تقييم الراوي:صحابي· شهد أحدا وما بعدها
في هذا السند:أخبره
الوفاة40هـ
02
عبد الله بن أبي قتادة السلمي
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:أخبرني
الوفاة95هـ
03
يحيى بن أبي كثير
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
في هذا السند:أخبرني⚠ التدليس
الوفاة129هـ
04
معاوية بن سلام
تقييم الراوي:ثقة· السابعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة170هـ
05
يحيى بن حسان بن حيان التنيسي«طاوس العلماء»
تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة208هـ
06
بحر بن نصر بن سابق الخولاني
تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة267هـ
07
ابن خزيمة
الوفاة311هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 129) برقم: (630) ، (1 / 129) برقم: (632) ، (1 / 130) برقم: (633) ، (2 / 8) برقم: (896) ومسلم في "صحيحه" (2 / 100) برقم: (1338) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 53) برقم: (1714) ، (3 / 141) برقم: (1838) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 51) برقم: (1759) ، (5 / 521) برقم: (2152) ، (5 / 600) برقم: (2227) ، (5 / 601) برقم: (2228) والنسائي في "المجتبى" (1 / 156) برقم: (687) ، (1 / 178) برقم: (790) والنسائي في "الكبرى" (1 / 423) برقم: (867) ، (2 / 255) برقم: (1663) وأبو داود في "سننه" (1 / 212) برقم: (536) والترمذي في "جامعه" (1 / 586) برقم: (606) والدارمي في "مسنده" (2 / 803) برقم: (1292) ، (2 / 803) برقم: (1293) ، (2 / 814) برقم: (1316) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 20) برقم: (2324) ، (2 / 20) برقم: (2323) ، (2 / 298) برقم: (3688) ، (3 / 228) برقم: (5954) وأحمد في "مسنده" (10 / 5314) برقم: (22910) ، (10 / 5330) برقم: (22960) ، (10 / 5332) برقم: (22966) ، (10 / 5338) برقم: (22989) ، (10 / 5339) برقم: (22994) ، (10 / 5342) برقم: (23003) ، (10 / 5344) برقم: (23014) ، (10 / 5346) برقم: (23022) ، (10 / 5347) برقم: (23030) والطيالسي في "مسنده" (1 / 508) برقم: (624) ، (1 / 508) برقم: (625) ، (3 / 515) برقم: (2145) والحميدي في "مسنده" (1 / 397) برقم: (435) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 95) برقم: (189) ، (1 / 375) برقم: (1259) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 504) برقم: (1951) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 358) برقم: (4115) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 391) برقم: (4851) ، (10 / 391) برقم: (4852) والطبراني في "الأوسط" (1 / 143) برقم: (455) ، (8 / 244) برقم: (8535) ، (9 / 150) برقم: (9395) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 107) برقم: (64)

الشواهد57 شاهد

المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (٥/٥٢١) برقم ٢١٥٢

بَيْنَمَا [وفي رواية : بَيْنَا(١)] نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ سَمِعَ [وفي رواية : فَسَمِعَ(٢)] جَلَبَةَ رِجَالٍ [خَلْفَهُ(٣)] ، فَلَمَّا صَلَّى [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ(٤)] دَعَاهُمْ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْجَلْنَا [وفي رواية : أَسْرَعْنَا(٥)] إِلَى الصَّلَاةِ ، قَالَ : لَا تَسْتَعْجِلُوا [وفي رواية : لَا تَفْعَلُوا(٦)] [وفي رواية : فَلَا تَفْعَلُوا(٧)] إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ [وفي رواية : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ : قَالَ : إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْأَذَانِ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي(٨)] [وفي رواية : إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ ، فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي(٩)] [وفي رواية : إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ ، فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي(١٠)] [وفي رواية : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ جِئْتُ(١١)] [وفي رواية : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ(١٢)] [وفي رواية : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ(١٣)] [وفي رواية : فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ(١٤)] ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا [وفي رواية : لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ مَا أَدْرَكَ(١٥)] ، وَمَا سُبِقْتُمْ فَأَتِمُّوا [وفي رواية : وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا(١٦)] [وفي رواية : وَلْيَقْضِ مَا فَاتَهُ(١٧)] [وفي رواية : وَمَا سَبَقَكُمْ فَأَتِمُّوا(١٨)]

خريطة الاختلافات

(١)سنن البيهقي الكبرى٥٩٥٤·
(٢)صحيح مسلم١٣٣٨·
(٣)المعجم الأوسط٤٥٥·
(٤)المعجم الأوسط٤٥٥·
(٥)المعجم الأوسط٤٥٥·
(٦)سنن البيهقي الكبرى٥٩٥٤·
(٧)صحيح البخاري٦٣٠·صحيح مسلم١٣٣٨·مسند أحمد٢٢٩٨٩·صحيح ابن خزيمة١٨٣٨·المعجم الأوسط٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى٣٦٨٨·
(٨)صحيح ابن خزيمة١٧١٤·
(٩)مسند الطيالسي٦٢٤·
(١٠)مسند أحمد٢٢٩١٠ ٢٢٩٦٠ ٢٣٠١٤·مسند الدارمي١٢٩٢·
(١١)مسند الطيالسي٦٢٥·
(١٢)صحيح ابن حبان٢٢٢٨·مسند عبد بن حميد١٨٩·
(١٣)مسند أحمد٢٣٠٣٠·صحيح ابن حبان١٧٥٩·صحيح ابن خزيمة١٨٣٨·
(١٤)صحيح البخاري٦٣٠·مسند الدارمي١٣١٦·سنن البيهقي الكبرى٥٩٥٤·
(١٥)المعجم الأوسط٤٥٥·
(١٦)صحيح البخاري٦٣٠·صحيح ابن خزيمة١٨٣٨·سنن البيهقي الكبرى٥٩٥٤·
(١٧)المعجم الأوسط٤٥٥·
(١٨)صحيح مسلم١٣٣٨·

مقارنة المتون166 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — دار الميمان1644

ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي1644

ابن خزيمة

المواضيع

قيام الجالس للصلاة حال الإقامة المشي إلى الجماعة وعليه السكينة والوقار متابعة المسبوق الإمام فيما أدرك من الصلاة معه شفعا كان أو وترا المشي إلى المسجد السكينة

غريب الحديث1 كلمة

السَّكِينَةُ ،(المادة: السكينة)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَكَنَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمِسْكِينِ ، وَالْمَسَاكِينِ ، وَالْمَسْكَنَةُ ، وَالتَّمَسْكُنُ وَكُلُّهَا يَدُورُ مَعْنَاهَا عَلَى الْخُضُوعِ وَالذِّلَّةِ ، وَقِلَّةِ الْمَالِ ، وَالْحَالِ السَّيِّئَةِ . وَاسْتَكَانَ إِذَا خَضَعَ . وَالْمَسْكَنَةُ : فَقْرُ النَّفْسِ . وَتَمَسْكَنَ إِذَا تَشَبَّهَ بِالْمَسَاكِينِ ، وَهُمْ جَمْعُ الْمِسْكِينِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ . وَقِيلَ هُوَ الَّذِي لَهُ بَعْضُ الشَّيْءِ . وَقَدْ تَقَعُ الْمَسْكَنَةُ عَلَى الضَّعْفِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قَيْلَةَ قَالَ لَهَا : صَدَقَتِ الْمِسْكِينَةُ أَرَادَ الضَّعْفَ وَلَمْ يُرِدِ الْفَقْرَ . ( هـ ) وَفِيهِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ أَرَادَ بِهِ التَّوَاضُعَ وَالْإِخْبَاتَ ، وَأَنْ لَا يَكُونَ مِنَ الْجَبَّارِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلْمُصَلِّي : تَبَأَّسْ وَتَمَسْكَنْ أَيْ تَذَلَّلْ وَتَخَضَّعْ ، وَهُوَ تَمَفْعَلٌ مِنَ السُّكُونِ . وَالْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ تَسَكَّنْ وَهُوَ الْأَكْثَرُ الْأَفْصَحُ . وَقَدْ جَاءَ عَلَى الْأَوَّلِ أَحْرُفٌ قَلِيلَةٌ ، قَالُوا : تَمَدْرَعْ وَتَمَنْطَقْ وَتَمَنْدَلْ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ أَيِ الْوَقَارُ وَالتَّأَنِّي فِي الْحَرَكَةِ وَالسَّيْرِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَأْتِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ كُنْتُ إِلَى جَ

لسان العرب

[ سكن ] سكن : السُّكُونُ : ضِدُّ الْحَرَكَةِ . سَكَنَ الشَّيْءُ يَسْكُنُ سُكُونًا : إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ ، وَأَسْكَنَهُ هُوَ وسَكَّنَهُ غَيْرُهُ تَسْكِينًا . وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَنَ كَالرِّيحِ وَالْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَسَكَنَ الرَّجُلُ : سَكَتَ ، وَقِيلَ : سَكَنَ فِي مَعْنَى سَكَتَ ، وَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَسَكَنَ الْمَطَرُ وَسَكَنَ الْغَضَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَعْنَاهُ وَلَهُ مَا حَلَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; وَقَالَ الزَّجَّاجُ : هَذَا احْتِجَاجٌ عَلَى الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُنْكِرُوا أَنَّ مَا اسْتَقَرَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لِلَّهِ أَيْ هُوَ خَالِقُهُ وَمُدَبِّرُهُ ، فَالَّذِي هُوَ كَذَلِكَ قَادِرٌ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ : إِنَّمَا السَّاكِنُ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ خَاصَّةً ، وَقَالَ : سَكَنَ هَدَأَ بَعْدَ تَحَرُّكٍ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، الْخَلْقُ . أَبُو عُبَيْدٍ : الْخَيْزُرَانَةُ ، السُّكَّانُ ، وَهُوَ الْكَوْثَلُ أَيْضًا . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْجَذَفُ السُّكَّانُ فِي بَابِ السُّفُنِ ، اللَّيْثُ : السُّكَّانُ ذَنَبُ السَّفِينَةِ الَّتِي بِهِ تُعَدَّلُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةَ : كَسُكَّانٍ بُوصِيٍّ بِدَجْلَةَ مُصْعِدِ وَسُكَّانُ السَّفِينَةِ عَرَبِيٌّ . وَالسُّكَّانُ مَا تُسَكَّنُ بِهِ السَّفِينَةُ تُمْنَعُ بِهِ من الْحَرَكَةُ وَالِاضْطِرَابُ ، وَالسِّكِّينُ الْمُدْيَةُ تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ ; ق

الأصول والأقوال2 مصدران

شرح مشكل الآثار
650 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني . 4859 - حدثنا علي بن معبد حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير أن عبد الله بن أبي قتادة حدثه . عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا نودي بالصلاة فلا تقوموا حتى تروني . فنظرنا في هذا الحديث فوجدنا هشاما لم يسمعه من يحيى بن أبي كثير وإنما حدث به عنه ، عن كتابه به إليه . 4860 - كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ، حدثنا خالد بن الحارث ، عن هشام قال كتب إلي يحيى يحدث ، عن عبد الله بن أبي قتادة . عن أبي قتادة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني . قال أبو جعفر : ثم نظرنا هل حدث بهذا الحديث غير هشام ، عن يحيى بغير هذا الوجه الذي حدث به هشام عنه . 4861 - فوجدنا أبا أمية قد حدثنا ، قال : حدثنا القواريري حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب وحجاج الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة . عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر هذا الحديث . 4862 - ووجدنا ابن أبي مريم قد حدثنا ، قال : حدثنا الفرياني ، قال : حدثنا سفيان وهو الثوري ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4863 - ووجدنا عبد الغني بن أبي عقيل قد حدثنا ، قال : حدثنا سفيان . ووجدنا المزني قد حدثنا ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان ، ثم قالا جميعا : عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة . عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث . 4864 - ووجدنا أبا أمية قد حدثنا ، قال : حدثنا طلق بن غنام حدثنا شيبان يعني النحوي ح . ووجدنا أبا الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري قد حدثنا ، قال : حدثنا آدم أبي إياس حدثنا شيبان أبو معاوية قال أبو أمية في حديثه ، عن يحيى بن أبي كثير وقال أبو الدرداء في حديثه أخبرنا يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4865 - ووجدنا سليمان بن شعيب قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح حدثنا همام بن يحيى ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثم ذكر بإسناده مثله . ثم نظرنا هل روي هذا الحديث ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه . 4866 - فوجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد حدثنا ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، قال : حدثني أبي ، عن جرير بن حا
شرح مشكل الآثار
650 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني . 4859 - حدثنا علي بن معبد حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير أن عبد الله بن أبي قتادة حدثه . عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا نودي بالصلاة فلا تقوموا حتى تروني . فنظرنا في هذا الحديث فوجدنا هشاما لم يسمعه من يحيى بن أبي كثير وإنما حدث به عنه ، عن كتابه به إليه . 4860 - كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ، حدثنا خالد بن الحارث ، عن هشام قال كتب إلي يحيى يحدث ، عن عبد الله بن أبي قتادة . عن أبي قتادة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني . قال أبو جعفر : ثم نظرنا هل حدث بهذا الحديث غير هشام ، عن يحيى بغير هذا الوجه الذي حدث به هشام عنه . 4861 - فوجدنا أبا أمية قد حدثنا ، قال : حدثنا القواريري حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب وحجاج الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة . عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر هذا الحديث . 4862 - ووجدنا ابن أبي مريم قد حدثنا ، قال : حدثنا الفرياني ، قال : حدثنا سفيان وهو الثوري ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4863 - ووجدنا عبد الغني بن أبي عقيل قد حدثنا ، قال : حدثنا سفيان . ووجدنا المزني قد حدثنا ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان ، ثم قالا جميعا : عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة . عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث . 4864 - ووجدنا أبا أمية قد حدثنا ، قال : حدثنا طلق بن غنام حدثنا شيبان يعني النحوي ح . ووجدنا أبا الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري قد حدثنا ، قال : حدثنا آدم أبي إياس حدثنا شيبان أبو معاوية قال أبو أمية في حديثه ، عن يحيى بن أبي كثير وقال أبو الدرداء في حديثه أخبرنا يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4865 - ووجدنا سليمان بن شعيب قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح حدثنا همام بن يحيى ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثم ذكر بإسناده مثله . ثم نظرنا هل روي هذا الحديث ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه . 4866 - فوجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد حدثنا ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، قال : حدثني أبي ، عن جرير بن حا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

صحيح ابن خزيمة
( 140 ) بَابُ الْمَسْبُوقِ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ ، وَالْأَمْرِ بِاقْتِدَائِهِ بِالْإِمَامِ فِيمَا يُدْرِكُ ، وَإِتْمَامِهِ مَا سُبِقَ بِهِ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنَ الصَّلَاةِ . 1838 1644 1644 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ : أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْه

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل

اعرض الكلَّ (5) ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←