أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 129) برقم: (632) ، (1 / 129) برقم: (630) ، (1 / 130) برقم: (633) ، (2 / 8) برقم: (896) ومسلم في "صحيحه" (2 / 100) برقم: (1338) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 53) برقم: (1714) ، (3 / 141) برقم: (1838) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 51) برقم: (1759) ، (5 / 521) برقم: (2152) ، (5 / 600) برقم: (2227) ، (5 / 601) برقم: (2228) والنسائي في "المجتبى" (1 / 156) برقم: (687) ، (1 / 178) برقم: (790) والنسائي في "الكبرى" (1 / 423) برقم: (867) ، (2 / 255) برقم: (1663) وأبو داود في "سننه" (1 / 212) برقم: (536) والترمذي في "جامعه" (1 / 586) برقم: (606) والدارمي في "مسنده" (2 / 803) برقم: (1292) ، (2 / 803) برقم: (1293) ، (2 / 814) برقم: (1316) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 20) برقم: (2324) ، (2 / 20) برقم: (2323) ، (2 / 298) برقم: (3688) ، (3 / 228) برقم: (5954) وأحمد في "مسنده" (10 / 5314) برقم: (22910) ، (10 / 5330) برقم: (22960) ، (10 / 5332) برقم: (22966) ، (10 / 5338) برقم: (22989) ، (10 / 5339) برقم: (22994) ، (10 / 5342) برقم: (23003) ، (10 / 5344) برقم: (23014) ، (10 / 5346) برقم: (23022) ، (10 / 5347) برقم: (23030) والطيالسي في "مسنده" (1 / 508) برقم: (625) ، (1 / 508) برقم: (624) ، (3 / 515) برقم: (2145) والحميدي في "مسنده" (1 / 397) برقم: (435) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 95) برقم: (189) ، (1 / 375) برقم: (1259) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 504) برقم: (1951) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 358) برقم: (4115) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 391) برقم: (4851) ، (10 / 391) برقم: (4852) والطبراني في "الأوسط" (1 / 143) برقم: (455) ، (8 / 244) برقم: (8535) ، (9 / 150) برقم: (9395) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 107) برقم: (64)
بَيْنَمَا [وفي رواية : بَيْنَا(١)] نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ سَمِعَ [وفي رواية : فَسَمِعَ(٢)] جَلَبَةَ رِجَالٍ [خَلْفَهُ(٣)] ، فَلَمَّا صَلَّى [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ(٤)] دَعَاهُمْ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْجَلْنَا [وفي رواية : أَسْرَعْنَا(٥)] إِلَى الصَّلَاةِ ، قَالَ : لَا تَسْتَعْجِلُوا [وفي رواية : لَا تَفْعَلُوا(٦)] [وفي رواية : فَلَا تَفْعَلُوا(٧)] إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ [وفي رواية : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ : قَالَ : إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْأَذَانِ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي(٨)] [وفي رواية : إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ ، فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي(٩)] [وفي رواية : إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ ، فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي(١٠)] [وفي رواية : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ جِئْتُ(١١)] [وفي رواية : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ(١٢)] [وفي رواية : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ(١٣)] [وفي رواية : فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ(١٤)] ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا [وفي رواية : لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ مَا أَدْرَكَ(١٥)] ، وَمَا سُبِقْتُمْ فَأَتِمُّوا [وفي رواية : وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا(١٦)] [وفي رواية : وَلْيَقْضِ مَا فَاتَهُ(١٧)] [وفي رواية : وَمَا سَبَقَكُمْ فَأَتِمُّوا(١٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( سَكَنَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمِسْكِينِ ، وَالْمَسَاكِينِ ، وَالْمَسْكَنَةُ ، وَالتَّمَسْكُنُ وَكُلُّهَا يَدُورُ مَعْنَاهَا عَلَى الْخُضُوعِ وَالذِّلَّةِ ، وَقِلَّةِ الْمَالِ ، وَالْحَالِ السَّيِّئَةِ . وَاسْتَكَانَ إِذَا خَضَعَ . وَالْمَسْكَنَةُ : فَقْرُ النَّفْسِ . وَتَمَسْكَنَ إِذَا تَشَبَّهَ بِالْمَسَاكِينِ ، وَهُمْ جَمْعُ الْمِسْكِينِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ . وَقِيلَ هُوَ الَّذِي لَهُ بَعْضُ الشَّيْءِ . وَقَدْ تَقَعُ الْمَسْكَنَةُ عَلَى الضَّعْفِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قَيْلَةَ قَالَ لَهَا : صَدَقَتِ الْمِسْكِينَةُ أَرَادَ الضَّعْفَ وَلَمْ يُرِدِ الْفَقْرَ . ( هـ ) وَفِيهِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ أَرَادَ بِهِ التَّوَاضُعَ وَالْإِخْبَاتَ ، وَأَنْ لَا يَكُونَ مِنَ الْجَبَّارِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلْمُصَلِّي : تَبَأَّسْ وَتَمَسْكَنْ أَيْ تَذَلَّلْ وَتَخَضَّعْ ، وَهُوَ تَمَفْعَلٌ مِنَ السُّكُونِ . وَالْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ تَسَكَّنْ وَهُوَ الْأَكْثَرُ الْأَفْصَحُ . وَقَدْ جَاءَ عَلَى الْأَوَّلِ أَحْرُفٌ قَلِيلَةٌ ، قَالُوا : تَمَدْرَعْ وَتَمَنْطَقْ وَتَمَنْدَلْ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ أَيِ الْوَقَارُ وَالتَّأَنِّي فِي الْحَرَكَةِ وَالسَّيْرِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَأْتِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ كُنْتُ إِلَى جَ
[ سكن ] سكن : السُّكُونُ : ضِدُّ الْحَرَكَةِ . سَكَنَ الشَّيْءُ يَسْكُنُ سُكُونًا : إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ ، وَأَسْكَنَهُ هُوَ وسَكَّنَهُ غَيْرُهُ تَسْكِينًا . وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَنَ كَالرِّيحِ وَالْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَسَكَنَ الرَّجُلُ : سَكَتَ ، وَقِيلَ : سَكَنَ فِي مَعْنَى سَكَتَ ، وَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَسَكَنَ الْمَطَرُ وَسَكَنَ الْغَضَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَعْنَاهُ وَلَهُ مَا حَلَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; وَقَالَ الزَّجَّاجُ : هَذَا احْتِجَاجٌ عَلَى الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُنْكِرُوا أَنَّ مَا اسْتَقَرَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لِلَّهِ أَيْ هُوَ خَالِقُهُ وَمُدَبِّرُهُ ، فَالَّذِي هُوَ كَذَلِكَ قَادِرٌ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ : إِنَّمَا السَّاكِنُ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ خَاصَّةً ، وَقَالَ : سَكَنَ هَدَأَ بَعْدَ تَحَرُّكٍ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، الْخَلْقُ . أَبُو عُبَيْدٍ : الْخَيْزُرَانَةُ ، السُّكَّانُ ، وَهُوَ الْكَوْثَلُ أَيْضًا . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْجَذَفُ السُّكَّانُ فِي بَابِ السُّفُنِ ، اللَّيْثُ : السُّكَّانُ ذَنَبُ السَّفِينَةِ الَّتِي بِهِ تُعَدَّلُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةَ : كَسُكَّانٍ بُوصِيٍّ بِدَجْلَةَ مُصْعِدِ وَسُكَّانُ السَّفِينَةِ عَرَبِيٌّ . وَالسُّكَّانُ مَا تُسَكَّنُ بِهِ السَّفِينَةُ تُمْنَعُ بِهِ من الْحَرَكَةُ وَالِاضْطِرَابُ ، وَالسِّكِّينُ الْمُدْيَةُ تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ ; ق
( فَرَضَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ " أَيْ أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . وَأَصْلُ الْفَرْضِ : الْقَطْعُ . وَقَدْ فَرَضَهُ يَفْرِضُهُ فَرْضًا ، وَافْتَرَضَهُ افْتِرَاضًا . وَهُوَ وَالْوَاجِبُ سِيَّانِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَالْفَرْضُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقِيلَ : الْفَرْضُ هَاهُنَا بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ : أَيْ : قَدَّرَ صَدَقَةَ كُلِّ شَيْءٍ وَبَيَّنَهُ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ " فَإِنَّ لَهُ عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ " الْفَرَائِضُ : جَمْعُ فَرِيضَةٍ ; وَهُوَ الْبَعِيرُ الْمَأْخُوذُ فِي الزَّكَاةِ ، سُمِّيَ فَرِيضَةً : لِأَنَّهُ فَرْضٌ وَاجِبٌ عَلَى رَبِّ الْمَالِ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ حَتَّى سُمِّيَ الْبَعِيرُ فَرِيضَةً فِي غَيْرِ الزَّكَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَنَعَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " فِي الْفَرِيضَةِ تَجِبُ عَلَيْهِ وَلَا تُوجَدُ عِنْدَهُ " يَعْنِي السِّنَّ الْمُعَيَّنَ لِلْإِخْرَاجِ فِي الزَّكَاةِ . وَقِيلَ : هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ فَرْضٍ مَشْرُوعٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " لَكُمْ فِي الْوَظِيفَةِ الْفَرِيضَةُ " أَيِ : الْهَرِمَةُ الْمُسِنَّةُ ، يَعْنِي هِيَ لَكُمْ لَا تُؤْخَذُ مِنْكُمْ
[ فرض ] فرض : فَرَضْتُ الشَّيْءَ أَفْرِضُهُ فَرْضًا وَفَرَّضْتُهُ لِلتَّكْثِيرِ : أَوْجَبْتُهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَيُقْرَأُ : ( وَفَرَّضْنَاهَا ) فَمَنْ قَرَأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ أَلْزَمْنَاكُمُ الْعَمَلَ بِمَا فُرِضَ فِيهَا ، وَمَنْ قَرَأَ بِالتَّشْدِيدِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَلَى مَعْنَى التَّكْثِيرِ عَلَى مَعْنَى إِنَّا فَرَضْنَا فِيهَا فُرُوضًا ، وَعَلَى مَعْنَى بَيَّنَّا وَفَصَّلْنَا مَا فِيهَا مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْحُدُودِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ أَيْ بَيَّنَهَا . وَافْتَرَضَهُ : كَفَرَضَهُ ، وَالِاسْمُ الْفَرِيضَةُ . وَفَرَائِضُ اللَّهِ : حُدُودُهُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا وَنَهَى عَنْهَا ، وَكَذَلِكَ الْفَرَائِضُ بِالْمِيرَاثِ . وَالْفَارِضُ وَالْفَرَضِيُّ : الَّذِي يَعْرِفُ الْفَرَائِضَ وَيُسَمَّى الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ فَرَائِضَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ . وَالْفَرْضُ : السُّنَّةُ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ سَنَّ ، وَقِيلَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ أَوْجَبَ وُجُوبًا لَازِمًا ، قَالَ : وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ . وَالْفَرْضُ : مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ مَعَالِمَ وَحُدُودًا . وَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا كَذَا وَكَذَا وَافْتَرَضَ أَيْ أَوْجَبَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ أَيْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِإِحْرَامِهِ . وَقَالَ ا
( سَكَنَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمِسْكِينِ ، وَالْمَسَاكِينِ ، وَالْمَسْكَنَةُ ، وَالتَّمَسْكُنُ وَكُلُّهَا يَدُورُ مَعْنَاهَا عَلَى الْخُضُوعِ وَالذِّلَّةِ ، وَقِلَّةِ الْمَالِ ، وَالْحَالِ السَّيِّئَةِ . وَاسْتَكَانَ إِذَا خَضَعَ . وَالْمَسْكَنَةُ : فَقْرُ النَّفْسِ . وَتَمَسْكَنَ إِذَا تَشَبَّهَ بِالْمَسَاكِينِ ، وَهُمْ جَمْعُ الْمِسْكِينِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ . وَقِيلَ هُوَ الَّذِي لَهُ بَعْضُ الشَّيْءِ . وَقَدْ تَقَعُ الْمَسْكَنَةُ عَلَى الضَّعْفِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قَيْلَةَ قَالَ لَهَا : صَدَقَتِ الْمِسْكِينَةُ أَرَادَ الضَّعْفَ وَلَمْ يُرِدِ الْفَقْرَ . ( هـ ) وَفِيهِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ أَرَادَ بِهِ التَّوَاضُعَ وَالْإِخْبَاتَ ، وَأَنْ لَا يَكُونَ مِنَ الْجَبَّارِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلْمُصَلِّي : تَبَأَّسْ وَتَمَسْكَنْ أَيْ تَذَلَّلْ وَتَخَضَّعْ ، وَهُوَ تَمَفْعَلٌ مِنَ السُّكُونِ . وَالْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ تَسَكَّنْ وَهُوَ الْأَكْثَرُ الْأَفْصَحُ . وَقَدْ جَاءَ عَلَى الْأَوَّلِ أَحْرُفٌ قَلِيلَةٌ ، قَالُوا : تَمَدْرَعْ وَتَمَنْطَقْ وَتَمَنْدَلْ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ أَيِ الْوَقَارُ وَالتَّأَنِّي فِي الْحَرَكَةِ وَالسَّيْرِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَأْتِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ كُنْتُ إِلَى جَ
[ سكن ] سكن : السُّكُونُ : ضِدُّ الْحَرَكَةِ . سَكَنَ الشَّيْءُ يَسْكُنُ سُكُونًا : إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ ، وَأَسْكَنَهُ هُوَ وسَكَّنَهُ غَيْرُهُ تَسْكِينًا . وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَنَ كَالرِّيحِ وَالْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَسَكَنَ الرَّجُلُ : سَكَتَ ، وَقِيلَ : سَكَنَ فِي مَعْنَى سَكَتَ ، وَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَسَكَنَ الْمَطَرُ وَسَكَنَ الْغَضَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَعْنَاهُ وَلَهُ مَا حَلَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; وَقَالَ الزَّجَّاجُ : هَذَا احْتِجَاجٌ عَلَى الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُنْكِرُوا أَنَّ مَا اسْتَقَرَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لِلَّهِ أَيْ هُوَ خَالِقُهُ وَمُدَبِّرُهُ ، فَالَّذِي هُوَ كَذَلِكَ قَادِرٌ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ : إِنَّمَا السَّاكِنُ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ خَاصَّةً ، وَقَالَ : سَكَنَ هَدَأَ بَعْدَ تَحَرُّكٍ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، الْخَلْقُ . أَبُو عُبَيْدٍ : الْخَيْزُرَانَةُ ، السُّكَّانُ ، وَهُوَ الْكَوْثَلُ أَيْضًا . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْجَذَفُ السُّكَّانُ فِي بَابِ السُّفُنِ ، اللَّيْثُ : السُّكَّانُ ذَنَبُ السَّفِينَةِ الَّتِي بِهِ تُعَدَّلُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةَ : كَسُكَّانٍ بُوصِيٍّ بِدَجْلَةَ مُصْعِدِ وَسُكَّانُ السَّفِينَةِ عَرَبِيٌّ . وَالسُّكَّانُ مَا تُسَكَّنُ بِهِ السَّفِينَةُ تُمْنَعُ بِهِ من الْحَرَكَةُ وَالِاضْطِرَابُ ، وَالسِّكِّينُ الْمُدْيَةُ تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ ; ق
650 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني . 4859 - حدثنا علي بن معبد حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير أن عبد الله بن أبي قتادة حدثه . عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا نودي بالصلاة فلا تقوموا حتى تروني . فنظرنا في هذا الحديث فوجدنا هشاما لم يسمعه من يحيى بن أبي كثير وإنما حدث به عنه ، عن كتابه به إليه . 4860 - كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ، حدثنا خالد بن الحارث ، عن هشام قال كتب إلي يحيى يحدث ، عن عبد الله بن أبي قتادة . عن أبي قتادة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني . قال أبو جعفر : ثم نظرنا هل حدث بهذا الحديث غير هشام ، عن يحيى بغير هذا الوجه الذي حدث به هشام عنه . 4861 - فوجدنا أبا أمية قد حدثنا ، قال : حدثنا القواريري حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب وحجاج الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة . عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر هذا الحديث . 4862 - ووجدنا ابن أبي مريم قد حدثنا ، قال : حدثنا الفرياني ، قال : حدثنا سفيان وهو الثوري ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4863 - ووجدنا عبد الغني بن أبي عقيل قد حدثنا ، قال : حدثنا سفيان . ووجدنا المزني قد حدثنا ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان ، ثم قالا جميعا : عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة . عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث . 4864 - ووجدنا أبا أمية قد حدثنا ، قال : حدثنا طلق بن غنام حدثنا شيبان يعني النحوي ح . ووجدنا أبا الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري قد حدثنا ، قال : حدثنا آدم أبي إياس حدثنا شيبان أبو معاوية قال أبو أمية في حديثه ، عن يحيى بن أبي كثير وقال أبو الدرداء في حديثه أخبرنا يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4865 - ووجدنا سليمان بن شعيب قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح حدثنا همام بن يحيى ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثم ذكر بإسناده مثله . ثم نظرنا هل روي هذا الحديث ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه . 4866 - فوجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد حدثنا ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، قال : حدثني أبي ، عن جرير بن حا
650 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني . 4859 - حدثنا علي بن معبد حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير أن عبد الله بن أبي قتادة حدثه . عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا نودي بالصلاة فلا تقوموا حتى تروني . فنظرنا في هذا الحديث فوجدنا هشاما لم يسمعه من يحيى بن أبي كثير وإنما حدث به عنه ، عن كتابه به إليه . 4860 - كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ، حدثنا خالد بن الحارث ، عن هشام قال كتب إلي يحيى يحدث ، عن عبد الله بن أبي قتادة . عن أبي قتادة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني . قال أبو جعفر : ثم نظرنا هل حدث بهذا الحديث غير هشام ، عن يحيى بغير هذا الوجه الذي حدث به هشام عنه . 4861 - فوجدنا أبا أمية قد حدثنا ، قال : حدثنا القواريري حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب وحجاج الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة . عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر هذا الحديث . 4862 - ووجدنا ابن أبي مريم قد حدثنا ، قال : حدثنا الفرياني ، قال : حدثنا سفيان وهو الثوري ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4863 - ووجدنا عبد الغني بن أبي عقيل قد حدثنا ، قال : حدثنا سفيان . ووجدنا المزني قد حدثنا ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان ، ثم قالا جميعا : عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة . عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث . 4864 - ووجدنا أبا أمية قد حدثنا ، قال : حدثنا طلق بن غنام حدثنا شيبان يعني النحوي ح . ووجدنا أبا الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري قد حدثنا ، قال : حدثنا آدم أبي إياس حدثنا شيبان أبو معاوية قال أبو أمية في حديثه ، عن يحيى بن أبي كثير وقال أبو الدرداء في حديثه أخبرنا يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4865 - ووجدنا سليمان بن شعيب قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح حدثنا همام بن يحيى ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثم ذكر بإسناده مثله . ثم نظرنا هل روي هذا الحديث ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه . 4866 - فوجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد حدثنا ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، قال : حدثني أبي ، عن جرير بن حا
ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالسَّكِينَةِ لِلْقَائِمِ إِلَى الصَّلَاةِ يُرِيدُ قَضَاءَ فَرْضِهِ . 1759 1755 - أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ .