حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 1507ط. المكتب الإسلامي: 1507
1694
باب ذكر أحق الناس بالإمامة

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ج٣ / ص٣٦الدَّوْرَقِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ( ح ) وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ وَسَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . قَالَ أَبُو عَمَّارٍ : قَالَ : حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ . وَقَالَ سَلْمٌ : عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ فِي الْهِجْرَةِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِنًّا " . ج٣ / ص٣٧هَذَا حَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ . وَفِي حَدِيثِ شُعْبَةَ : " أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ ، وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً
معلقمرفوع· رواه أبو مسعود البدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
طريق محمد بن عبد الأعلى القيسي1 حُكم
  • أبو حاتم الرازي

    وسألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اختلفوا في متنه رواه فطر والأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ورواه شعبة والمسعودي عن إسماعيل بن رجاء لم يقولوا أعلمهم بالسنة قال أبي كان شعبة يقول إسماعيل بن رجاء كأنه شيطان من حسن حديثه وكان يهاب هذا الحديث يقول حكم من الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشاركه أحد قال أبي شعبة أحفظ من كلهم قال أبو محمد أليس قد رواه السدي عن أوس بن ضمعج قال إنما رواه الحسن بن يزيد الأصم عن السدي وهو شيخ أين كان الثوري وشعبة عن هذا الحديث وأخاف أن لا يكون محفوظا

    صحيح الإسناد
الإسناد المشترك1 حُكم
  • ابن حجرالإسناد المشترك

    ومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من شرط البخاري وقد نقل ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه أن شعبة كان يتوقف في صحة هذا الحديث ولكن هو في الجملة يصلح للاحتجاج به عند البخاري

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو مسعود البدري«أبو مسعود ، ويعرف بالبدري»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي جليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    أوس بن ضمعج الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة· مخضرم ، من الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة73هـ
  3. 03
    إسماعيل بن رجاء الزبيدي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  4. 04
    فطر بن خليفة
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة153هـ
  5. 05
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  6. 06
    الحسين بن حريث الخزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  7. 07
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 133) برقم: (1507) ، (2 / 133) برقم: (1509) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 122) برقم: (322) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 35) برقم: (1694) ، (3 / 47) برقم: (1704) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 500) برقم: (2132) ، (5 / 505) برقم: (2138) ، (5 / 516) برقم: (2149) والحاكم في "مستدركه" (1 / 243) برقم: (893) ، (1 / 243) برقم: (894) والنسائي في "المجتبى" (1 / 175) برقم: (780) ، (1 / 176) برقم: (783) والنسائي في "الكبرى" (1 / 418) برقم: (857) ، (1 / 420) برقم: (860) وأبو داود في "سننه" (1 / 227) برقم: (579) والترمذي في "جامعه" (1 / 274) برقم: (239) ، (4 / 478) برقم: (3013) وابن ماجه في "سننه" (2 / 121) برقم: (1032) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 90) برقم: (5212) ، (3 / 119) برقم: (5368) ، (3 / 119) برقم: (5369) ، (3 / 125) برقم: (5400) ، (3 / 125) برقم: (5401) ، (3 / 125) برقم: (5404) والدارقطني في "سننه" (2 / 24) برقم: (1085) وأحمد في "مسنده" (7 / 3785) برقم: (17268) ، (7 / 3792) برقم: (17298) ، (7 / 3793) برقم: (17303) ، (10 / 5256) برقم: (22713) والطيالسي في "مسنده" (2 / 13) برقم: (654) والحميدي في "مسنده" (1 / 417) برقم: (466) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 389) برقم: (3838) ، (2 / 389) برقم: (3839) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 189) برقم: (3470) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 110) برقم: (4547) ، (10 / 112) برقم: (4549) ، (10 / 112) برقم: (4550) ، (10 / 113) برقم: (4552) ، (10 / 113) برقم: (4551) والطبراني في "الكبير" (17 / 218) برقم: (15699) ، (17 / 218) برقم: (15700) ، (17 / 219) برقم: (15703) ، (17 / 219) برقم: (15701) ، (17 / 219) برقم: (15702) ، (17 / 220) برقم: (15706) ، (17 / 220) برقم: (15704) ، (17 / 220) برقم: (15705) ، (17 / 221) برقم: (15707) ، (17 / 221) برقم: (15709) ، (17 / 221) برقم: (15708) ، (17 / 222) برقم: (15710) ، (17 / 222) برقم: (15712) ، (17 / 223) برقم: (15713) ، (17 / 223) برقم: (15715) ، (17 / 223) برقم: (15714) ، (17 / 224) برقم: (15716) ، (17 / 224) برقم: (15718) ، (17 / 225) برقم: (15719) والطبراني في "الأوسط" (4 / 307) برقم: (4288)

الشواهد112 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٧٩٢) برقم ١٧٢٩٨

قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَؤُمُّ [وفي رواية : لِيَؤُمَّ(١)] الْقَوْمَ [وفي رواية : أَحَقُّ الْقَوْمِ أَنْ يَؤُمَّهُمْ(٢)] أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ - تَعَالَى - [وفي رواية : فَأَفْقَهُهُمْ فِي الدِّينِ(٣)] وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً [وفي رواية : يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَكْثَرُهُمْ قُرْآنًا(٤)] [وفي رواية : يَؤُمُّكُمْ(٥)] [وفي رواية : لِيَؤُمَّكُمْ(٦)] [أَقْرَؤُكُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ(٧)] [وفي رواية : فَأَقْرَؤُهُمْ لِلْقُرْآنِ(٨)] ، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ [وفي رواية : فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ(٩)] سَوَاءً [وفي رواية : فَإِنْ كَانُوا فِي الْقُرْآنِ وَاحِدًا(١٠)] [فَأَعْلَمُهُمْ(١١)] [وفي رواية : فَأَعْلَمُكُمْ(١٢)] [بِالسُّنَّةِ(١٣)] [وفي رواية : أَظُنُّهُ قَالَ : فَأَعْلَمُهُمْ لِلسُّنَّةِ(١٤)] [فَإِنْ كَانُوا فِي(١٥)] [عِلْمِ(١٦)] [السُّنَّةِ سَوَاءً(١٧)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانُوا فِي الْعِلْمِ سَوَاءً(١٨)] فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ [وفي رواية : فَأَقْدَمُهُمْ(١٩)] هِجْرَةً [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُكُمْ سَوَاءً فَأَقْدَمُكُمْ هِجْرَةً(٢٠)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانُوا فِيهَا سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ إِسْلَامًا(٢١)] ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً [ وفي رواية : فَإِنْ كَانَ هِجْرَتُهُمْ سَوَاءً ] ، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ [وفي رواية : فَأَقْدَمُهُمْ(٢٢)] [وفي رواية : فَأَكْبَرُهُمْ(٢٣)] سِنًّا [وفي رواية : فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا(٢٤)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتْ هِجْرَتُكُمْ سَوَاءً فَأَقْدَمُكُمْ سِنًّا(٢٥)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتِ الْهِجْرَةُ وَاحِدَةً فَأَكْثَرُهُمْ فِقْهًا(٢٦)] [فَإِنْ كَانَ الْفِقْهُ وَاحِدًا فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا(٢٧)] ، وَلَا يُؤَمَّنَّ الرَّجُلُ [وفي رواية : رَجُلٌ(٢٨)] فِي أَهْلِهِ [وفي رواية : وَلَا تَؤُمَّ أَحَدًا فِي إِمْرَتِهِ(٢٩)] [وفي رواية : وَلَا يُؤَمُّ أَمِيرٌ فِي إِمَارَتِهِ(٣٠)] ، وَلَا فِي سُلْطَانِهِ [وفي رواية : وَلَا فِي فُسْطَاطِهِ(٣١)] [وفي رواية : وَلَا تَؤُمَّنَّ رَجُلًا(٣٢)] [وفي رواية : ذَا سُلْطَانٍ(٣٣)] [فِي سُلْطَانِهِ(٣٤)] ، وَلَا يُجْلَسْ [وفي رواية : وَلَا تَجْلِسْ(٣٥)] [وفي رواية : وَلَا تَقْعُدَنَّ(٣٦)] [وفي رواية : وَلَا تَقْعُدْ(٣٧)] [وفي رواية : وَلَا يُقْعَدُ(٣٨)] [وفي رواية : وَلَا تَجْلِسَنَّ(٣٩)] عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ أَوْ بِإِذْنِهِ [وفي رواية : حَتَّى يَأْذَنَ لَكَ(٤٠)] [بِذَلِكَ(٤١)] [وفي رواية : هَذَا حَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ . وَفِي حَدِيثِ شُعْبَةَ : أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ، وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً(٤٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٧٣٠٣·المعجم الكبير١٥٧٠٨·
  2. (٢)مصنف عبد الرزاق٣٨٣٩·
  3. (٣)المعجم الكبير١٥٧١٦·المستدرك على الصحيحين٨٩٤·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٥٣٦٩·سنن الدارقطني١٠٨٥·المستدرك على الصحيحين٨٩٣·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٤·
  6. (٦)المعجم الكبير١٥٧٠٤١٥٧١٨١٥٧٢٠·شرح مشكل الآثار٤٥٥٢·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٤·
  8. (٨)المعجم الكبير١٥٧١٦·المستدرك على الصحيحين٨٩٤·
  9. (٩)صحيح مسلم١٥٠٧·سنن أبي داود٥٧٩٥٨١·جامع الترمذي٢٣٩·مسند أحمد١٧٣٠٣١٧٣٠٥٢٢٧١٣·صحيح ابن حبان٢١٣٢٢١٣٨·صحيح ابن خزيمة١٦٩٤·المعجم الكبير١٥٦٩٩١٥٧٠٠١٥٧٠١١٥٧٠٢١٥٧٠٣١٥٧٠٨١٥٧٠٩١٥٧١٠١٥٧١٣١٥٧١٥١٥٧١٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٧٠·مصنف عبد الرزاق٣٨٣٨٣٨٣٩·سنن البيهقي الكبرى٥٢١٢٥٣٦٨٥٤٠٠٥٤٠١٥٤٠٢·مسند الحميدي٤٦٦·مسند الطيالسي٦٥٤·السنن الكبرى٨٥٧·المنتقى٣٢٢·شرح مشكل الآثار٤٥٤٧٤٥٥٠٤٥٥١·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٥٣٦٩·سنن الدارقطني١٠٨٥·المستدرك على الصحيحين٨٩٣·
  11. (١١)صحيح مسلم١٥٠٧·سنن أبي داود٥٨١·جامع الترمذي٢٣٩·مسند أحمد١٧٣٠٣٢٢٧١٣·صحيح ابن حبان٢١٣٢٢١٣٨·صحيح ابن خزيمة١٦٩٤·المعجم الكبير١٥٦٩٩١٥٧٠٠١٥٧٠١١٥٧٠٢١٥٧٠٦١٥٧٠٧١٥٧٠٨١٥٧٠٩١٥٧١٠١٥٧١٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٧٠·مصنف عبد الرزاق٣٨٣٨٣٨٣٩·سنن البيهقي الكبرى٥٢١٢٥٣٦٨٥٤٠٠·مسند الحميدي٤٦٦·السنن الكبرى٨٥٧·المنتقى٣٢٢·شرح مشكل الآثار٤٥٤٧·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٥٧١٨·شرح مشكل الآثار٤٥٥٢·
  13. (١٣)صحيح مسلم١٥٠٧·سنن أبي داود٥٨١·جامع الترمذي٢٣٩·مسند أحمد١٧٣٠٣٢٢٧١٣·صحيح ابن حبان٢١٣٢٢١٣٨·صحيح ابن خزيمة١٦٩٤·المعجم الكبير١٥٦٩٩١٥٧٠٠١٥٧٠١١٥٧٠٢١٥٧٠٦١٥٧٠٧١٥٧٠٨١٥٧٠٩١٥٧١٠١٥٧١٨١٥٧١٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٧٠·مصنف عبد الرزاق٣٨٣٨٣٨٣٩·سنن البيهقي الكبرى٥٣٦٨٥٤٠٠·مسند الحميدي٤٦٦·السنن الكبرى٨٥٧·المنتقى٣٢٢·شرح مشكل الآثار٤٥٤٧٤٥٥٢·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٥٢١٢·
  15. (١٥)صحيح مسلم١٥٠٧١٥٠٩·سنن أبي داود٥٧٩٥٨١·جامع الترمذي٢٣٩·مسند أحمد١٧٢٩٨١٧٣٠٣١٧٣٠٥٢٢٧١٣·صحيح ابن حبان٢١٣٢٢١٣٨٢١٤٩·صحيح ابن خزيمة١٦٩٤·المعجم الكبير١٥٦٩٩١٥٧٠٠١٥٧٠١١٥٧٠٢١٥٧٠٣١٥٧٠٦١٥٧٠٨١٥٧٠٩١٥٧١٠١٥٧١٣١٥٧١٤١٥٧١٥١٥٧١٦١٥٧١٩·المعجم الأوسط٤٢٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٧٠·مصنف عبد الرزاق٣٨٣٨٣٨٣٩·سنن البيهقي الكبرى٥٢١٢٥٣٦٨٥٣٦٩٥٤٠٠٥٤٠١٥٤٠٢·سنن الدارقطني١٠٨٥·مسند الحميدي٤٦٦·مسند الطيالسي٦٥٤·السنن الكبرى٨٥٧·المستدرك على الصحيحين٨٩٣٨٩٤·المنتقى٣٢٢·شرح مشكل الآثار٤٥٤٧٤٥٤٩٤٥٥٠٤٥٥١·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٥٧٠٩·
  17. (١٧)صحيح مسلم١٥٠٧·سنن أبي داود٥٨١·جامع الترمذي٢٣٩·مسند أحمد١٧٣٠٣٢٢٧١٣·صحيح ابن حبان٢١٣٢٢١٣٨·صحيح ابن خزيمة١٦٩٤·المعجم الكبير١٥٦٩٩١٥٧٠١١٥٧٠٢١٥٧٠٨١٥٧٠٩١٥٧١٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٧٠·مصنف عبد الرزاق٣٨٣٩·سنن البيهقي الكبرى٥٢١٢٥٣٦٨٥٤٠٠·مسند الحميدي٤٦٦·السنن الكبرى٨٥٧·المنتقى٣٢٢·شرح مشكل الآثار٤٥٤٧·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٥٧٠٠١٥٧١٩·مصنف عبد الرزاق٣٨٣٨·
  19. (١٩)صحيح مسلم١٥٠٧·سنن أبي داود٥٨١·جامع الترمذي٢٣٩·مسند أحمد١٧٣٠٣١٧٣٠٥٢٢٧١٣·صحيح ابن حبان٢١٣٢٢١٣٨·صحيح ابن خزيمة١٦٩٤·المعجم الكبير١٥٦٩٩١٥٧٠٠١٥٧٠١١٥٧٠٣١٥٧٠٥١٥٧٠٦١٥٧٠٨١٥٧٠٩١٥٧١٠١٥٧١٢١٥٧١٣١٥٧١٤١٥٧١٥١٥٧١٩·المعجم الأوسط٤٢٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٧٠·مصنف عبد الرزاق٣٨٣٨٣٨٣٩·سنن البيهقي الكبرى٥٢١٢٥٣٦٨٥٣٦٩٥٤٠٠٥٤٠١·سنن الدارقطني١٠٨٥·مسند الحميدي٤٦٦·مسند الطيالسي٦٥٤·السنن الكبرى٨٥٧·المستدرك على الصحيحين٨٩٣·المنتقى٣٢٢·شرح مشكل الآثار٤٥٤٧٤٥٥٠٤٥٥١·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٤·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٥٧٠٦·
  22. (٢٢)صحيح مسلم١٥٠٧·سنن أبي داود٥٨١·جامع الترمذي٢٣٩·مسند أحمد١٧٣٠٣١٧٣٠٥٢٢٧١٣·صحيح ابن حبان٢١٣٢٢١٣٨·صحيح ابن خزيمة١٦٩٤·المعجم الكبير١٥٦٩٩١٥٧٠٠١٥٧٠١١٥٧٠٣١٥٧٠٥١٥٧٠٦١٥٧٠٨١٥٧٠٩١٥٧١٠١٥٧١٢١٥٧١٣١٥٧١٤١٥٧١٥١٥٧١٩·المعجم الأوسط٤٢٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٧٠·مصنف عبد الرزاق٣٨٣٨٣٨٣٩·سنن البيهقي الكبرى٥٢١٢٥٣٦٨٥٣٦٩٥٤٠٠٥٤٠١·سنن الدارقطني١٠٨٥·مسند الحميدي٤٦٦·مسند الطيالسي٦٥٤·السنن الكبرى٨٥٧·المستدرك على الصحيحين٨٩٣·المنتقى٣٢٢·شرح مشكل الآثار٤٥٤٧٤٥٥٠٤٥٥١·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٢٣٩·مسند أحمد١٧٣٠٣١٧٣٠٥٢٢٧١٣·صحيح ابن حبان٢١٣٢·المعجم الكبير١٥٧٠٢١٥٧٠٥١٥٧٠٧١٥٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى٥٣٦٨٥٣٦٩٥٤٠١·سنن الدارقطني١٠٨٥·مسند الحميدي٤٦٦·مسند الطيالسي٦٥٤·المستدرك على الصحيحين٨٩٣·شرح مشكل الآثار٤٥٤٩٤٥٥٠٤٥٥١·
  24. (٢٤)صحيح مسلم١٥٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٧٠·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٤·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى٥٣٦٩·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٥٧٠٥·سنن البيهقي الكبرى٥٣٦٩·سنن الدارقطني١٠٨٥·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٧٣٠٣١٧٣٠٥·المعجم الكبير١٥٦٩٩١٥٧٠٠١٥٧٠١١٥٧٠٤١٥٧٠٥١٥٧٠٧·مصنف عبد الرزاق٣٨٣٨٣٨٣٩·سنن البيهقي الكبرى٥٣٦٨٥٣٦٩٥٤٠٤·مسند الحميدي٤٦٦·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٥٧٠٩·
  30. (٣٠)شرح مشكل الآثار٤٥٥١·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٢١٤٩·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٢٧١٣·صحيح ابن خزيمة١٧٠٤·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٥٧١٥·
  34. (٣٤)صحيح مسلم١٥٠٧١٥٠٩·سنن أبي داود٥٧٩٥٨٠·جامع الترمذي٢٣٩٣٠١٣·سنن ابن ماجه١٠٣٢·مسند أحمد١٧٢٦٨١٧٢٩٨١٧٣٠٣١٧٣٠٥٢٢٧١٣·صحيح ابن حبان٢١٣٢٢١٣٨·صحيح ابن خزيمة١٧٠٤·المعجم الكبير١٥٦٩٩١٥٧٠٠١٥٧٠١١٥٧٠٢١٥٧٠٣١٥٧٠٤١٥٧٠٥١٥٧٠٦١٥٧٠٧١٥٧٠٨١٥٧١٠١٥٧١٢١٥٧١٣١٥٧١٥١٥٧١٦١٥٧١٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٧٠·مصنف عبد الرزاق٣٨٣٨٣٨٣٩·سنن البيهقي الكبرى٥٢١٢٥٣٦٨٥٣٦٩٥٤٠٠٥٤٠١٥٤٠٣٥٤٠٤·مسند الحميدي٤٦٦·مسند الطيالسي٦٥٤·السنن الكبرى٨٥٧٨٦٠·المستدرك على الصحيحين٨٩٤·المنتقى٣٢٢·شرح مشكل الآثار٤٥٤٧٤٥٥٠·
  35. (٣٥)صحيح مسلم١٥٠٩·مسند أحمد٢٢٧١٣·صحيح ابن خزيمة١٧٠٤·المعجم الكبير١٥٧٠٤١٥٧٠٦١٥٧٠٩١٥٧١٠١٥٧١٥·مسند الطيالسي٦٥٤·شرح مشكل الآثار٤٥٥٠٤٥٥١·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٥٦٩٩·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٥٨١·المعجم الكبير١٥٧٠١١٥٧٠٣·السنن الكبرى٨٥٧·
  38. (٣٨)صحيح مسلم١٥٠٧·صحيح ابن حبان٢١٣٨٢١٤٩·المعجم الكبير١٥٧١٦١٥٧١٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٧٠·مصنف عبد الرزاق٣٨٣٩·سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٠٥٤٠٣·المستدرك على الصحيحين٨٩٤·المنتقى٣٢٢·
  39. (٣٩)المعجم الكبير١٥٧٠٠·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٢٧١٣·شرح مشكل الآثار٤٥٥٠·
  41. (٤١)مصنف عبد الرزاق٣٨٣٨·
  42. (٤٢)صحيح ابن خزيمة١٦٩٤·
مقارنة المتون214 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان1507
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي1507
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقَوْمَ(المادة: القوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

الأصول والأقوال5 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    616 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامة . 4554 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس ، قال : حدثنا عبد الله بن نمير الهمداني ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن أوس وهو ابن ضمعج قال : سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه . 4555 - وحدثنا موسى بن الحسن المعروف بالسقلي ، قال : حدثنا معاوية بن عمرو بن المهلب الأسدي ، قال : حدثنا زائدة بن قدامة القطعي ، عن الأعمش ، ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه لم يقل ولا يؤم الرجل . قال أبو جعفر : هكذا روى الأعمش هذا الحديث ، عن إسماعيل بن رجاء وقد روى ، عن إسماعيل محمد بن جحادة بخلاف ذلك . 4556 - كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أبو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث ، قال : حدثنا محمد بن جحادة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن عقبة بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأقرؤهم . وقد رواه أيضا المسعودي ، عن إسماعيل بخلاف ذلك . 4557 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن أبي مسعود البدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم أمير في بيته ولا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته حتى يأذن لك . وقد رواه أيضا شعبة ، عن إسماعيل بخلاف ذلك . 4558 - حدثنا بكار ، قال : حدثنا سعيد بن عامر ، قال : حدثنا شعبة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن أبي مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم في القراءة فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم في الهجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم أمير في إمارته ، ولا في أهله ولا تجلس على تكرمته إلا بإذنه أو إلا أن يأذن لك . وقد رواه أيضا عن إسماعيل

  • شرح مشكل الآثار

    616 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامة . 4554 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس ، قال : حدثنا عبد الله بن نمير الهمداني ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن أوس وهو ابن ضمعج قال : سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه . 4555 - وحدثنا موسى بن الحسن المعروف بالسقلي ، قال : حدثنا معاوية بن عمرو بن المهلب الأسدي ، قال : حدثنا زائدة بن قدامة القطعي ، عن الأعمش ، ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه لم يقل ولا يؤم الرجل . قال أبو جعفر : هكذا روى الأعمش هذا الحديث ، عن إسماعيل بن رجاء وقد روى ، عن إسماعيل محمد بن جحادة بخلاف ذلك . 4556 - كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أبو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث ، قال : حدثنا محمد بن جحادة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن عقبة بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأقرؤهم . وقد رواه أيضا المسعودي ، عن إسماعيل بخلاف ذلك . 4557 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن أبي مسعود البدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم أمير في بيته ولا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته حتى يأذن لك . وقد رواه أيضا شعبة ، عن إسماعيل بخلاف ذلك . 4558 - حدثنا بكار ، قال : حدثنا سعيد بن عامر ، قال : حدثنا شعبة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن أبي مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم في القراءة فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم في الهجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم أمير في إمارته ، ولا في أهله ولا تجلس على تكرمته إلا بإذنه أو إلا أن يأذن لك . وقد رواه أيضا عن إسماعيل

  • شرح مشكل الآثار

    616 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامة . 4554 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس ، قال : حدثنا عبد الله بن نمير الهمداني ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن أوس وهو ابن ضمعج قال : سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه . 4555 - وحدثنا موسى بن الحسن المعروف بالسقلي ، قال : حدثنا معاوية بن عمرو بن المهلب الأسدي ، قال : حدثنا زائدة بن قدامة القطعي ، عن الأعمش ، ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه لم يقل ولا يؤم الرجل . قال أبو جعفر : هكذا روى الأعمش هذا الحديث ، عن إسماعيل بن رجاء وقد روى ، عن إسماعيل محمد بن جحادة بخلاف ذلك . 4556 - كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أبو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث ، قال : حدثنا محمد بن جحادة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن عقبة بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأقرؤهم . وقد رواه أيضا المسعودي ، عن إسماعيل بخلاف ذلك . 4557 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن أبي مسعود البدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم أمير في بيته ولا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته حتى يأذن لك . وقد رواه أيضا شعبة ، عن إسماعيل بخلاف ذلك . 4558 - حدثنا بكار ، قال : حدثنا سعيد بن عامر ، قال : حدثنا شعبة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن أبي مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم في القراءة فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم في الهجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم أمير في إمارته ، ولا في أهله ولا تجلس على تكرمته إلا بإذنه أو إلا أن يأذن لك . وقد رواه أيضا عن إسماعيل

  • شرح مشكل الآثار

    616 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامة . 4554 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس ، قال : حدثنا عبد الله بن نمير الهمداني ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن أوس وهو ابن ضمعج قال : سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه . 4555 - وحدثنا موسى بن الحسن المعروف بالسقلي ، قال : حدثنا معاوية بن عمرو بن المهلب الأسدي ، قال : حدثنا زائدة بن قدامة القطعي ، عن الأعمش ، ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه لم يقل ولا يؤم الرجل . قال أبو جعفر : هكذا روى الأعمش هذا الحديث ، عن إسماعيل بن رجاء وقد روى ، عن إسماعيل محمد بن جحادة بخلاف ذلك . 4556 - كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أبو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث ، قال : حدثنا محمد بن جحادة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن عقبة بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأقرؤهم . وقد رواه أيضا المسعودي ، عن إسماعيل بخلاف ذلك . 4557 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن أبي مسعود البدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم أمير في بيته ولا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته حتى يأذن لك . وقد رواه أيضا شعبة ، عن إسماعيل بخلاف ذلك . 4558 - حدثنا بكار ، قال : حدثنا سعيد بن عامر ، قال : حدثنا شعبة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن أبي مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم في القراءة فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم في الهجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم أمير في إمارته ، ولا في أهله ولا تجلس على تكرمته إلا بإذنه أو إلا أن يأذن لك . وقد رواه أيضا عن إسماعيل

  • شرح مشكل الآثار

    616 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامة . 4554 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس ، قال : حدثنا عبد الله بن نمير الهمداني ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن أوس وهو ابن ضمعج قال : سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه . 4555 - وحدثنا موسى بن الحسن المعروف بالسقلي ، قال : حدثنا معاوية بن عمرو بن المهلب الأسدي ، قال : حدثنا زائدة بن قدامة القطعي ، عن الأعمش ، ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه لم يقل ولا يؤم الرجل . قال أبو جعفر : هكذا روى الأعمش هذا الحديث ، عن إسماعيل بن رجاء وقد روى ، عن إسماعيل محمد بن جحادة بخلاف ذلك . 4556 - كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أبو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث ، قال : حدثنا محمد بن جحادة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن عقبة بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأقرؤهم . وقد رواه أيضا المسعودي ، عن إسماعيل بخلاف ذلك . 4557 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن أبي مسعود البدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم أمير في بيته ولا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته حتى يأذن لك . وقد رواه أيضا شعبة ، عن إسماعيل بخلاف ذلك . 4558 - حدثنا بكار ، قال : حدثنا سعيد بن عامر ، قال : حدثنا شعبة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج . عن أبي مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم في القراءة فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم في الهجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم أمير في إمارته ، ولا في أهله ولا تجلس على تكرمته إلا بإذنه أو إلا أن يأذن لك . وقد رواه أيضا عن إسماعيل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 30 ) بَابُ ذِكْرِ أَحَقِّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ . 1694 1507 1507 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ( ح ) وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا <راوي اسم="محمد بن عبد الأعلى الصنعاني" ربط

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث