حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 416
415
مسند علي بن أبي طالب

حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ :

كُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ : أَقْرَأُ فِي الرُّكُوعِ أَوْ فِي السُّجُودِ ؟ فَقَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ فِي الرُّكُوعِ أَوْ فِي السُّجُودِ ، فَإِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا اللهَ ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ ، فَإِنَّهُ قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:قال
    الوفاة40هـ
  2. 02
    النعمان بن سعد بن حبتة الأنصاري
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  3. 03
    عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد الواسطي
    تقييم الراوي:ضعيف· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة183هـ
  5. 05
    مسروق بن المرزبان الكندي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه أحمد في "مسنده" (1 / 336) برقم: (1337) ، (1 / 338) برقم: (1344) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 255) برقم: (296) ، (1 / 331) برقم: (415) ، (1 / 334) برقم: (420) والبزار في "مسنده" (2 / 278) برقم: (719) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 448) برقم: (2574) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 233) برقم: (1321)

الشواهد13 شاهد
صحيح ابن خزيمة
مسند الدارمي
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١/٣٣١) برقم ٤١٥

كُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ : أَقْرَأُ فِي الرُّكُوعِ أَوْ فِي السُّجُودِ ؟ [وفي رواية : سَأَلَهُ رَجُلٌ : أَقْرَأُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ؟(١)] فَقَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ فِي الرُّكُوعِ [وفي رواية : وَأَنَا رَاكِعٌ(٢)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ وَهُوَ رَاكِعٌ(٣)] أَوْ فِي السُّجُودِ [وفي رواية : أَوْ سَاجِدٌ(٤)] ، فَإِذَا رَكَعْتُمْ [وفي رواية : وَقَالَ : إِذَا رَكَعْتُمْ(٥)] [وفي رواية : فَأَمَّا الرُّكُوعُ(٦)] فَعَظِّمُوا اللَّهَ [وفي رواية : فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ(٧)] ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ [وفي رواية : وَأَمَّا السُّجُودُ(٨)] فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ [وفي رواية : فِي الْمَسْأَلَةِ(٩)] [وفي رواية : فَادْعُوا اللَّهَ(١٠)] ، فَإِنَّهُ قَمِنٌ [وفي رواية : فَقَمِنٌ(١١)] أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٣٤٤·
  2. (٢)شرح معاني الآثار١٣٢١·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦·
  4. (٤)شرح معاني الآثار١٣٢١·
  5. (٥)مسند أحمد١٣٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤٢٠·
  6. (٦)شرح معاني الآثار١٣٢١·
  7. (٧)شرح معاني الآثار١٣٢١·
  8. (٨)شرح معاني الآثار١٣٢١·
  9. (٩)مسند أحمد١٣٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٧٤·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤٢٠·
  11. (١١)مسند أحمد١٣٣٧١٣٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٧٤·مسند البزار٧١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤٢٠·شرح معاني الآثار١٣٢١·
مقارنة المتون17 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث416
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
قَمِنٌ(المادة: قمن)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَمِنَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا الرَّبَّ فِيهِ ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَأَكْثِرُوا فِيهِ مِنَ الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ ، يُقَالُ : قَمَنٌ وَقَمِنٌ وَقَمِينٌ ؛ أَيْ : خَلِيقٌ وَجَدِيرٌ ، فَمَنْ فَتَحَ الْمِيمَ لَمْ يُثَنِّ وَلَمْ يَجْمَعْ وَلَمْ يُؤَنِّثْ ؛ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ ، وَمَنْ كَسَرَ ثَنَّى وَجَمَعَ وَأَنَّثَ ؛ لِأَنَّهُ وَصْفٌ ، وَكَذَلِكَ الْقَمِينُ .

لسان العرب

[ قمن ] قمن : الْأَزْهَرِيُّ : رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنِّي قَدْ نُهِيتُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوَا اللَّهَ فِيهِ ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَأَكْثِرُوَا فِيهِ مِنَ الدُّعَاءِ ، فَإِنَّهُ قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ ، يُقَالُ : هُوَ قَمِنٌ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ بِالتَّحْرِيكِ ، وَقَمِنٌ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ ، فَمَنْ قَالَ : قَمَنٌ أَرَادَ الْمَصْدَرَ فَلَمْ يُثَنِّ وَلَمْ يَجْمَعْ وَلَمْ يُؤَنِّثْ ، يُقَالُ : هُمَا قَمَنٌ أَنْ يَفْعَلَا ذَلِكَ ، وَهُمْ قَمَنٌ أَنْ يَفْعَلُوَا ذَلِكَ ، وَهُنَّ قَمَنٌ أَنْ يَفْعَلْنَ ذَلِكَ ، وَمَنْ قَالَ قَمِنٌ أَرَادَ النَّعْتَ فَثَنَّى وَجَمَعَ ، فَقَالَ : هُمَا قَمِنَانِ ، وَهُمْ قَمِنُونَ ، وَيُؤَنَّثُ عَلَى ذَلِكَ ، وَفِيهِ لُغَتَانِ : هُوَ قَمِنٌ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ ، وَقَمِينٌ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ ، بِالْيَاءِ ، قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ : إِذَا جَاوَزَ الِاثْنَيْنِ سِرٌّ فَإِنَّهُ بِنَثِّ وَتَكْثِيرِ الْوُشَاةِ قَمِينُ قَالَ ابْنُ كَيْسَانَ : قَمِينٌ بِمَعْنَى حَرِيٌّ ، مَأْخُوذٌ مِنْ تَقَمَّنْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَشْرَفْتَ عَلَيْهِ أَنْ تَأْخُذَهُ ، غَيْرُهُ : هُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْقَمِينِ بِمَعْنَى السَّرِيعِ وَالْقَرِيبِ . ابْنُ سِيدَهْ : هُوَ قَمَنٌ بِكَذَا وَقَمَنٌ مِنْهُ وَقَمِنٌ وَقَمِينٌ ، أَيْ : حَرٍ وَخَلِيقٌ وَجَدِيرٌ ، فَمَنْ فَتَحَ لَمْ يُثَنِّ وَلَا جَمَعَ وَلَا أَنَّثَ ، وَمَنْ كَسَرَ الْمِيمَ أَوْ أَدْخَلَ الْيَاءَ ، فَقَالَ قَمِينٌ ثَنَّى وَجَمَعَ وَأَنَّثَ ، فَقَالَ : قَمِنَانِ وَقَمِنُونَ وَقَمِنَةُ وَقَمِنَتَانِ وَقَمِنَاتٌ وَقَمِينَانِ وَقَمِينُونَ وَقُمَنَاءُ وَقَمِينَةُ وَقَمِينَتَانِ وَقَمِينَاتٌ وَقَمَائِنُ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهُ لَمَقْمُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    156 - ( 415 416 ) - حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ : أَقْرَأُ فِي الرُّكُوعِ أَوْ فِي السُّجُودِ ؟ فَقَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ فِي الرُّكُوعِ أَوْ فِي السُّجُودِ ، فَإِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا اللهَ ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ ، فَإِنَّهُ قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث