حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 3292
3292
ثابت البناني عن أنس

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ :

يَخْرُجُ رَجُلَانِ مِنَ النَّارِ فَيُعْرَضَانِ عَلَى اللهِ ، فَيُوَجَّهُ بِهِمَا عَلَى النَّارِ - فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - فَيُدْخَلُونَ الْجَنَّةَ
معلقموقوف· رواه أنس بن مالك
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    هدبة بن خالد
    تقييم الراوي:ثقة· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  5. 05
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (2 / 400) برقم: (635) وأحمد في "مسنده" (5 / 2815) برقم: (13460) ، (6 / 2973) برقم: (14190) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 47) برقم: (3292) ، (6 / 99) برقم: (3360) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 391) برقم: (1312) والبزار في "مسنده" (13 / 266) برقم: (6807) ، (14 / 6) برقم: (7388) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 348) برقم: (6698)

الشواهد9 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٢٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (٢/٤٠٠) برقم ٦٣٥

يَخْرُجُ رَجُلَانِ [وفي رواية : أَرْبَعَةٌ(١)] مِنَ النَّارِ [قَالَ أَبُو عِمْرَانَ : أَرْبَعَةٌ ، وَقَالَ ثَابِتٌ : رَجُلَانِ ،(٢)] ، فَيُعْرَضَانِ [وفي رواية : فَيُعْرَضُونَ(٣)] [وفي رواية : يُعْرَضُونَ(٤)] عَلَى اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٥)] [وفي رواية : عَلَى رَبِّهِمْ(٦)] ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِمَا [وفي رواية : فَيُؤْمَرُ بِهِمْ(٧)] إِلَى النَّارِ [وفي رواية : وَقَالَ ثَابِتٌ : اثْنَانِ فَيَأْمُرُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَرُدَّهُمْ ، أَوْ يُرَدُّونَ إِلَى النَّارِ(٨)] ، فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمَا [وفي رواية : أَحَدُهُمْ(٩)] [وفي رواية : آخِرُهُمْ(١٠)] فَيَقُولُ : يَا رَبِّ [وفي رواية : أَيْ رَبِّ(١١)] ، مَا كَانَ هَذَا رَجَائِي ، قَالَ : وَمَا كَانَ رَجَاؤُكَ ؟ قَالَ : كَانَ رَجَائِي [وفي رواية : إِنِّي كُنْتُ أَرْجُو(١٢)] [وفي رواية : كُنْتُ أَرَى(١٣)] [وفي رواية : لَقَدْ كُنْتُ أَرْجُوكَ(١٤)] إِذْ أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا [وفي رواية : قَدْ كُنْتُ أَرْجُو إِنْ أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا(١٥)] ، أَنْ لَا تُعِيدَنِي [وفي رواية : فَلَا تُعِدْنِي(١٦)] [فِيهَا(١٧)] [وفي رواية : أَلَّا تُعِيدَنِي إِلَيْهَا(١٨)] ، فَيَرْحَمُهُ اللَّهُ [تَعَالَى(١٩)] [وفي رواية : فَيُنْجِيهِ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهَا(٢٠)] فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ [وفي رواية : فَيَأْمُرُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ(٢١)] [وفي رواية : فَيَقُولُ : فَلَا تَعُودُ فِيهَا(٢٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٤٣٨·مسند أحمد١٣٤٦٠١٤١٩٠·مسند البزار٦٨٠٧٧٣٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٦٠·مسند عبد بن حميد١٣١٢·شرح مشكل الآثار٦٦٩٨·
  2. (٢)مسند أحمد١٤١٩٠·مسند البزار٧٣٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٦٠·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٣٨·مسند أحمد١٤١٩٠·مسند البزار٧٣٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٦٠·مسند عبد بن حميد١٣١٢·شرح مشكل الآثار٦٦٩٨·
  4. (٤)مسند أحمد١٣٤٦٠·
  5. (٥)مسند أحمد١٣٤٦٠١٤١٩٠·مسند عبد بن حميد١٣١٢·شرح مشكل الآثار٦٦٩٨·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٦٠·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٦٠·
  8. (٨)مسند البزار٦٨٠٧·
  9. (٩)صحيح مسلم٤٣٨·مسند أحمد١٣٤٦٠١٤١٩٠·مسند البزار٧٣٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٦٠·شرح مشكل الآثار٦٦٩٨·
  10. (١٠)مسند البزار٦٨٠٧·
  11. (١١)صحيح مسلم٤٣٨·مسند أحمد١٣٤٦٠١٤١٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٦٠·مسند عبد بن حميد١٣١٢·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار٦٦٩٨·
  13. (١٣)مسند البزار٦٨٠٧·
  14. (١٤)مسند البزار٧٣٨٨·
  15. (١٥)مسند أحمد١٣٤٦٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٦٠·
  16. (١٦)صحيح مسلم٤٣٨·
  17. (١٧)صحيح مسلم٤٣٨·مسند أحمد١٣٤٦٠١٤١٩٠·مسند البزار٧٣٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٦٠·مسند عبد بن حميد١٣١٢·
  18. (١٨)مسند البزار٦٨٠٧·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٦٦٩٨·
  20. (٢٠)مسند البزار٧٣٨٨·
  21. (٢١)مسند البزار٦٨٠٧·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٣٤٦٠·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث3292
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    907 - باب بيان مشكل قول الله عز وجل في أهل النار وفي أهل الجنة : " خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ " مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما استدل به على ذلك . قال أبو جعفر : قال الله تعالى : " وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ " فكان أهل اللغة ، منهم : الفراء ، وقطرب يذهبون إلى أن معنى : " إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ " لم يخرج مخرج الاستثناء وإنما خرج على معنى الزيادة على ما يقيمونه في النار مثل دوام السماوات والأرض مما هو أكثر من ذلك المقدار ، ويقولون : هذا مثل ما يقول الرجل للرجل : لي عليك ألف درهم إلا عشرة آلاف درهم التي لي عليك ، فمعنى ذلك العشرة آلاف الدرهم التي لي عليك ليس على معنى الاستثناء ، لأن الشيء لا يجوز أن يستثنى منه ما هو أكثر منه ، وكان من سواهما يذهب إلى أن معنى : " إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ " أنه الموقف في الحساب قبل أن يدخل أهل النار النار . وكان الأولى من هذه الأقوال رد المعنى في ذلك إلى ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يخرج من النار من أهل التوحيد بالشفاعة . 6709 - كما حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا هدبة بن خالد ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن مسعود : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : يكون قوم في النار ما شاء الله أن يكونوا ، ثم يرحمهم الله تعالى ، فيخرجون منها ، فيكونون في أدنى الجنة في نهر يقال له : الحيوان ، لو استضافهم أهل الدنيا لأطعموهم وسقوهم ولحفوهم . قال عطاء : وأحسبه قال : ولزوجوهم . وقد ذكرنا فيما تقدم منا في كتابنا هذا في باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها في هذا الباب عن ابن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نحن مستغنون عن إعادته . 6710 - وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عارم أبو النعمان ، حدثنا أبو هلال الراسبي ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك في هذه الآية : " <

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    537 - ( 3292 3292 ) - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : يَخْرُجُ رَجُلَانِ مِنَ النَّارِ فَيُعْرَضَانِ عَلَى اللهِ ، فَيُوَجَّهُ بِهِمَا عَلَى النَّارِ - فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - فَيُدْخَلُونَ الْجَنَّةَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث