حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 4246
4247
جعفر بن عمرو بن أمية عن أنس

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ أَبِي ذَرَّةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِلَّا صَرَفَ اللهُ عَنْهُ ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ ج٧ / ص٢٤٢الْبَلَاءِ : الْجُذَامُ ، وَالْجُنُونُ ، وَالْبَرَصُ ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ لَيَّنَ اللهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ اللهُ الْإِنَابَةَ بِمَا يُحِبُّ ، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ اللهُ وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ قَبِلَ اللهُ حَسَنَاتِهِ وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ، وَسُمِّيَ أَسِيرَ اللهِ فِي الْأَرْضِ ، وَشَفَعَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • الهيثمي

    رجال إسناد ابن عمر وثقوا على ضعف في بعضهم كثير وفي أحد أسانيد أبي يعلى ياسين الزيات وفي الآخر يوسف بن أبي ذرة وهما ضعيفان جدا وفي الآخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات وفي إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه

    ضعيف
  • الهيثمي

    رجال إسناد ابن عمر وثقوا على ضعف في بعضهم كثير وفي أحد أسانيد أبي يعلى ياسين الزيات وفي الآخر يوسف بن أبي ذرة وهما ضعيفان جدا وفي الآخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات وفي إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه

    ضعيف
  • الهيثمي

    رواها كلها أبو يعلى بأسانيد ورواه أحمد موقوفا باختصار وقال فيه فإذا بلغ الستين رزقه الله عز وجل إنابة يحبه عليها وروى بعده بسنده إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثله ورجال إسناد ابن عمر وثقوا على ضعف في بعضهم كثير وفي أحد أسانيد أبي يعلى ياسين الزيات وفي الآخر يوسف بن أبي ذرة وهما ضعيفان جدا وفي الآخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات وفي إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه

    ضعيف
  • الهيثمي

    ورجال إسناد ابن عمر وثقوا على ضعف في بعضهم كثير وفي أحد أسانيد أبي يعلى ياسين الزيات وفي الآخر يوسف بن أبي ذرة وهما ضعيفان جدا وفي الآخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات وفي إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه

    ضعيف
  • الهيثمي

    رجال إسناد ابن عمر وثقوا على ضعف في بعضهم كثير وفي أحد أسانيد أبي يعلى ياسين الزيات وفي الآخر يوسف بن أبي ذرة وهما ضعيفان جدا وفي الآخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات وفي إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    جعفر بن عمرو بن أمية الضمري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    يوسف بن أبي ذرة الأنصاري
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  4. 04
    أنس بن عياض الليثي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة200هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الله بن نمير
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه أحمد في "مسنده" (3 / 1214) برقم: (5697) ، (5 / 2806) برقم: (13426) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 351) برقم: (3679) ، (7 / 241) برقم: (4247) ، (7 / 242) برقم: (4249) ، (7 / 243) برقم: (4250) والبزار في "مسنده" (13 / 34) برقم: (6344)

الشواهد13 شاهد
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٦/٣٥١) برقم ٣٦٧٩

الْمَوْلُودُ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ ، مَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ كُتِبَ لِوَالِدِهِ أَوْ لِوَالِدَيْهِ ، وَمَا عَمِلَ مِنْ سَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى وَالِدَيْهِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْحِنْثَ جَرَى عَلَيْهِ الْقَلَمُ ، أُمِرَ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ مَعَهُ أَنْ يَحْفَظَا وَأَنْ يُشَدِّدَا ، فَإِذَا بَلَغَ [الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ(١)] أَرْبَعِينَ [وفي رواية : مَا مِنْ عَبْدٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ أَرْبَعِينَ(٢)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ أَرْبَعِينَ(٣)] سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ أَمَّنَهُ [وفي رواية : آمَنَهُ(٤)] اللَّهُ مِنَ الْبَلَايَا الثَّلَاثَةِ [وفي رواية : ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلَاءِ(٥)] [وفي رواية : صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعًا مِنَ الْبَلَاءِ(٦)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُعَمَّرٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِلَّا دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعَ الْبَلَاءِ(٧)] [وفي رواية : مَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعَ الْبَلَاءِ(٨)] : الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ [وفي رواية : الْجُذَامِ ، وَالْبَرَصِ ، وَخَتْرِ الشَّيْطَانِ(٩)] ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ خَفَّفَ [وفي رواية : هَوَّنَ(١٠)] اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١١)] مِنْ حِسَابِهِ [وفي رواية : وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ خَمْسِينَ فِي الْإِسْلَامِ لَيَّنَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(١٢)] ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ اللَّهُ الْإِنَابَةَ إِلَيْهِ بِمَا يُحِبُّ [وفي رواية : رَزَقَهُ اللَّهُ إِنَابَةً يُحِبُّهُ عَلَيْهَا(١٣)] ، [وفي رواية : وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ سِتِّينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ رَزَقَهُ اللَّهُ الْإِنَابَةَ إِلَى اللَّهِ بِمَا يُحِبُّ اللَّهُ(١٤)] فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ [وفي رواية : أَحَبَّهُ اللَّهُ وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ(١٥)] ، [وفي رواية : وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ سَبْعِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَأَهْلُ الْأَرْضِ(١٦)] فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ كَتَبَ [وفي رواية : تَقَبَّلَ(١٧)] [وفي رواية : قَبِلَ(١٨)] اللَّهُ [وفي رواية : كُتِبَتْ(١٩)] لَهُ [وفي رواية : مِنْهُ(٢٠)] حَسَنَاتِهِ وَتَجَاوَزَ عَنْ [وفي رواية : وَمَحَا عَنْهُ(٢١)] [وفي رواية : وَمُحِيَتْ(٢٢)] سَيِّئَاتِهِ ، [وفي رواية : وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ ثَمَانِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ مَحَا اللَّهُ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَكَتَبَ حَسَنَاتِهِ(٢٣)] فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ، [وفي رواية : وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ تِسْعِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ(٢٤)] وَشَفَّعَهُ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ [وفي رواية : وَشُفِّعَ فِي أَهْلِهِ(٢٥)] ، [وفي رواية : وَشَفِعَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٢٦)] وَكَانَ [وفي رواية : وَسُمِّيَ(٢٧)] أَسِيرَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ ، فَإِذَا بَلَغَ أَرْذَلَ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ مِنَ الْخَيْرِ ، فَإِذَا عَمِلَ سَيِّئَةً لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٥٦٩٧·
  2. (٢)مسند البزار٦٣٤٤·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٧·
  4. (٤)مسند أحمد٥٦٩٧·
  5. (٥)مسند أحمد١٣٤٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٧·
  6. (٦)مسند البزار٦١٨٥٦٣٤٤·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٥٠·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  10. (١٠)مسند البزار٦١٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٥٠·
  11. (١١)مسند أحمد٥٦٩٧·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٥٦٩٧·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  15. (١٥)مسند أحمد٥٦٩٧١٣٤٢٦·مسند البزار٦٣٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٧٤٢٥٠·
  16. (١٦)مسند البزار٦١٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٥٦٩٧·مسند البزار٦٣٤٤·
  18. (١٨)مسند أحمد١٣٤٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٧·
  19. (١٩)مسند البزار٦١٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٥٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد٥٦٩٧·مسند البزار٦٣٤٤·
  21. (٢١)مسند أحمد٥٦٩٧·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٥٠·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  25. (٢٥)مسند أحمد٥٦٩٧·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  27. (٢٧)مسند أحمد٥٦٩٧١٣٤٢٦·مسند البزار٦٣٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٧·
مقارنة المتون16 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث4246
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَنَسٍ 1491 - ( 4247 4246 ) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ أَبِي ذَرَّةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِلَّا صَرَفَ اللهُ عَنْهُ ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلَاءِ : الْجُذَامُ ، وَالْجُنُونُ ، وَالْبَرَصُ ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ لَيَّنَ اللهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ اللهُ الْإِنَابَةَ بِمَا يُحِبُّ ، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ اللهُ وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ قَبِلَ اللهُ حَسَنَاتِهِ وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث