حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 5730ط. مؤسسة الرسالة: 5626
5697
مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَعْفَرٍ ، [١]عَنْ أَنَسِ بْنِ ج٣ / ص١٢١٥مَالِكٍ قَالَ :

إِذَا بَلَغَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ أَرْبَعِينَ سَنَةً آمَنَهُ اللهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَايَا مِنَ الْجُنُونِ وَالْبَرَصِ وَالْجُذَامِ ، وَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ لَيَّنَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ حِسَابَهُ ، وَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ اللهُ إِنَابَةً يُحِبُّهُ عَلَيْهَا ، وَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ اللهُ وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، وَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ تَقَبَّلَ اللهُ مِنْهُ حَسَنَاتِهِ ، وَمَحَا عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ ، وَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ، وَسُمِّيَ أَسِيرَ اللهِ فِي الْأَرْضِ وَشُفِّعَ فِي أَهْلِهِ
معلقموقوف· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • الهيثمي

    رجال إسناد ابن عمر وثقوا على ضعف في بعضهم كثير وفي أحد أسانيد أبي يعلى ياسين الزيات وفي الآخر يوسف بن أبي ذرة وهما ضعيفان جدا وفي الآخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات وفي إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه

    ضعيف
  • الهيثمي

    رواها كلها أبو يعلى بأسانيد ورواه أحمد موقوفا باختصار وقال فيه فإذا بلغ الستين رزقه الله عز وجل إنابة يحبه عليها وروى بعده بسنده إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثله ورجال إسناد ابن عمر وثقوا على ضعف في بعضهم كثير وفي أحد أسانيد أبي يعلى ياسين الزيات وفي الآخر يوسف بن أبي ذرة وهما ضعيفان جدا وفي الآخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات وفي إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه

    ضعيف
  • الهيثمي

    ورجال إسناد ابن عمر وثقوا على ضعف في بعضهم كثير وفي أحد أسانيد أبي يعلى ياسين الزيات وفي الآخر يوسف بن أبي ذرة وهما ضعيفان جدا وفي الآخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات وفي إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه

    ضعيف
  • الهيثمي

    رجال إسناد ابن عمر وثقوا على ضعف في بعضهم كثير وفي أحد أسانيد أبي يعلى ياسين الزيات وفي الآخر يوسف بن أبي ذرة وهما ضعيفان جدا وفي الآخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات وفي إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه

    ضعيف
  • الهيثمي

    رجال إسناد ابن عمر وثقوا على ضعف في بعضهم كثير وفي أحد أسانيد أبي يعلى ياسين الزيات وفي الآخر يوسف بن أبي ذرة وهما ضعيفان جدا وفي الآخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات وفي إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    جعفر بن عمرو بن أمية الضمري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    الديباج ، محمد بن عبد الله بن عمرو«الديباج»
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة145هـ
  4. 04
    محمد بن عامر
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    فرج بن فضالة بن النعمان التنوخي
    تقييم الراوي:ضعيف· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة176هـ
  6. 06
    هاشم بن القاسم بن مسلم«أبو النضر»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة205هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه أحمد في "مسنده" (3 / 1214) برقم: (5697) ، (5 / 2806) برقم: (13426) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 351) برقم: (3679) ، (7 / 241) برقم: (4247) ، (7 / 242) برقم: (4249) ، (7 / 243) برقم: (4250) والبزار في "مسنده" (13 / 34) برقم: (6344)

الشواهد13 شاهد
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٦/٣٥١) برقم ٣٦٧٩

الْمَوْلُودُ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ ، مَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ كُتِبَ لِوَالِدِهِ أَوْ لِوَالِدَيْهِ ، وَمَا عَمِلَ مِنْ سَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى وَالِدَيْهِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْحِنْثَ جَرَى عَلَيْهِ الْقَلَمُ ، أُمِرَ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ مَعَهُ أَنْ يَحْفَظَا وَأَنْ يُشَدِّدَا ، فَإِذَا بَلَغَ [الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ(١)] أَرْبَعِينَ [وفي رواية : مَا مِنْ عَبْدٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ أَرْبَعِينَ(٢)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ أَرْبَعِينَ(٣)] سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ أَمَّنَهُ [وفي رواية : آمَنَهُ(٤)] اللَّهُ مِنَ الْبَلَايَا الثَّلَاثَةِ [وفي رواية : ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلَاءِ(٥)] [وفي رواية : صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعًا مِنَ الْبَلَاءِ(٦)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُعَمَّرٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِلَّا دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعَ الْبَلَاءِ(٧)] [وفي رواية : مَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعَ الْبَلَاءِ(٨)] : الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ [وفي رواية : الْجُذَامِ ، وَالْبَرَصِ ، وَخَتْرِ الشَّيْطَانِ(٩)] ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ خَفَّفَ [وفي رواية : هَوَّنَ(١٠)] اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١١)] مِنْ حِسَابِهِ [وفي رواية : وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ خَمْسِينَ فِي الْإِسْلَامِ لَيَّنَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(١٢)] ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ اللَّهُ الْإِنَابَةَ إِلَيْهِ بِمَا يُحِبُّ [وفي رواية : رَزَقَهُ اللَّهُ إِنَابَةً يُحِبُّهُ عَلَيْهَا(١٣)] ، [وفي رواية : وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ سِتِّينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ رَزَقَهُ اللَّهُ الْإِنَابَةَ إِلَى اللَّهِ بِمَا يُحِبُّ اللَّهُ(١٤)] فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ [وفي رواية : أَحَبَّهُ اللَّهُ وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ(١٥)] ، [وفي رواية : وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ سَبْعِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَأَهْلُ الْأَرْضِ(١٦)] فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ كَتَبَ [وفي رواية : تَقَبَّلَ(١٧)] [وفي رواية : قَبِلَ(١٨)] اللَّهُ [وفي رواية : كُتِبَتْ(١٩)] لَهُ [وفي رواية : مِنْهُ(٢٠)] حَسَنَاتِهِ وَتَجَاوَزَ عَنْ [وفي رواية : وَمَحَا عَنْهُ(٢١)] [وفي رواية : وَمُحِيَتْ(٢٢)] سَيِّئَاتِهِ ، [وفي رواية : وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ ثَمَانِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ مَحَا اللَّهُ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَكَتَبَ حَسَنَاتِهِ(٢٣)] فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ، [وفي رواية : وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ تِسْعِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ(٢٤)] وَشَفَّعَهُ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ [وفي رواية : وَشُفِّعَ فِي أَهْلِهِ(٢٥)] ، [وفي رواية : وَشَفِعَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٢٦)] وَكَانَ [وفي رواية : وَسُمِّيَ(٢٧)] أَسِيرَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ ، فَإِذَا بَلَغَ أَرْذَلَ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ مِنَ الْخَيْرِ ، فَإِذَا عَمِلَ سَيِّئَةً لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٥٦٩٧·
  2. (٢)مسند البزار٦٣٤٤·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٧·
  4. (٤)مسند أحمد٥٦٩٧·
  5. (٥)مسند أحمد١٣٤٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٧·
  6. (٦)مسند البزار٦١٨٥٦٣٤٤·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٥٠·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  10. (١٠)مسند البزار٦١٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٥٠·
  11. (١١)مسند أحمد٥٦٩٧·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٥٦٩٧·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  15. (١٥)مسند أحمد٥٦٩٧١٣٤٢٦·مسند البزار٦٣٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٧٤٢٥٠·
  16. (١٦)مسند البزار٦١٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٥٦٩٧·مسند البزار٦٣٤٤·
  18. (١٨)مسند أحمد١٣٤٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٧·
  19. (١٩)مسند البزار٦١٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٥٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد٥٦٩٧·مسند البزار٦٣٤٤·
  21. (٢١)مسند أحمد٥٦٩٧·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٥٠·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  25. (٢٥)مسند أحمد٥٦٩٧·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٩·
  27. (٢٧)مسند أحمد٥٦٩٧١٣٤٢٦·مسند البزار٦٣٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٤٧·
مقارنة المتون21 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي5730
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة5626
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    5697 5730 5626 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : إِذَا بَلَغَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ أَرْبَعِينَ سَنَةً آمَنَهُ اللهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَايَا مِنَ الْجُنُونِ وَالْبَرَصِ وَالْجُذَامِ ، وَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ لَيَّنَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ حِسَابَهُ ، وَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ اللهُ إِنَابَةً يُحِبُّهُ عَلَيْهَا ، وَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ اللهُ وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، وَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ تَقَبَّلَ اللهُ مِنْهُ حَسَنَاتِهِ ، وَمَحَا عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ ، وَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ، وَسُمِّيَ أَسِيرَ اللهِ فِي الْأَرْضِ وَشُفِّعَ فِي أَهْلِهِ </

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث