334 - ( 5 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( التَّكْبِيرُ جَزْمٌ ، وَالسَّلَامُ جَزْمٌ ) لَا أَصْلَ لَهُ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَإِنَّمَا هُوَ قَوْلُ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، حَكَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْهُ ، وَمَعْنَاهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَأَبِي دَاوُد وَالْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ : ( حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ ) وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : الصَّوَابُ مَوْقُوفٌ ، وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، اُخْتُلِفَ فِيهِ . ( تَنْبِيهٌ ) حَذْفُ السَّلَامِ : الْإِسْرَاعُ بِهِ ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : ( جَزْمٌ ) ، وَأَمَّا ابْنُ الْأَثِيرِ فِي النِّهَايَةِ فَقَالَ : مَعْنَاهُ : أَنَّ التَّكْبِيرَ وَالسَّلَامَ لَا يُمَدَّانِ ، وَلَا يُعْرَبُ التَّكْبِيرُ بَلْ يُسَكَّنُ آخِرُهُ ، وَتَبِعَهُ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ ، وَهُوَ مُقْتَضَ

الحَدِيث الرَّابِع عشر رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " التَّكْبِير جزم ، وَالسَّلَام جزم " . هَذَا الحَدِيث لَا أعلم من رَوَاهُ هَكَذَا مَرْفُوعا ؛ وَإِنَّمَا أعرفهُ من قَول إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ : " التَّكْبِير جزم ، وَالسَّلَام جزم " . كَذَا نَقله عَنهُ التِّرْمِذِيّ فِي " جَامعه " وَالْمُنْذِرِي فِي " مُخْتَصر السُّنن " قَالَ : "وَجزم" بِالْجِيم وَالزَّاي ، وَرَوَى "حذم" بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة ، وَمَعْنَاهُ : سريع . الخذم فِي اللِّسَان : السرعة ، وَمِنْه : "إِذا أَقمت فاحذم" أَي : أسْرع . وَقَالَ المحبُّ الطَّبَرِيّ فِي "أَحْكَامه" : مَعْنَى جزمهما أَنَّهُمَا لَا يمدان ، وَلَا يعرب التَّكْبِير ؛ بل يسكن آخِره . وَتبع فِي ذَلِك ابْن الْأَثِير ؛ فَإِنَّهُ قَالَ فِي "نهايته" : أَرَادَ بِالْجَزْمِ أَنه لَا يمد وَلَا يعرب ؛ بل يسكن . قلت : وَورد حَدِيث بِمَعْنى الْقطعَة الثَّانِيَة قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي " جَامعه " بَاب مَا جَاءَ أَن حذف السَّلَام سنة رُوِيَ من حَدِيث الْأَوْزَاعِ

363 - وقيل لأَبي : حديث أبي سلمة ، عن أبي هُرَيرة : حذف السلام سنة ، منهم من يقول : عن أبي هُرَيرة ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : ليته يصح عن أبي هُرَيرة ! قلت : رواه ابن وهب ، عن عيسى بن يونس ، وعبد الله بن المبارك ، عن الأوزاعي ، عن قرة بن عبد الرحمن ، عن الزُّهْريِّ ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هُرَيرة ؛ قال : حذف السلام سنة . فقال أبي : هو حديث منكر .