حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 1446
1446
من تصدق من مال حرام لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه

1446 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَا : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ :

أَخَذْنَا هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُهُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ "
ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادٍ بِطُولِهِ وَلِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ
:
متن مخفيأَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَهُ لِأَنَسٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا وَكَتَبَهُ لَهُ فَإِذَا فِيهِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ الْغَنَمُ فِي كُلِّ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَأَنْ يَجْعَلَ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَشَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا إَنْ شَاءَ رَبُّهَا وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثلاث مِائَةً فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَا مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • الحاكم

    إنه حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

    صحيح
  • الزيلعى
    هذا اللفظ ظاهره الانقطاع
  • البيهقيالإسناد المشترك

    حديث صحيح موصول وقد قصر به بعض الرواة فرواه عن حماد قال أخذت من ثمامة كتابا زعم أن أبا بكر كتبه لأنس فتعلق به بعض من ادعى المعرفة بالآثار وقال هذا منقطع وأنتم لا تثبتون المنقطع وإنما وصله عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس وأنتم لا تجعلون عبد الله بن المثنى حجة

    صحيح
  • يحيى بن معينالإسناد المشترك

    لا يصح يعني حديث ثمامة عن أنس وليس بشيء ولا يصح في هذا الباب حديث الصدقات

    ضعيف
  • الشافعي
    هذا حديث ثابت وبه نأخذ
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:يحدثه
    الوفاة110هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    النضر بن شميل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار التاسعة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة203هـ
  5. 05
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة237هـ
  6. 06
    إبراهيم بن أبي طالب المزكي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة295هـ
  7. 07
    الوفاة344هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 116) برقم: (1413) ، (2 / 116) برقم: (1411) ، (2 / 117) برقم: (1416) ، (2 / 117) برقم: (1414) ، (2 / 118) برقم: (1418) ، (2 / 118) برقم: (1417) ، (3 / 138) برقم: (2403) ، (9 / 23) برقم: (6705) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 136) برقم: (358) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 23) برقم: (2492) ، (4 / 43) برقم: (2517) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 57) برقم: (3271) والحاكم في "مستدركه" (1 / 390) برقم: (1445) ، (1 / 392) برقم: (1446) والنسائي في "المجتبى" (1 / 490) برقم: (2448) ، (1 / 492) برقم: (2456) والنسائي في "الكبرى" (3 / 12) برقم: (2240) ، (3 / 18) برقم: (2248) وأبو داود في "سننه" (2 / 6) برقم: (1562) وابن ماجه في "سننه" (3 / 19) برقم: (1869) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 85) برقم: (7346) ، (4 / 86) برقم: (7348) ، (4 / 99) برقم: (7395) ، (4 / 105) برقم: (7424) ، (4 / 134) برقم: (7613) ، (10 / 128) برقم: (20472) والدارقطني في "سننه" (3 / 11) برقم: (1985) ، (3 / 14) برقم: (1986) وأحمد في "مسنده" (1 / 28) برقم: (72) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 115) برقم: (126) والبزار في "مسنده" (1 / 102) برقم: (40) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 33) برقم: (2873) ، (4 / 374) برقم: (6932) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 371) برقم: (2437) ، (15 / 19) برقم: (6861) والطبراني في "الكبير" (25 / 315) برقم: (23282)

الشواهد5 شاهد
المتن المُجمَّع٦٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٣/١١) برقم ١٩٨٥

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [وفي رواية : رَحِمَهُ اللَّهُ(١)] لَمَّا اسْتُخْلِفَ وَجَّهَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ إِلَى الْبَحْرَيْنِ [وفي رواية : بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ(٢)] ، فَكَتَبَ لَهُ [وفي رواية : لِي(٣)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ حِينَ وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ(٤)] هَذَا الْكِتَابَ [وفي رواية : أَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَهُ لِأَنَسٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا ، وَكَتَبَهُ لَهُ فَإِذَا فِيهِ(٥)] : هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ [وفي رواية : الَّتِي فَرَضَهَا(٦)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٧)] بِهَا رَسُولَهُ [وفي رواية : نَبِيَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ(٨)] [وفي رواية : إِنَّهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي افْتَرَضَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى خَلْقِهِ(٩)] ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [وفي رواية : مِنَ الْمُسْلِمِينَ(١٠)] عَلَى وَجْهِهَا [وفي رواية : عَلَى وُجُوهِهَا(١١)] فَلْيُعْطِهَا [وفي رواية : فَلْيُعْطِ(١٢)] [وفي رواية : فَلْيَعْلَمْهَا(١٣)] ، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا [وفي رواية : فَوْقَهُ(١٤)] [وفي رواية : فَوْقَ ذَلِكَ(١٥)] فَلَا يُعْطِهِ [وفي رواية : فَلَا يُعْطِ(١٦)] [وفي رواية : فَلَا تُعْطِهِ(١٧)] [وفي رواية : فَلَا يُعْطِهَا(١٨)] ، فِي أَرْبَعٍ [وفي رواية : فِي أَرْبَعَةٍ(١٩)] وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا [وفي رواية : فَمَا دُونَهُ(٢٠)] [وفي رواية : فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ(٢١)] الْغَنَمُ فَفِيهَا فِي كُلِّ خَمْسٍ [ذَوْدٍ(٢٢)] شَاةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ [وفي رواية : ابْنَةُ(٢٣)] مَخَاضٍ أُنْثَى ، [فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ(٢٤)] فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ أُنْثَى ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ [وفي رواية : الْحَمْلِ(٢٥)] ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى [وفي رواية : وَاحِدًا(٢٦)] وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ [وفي رواية : خَمْسَةٍ(٢٧)] وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا [وفي رواية : سِتَّةً(٢٨)] وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا [وفي رواية : بِنْتَا(٢٩)] لَبُونٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ [وفي رواية : الْفَحْلِ(٣٠)] [وفي رواية : الْحَمْلِ(٣١)] ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ . وَإِنْ [وفي رواية : فَإِذَا(٣٢)] تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ [وفي رواية : فِي الْفَرَائِضِ(٣٣)] الصَّدَقَاتِ [وَفَرَائِضُ الصَّدَقَاتِ(٣٤)] : مَنْ بَلَغَتْ [وفي رواية : فَبَلَغَتِ(٣٥)] عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ [وفي رواية : وَلَيْسَ يَجِدُ الْجَذَعَةَ(٣٦)] وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ ، وَيَجْعَلُ [وفي رواية : وَأَنْ يَجْعَلَ(٣٧)] مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ تَيَسَّرَتَا [وفي رواية : اسْتَيْسَرَتَا(٣٨)] لَهُ [وفي رواية : إِنِ اسْتَيْسَرَ عَلَيْهِ(٣٩)] أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا [قَالَ بُنْدَارٌ : وَيَجْعَلُ مَكَانَهَا شَاتَيْنِ(٤٠)] ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ [وفي رواية : وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : إِلَى هَاهُنَا ، ثُمَّ أَتْقَنْتُهُ(٤١)] وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ الْحِقَّةَ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلََّا ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ [وفي رواية : وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : مِنْ هَاهُنَا لَمْ أَضْبِطْهُ عَنْ مُوسَى كَمَا أُحِبُّ(٤٢)] وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ [وفي رواية : وَشَاتَيْنِ(٤٣)] ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ [وفي رواية : لِلْمُصَدِّقِ(٤٤)] عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ لَبُونٍ عَلَى وَجْهِهَا(٤٥)] وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ [ابْنُ اللَّبُونِ(٤٦)] وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلََّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلََّا أَنْ يَشَاءَ [وفي رواية : شَاءَ(٤٧)] رَبُّهَا ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ . وَصَدَقَةُ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا : إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاةٌ [وفي رواية : لَيْسَ فِي الْغَنَمِ صَدَقَةٌ فِي سَائِمَتِهَا حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ ، وَلَا فِي زِيَادَتِهَا حَتَّى تَبْلُغَ مِائَةً وَعِشْرِينَ(٤٨)] ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ [وفي رواية : الْعِشْرِينَ(٤٩)] وَمِائَةٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ [وفي رواية : الْمِائَتَيْنِ(٥٠)] إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ . وَلَا يُخْرَجُ [وفي رواية : وَلَا يُؤْخَذُ(٥١)] [وفي رواية : تُؤْخَذُ(٥٢)] فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلََّا مَا يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ [وفي رواية : الْمُتَصَدِّقُ(٥٣)] ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ [وفي رواية : مُفْتَرِقٍ(٥٤)] ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ؛ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ، وَمَا كَانَ [وفي رواية : كَانَا(٥٥)] مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ، وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً [وفي رواية : فَإِذَا نَقَصَتْ سَائِمَةُ الْغَنَمِ(٥٦)] مِنْ أَرْبَعِينَ [وفي رواية : الْأَرْبَعِينَ(٥٧)] شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلََّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ، وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشُورِ [وفي رواية : الْعُشْرِ(٥٨)] ، فَإِذَا [وفي رواية : فَإِنْ(٥٩)] لَمْ يَكُنْ مَالٌ [وفي رواية : مَالُهُ(٦٠)] [وفي رواية : الْمَالُ(٦١)] إِلََّا تِسْعِينَ وَمِائَةً [دِرْهَمٍ(٦٢)] فَلَيْسَ فِيهِ صَدَقَةٌ إِلََّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا . وَقَالَ يُوسُفُ فِي حَدِيثِهِ : إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ . وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ : إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا اسْتُخْلِفَ وَجَّهَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ إِلَى الْبَحْرَيْنِ ، وَكَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ وَخَتَمَهُ بِخَاتَمِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مُحَمَّدٌ سَطْرٌ ، وَرَسُولُ سَطْرٌ ، وَاللَّهِ سَطْرٌ ، هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَرْسَلَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ إِلَى ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنْ يُوَجِّهَ إِلَيْهِ بِكِتَابِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي الصَّدَقَةِ ، فَوَجَّهَ لِي مَعِي إِلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٤٠·
  2. (٢)المنتقى٣٥٨·
  3. (٣)المنتقى٣٥٨·شرح مشكل الآثار٢٤٣٩٦٨٦١·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٣٢٧١·
  5. (٥)سنن أبي داود١٥٦٢·
  6. (٦)سنن أبي داود١٥٦٢·صحيح ابن خزيمة٢٤٩٢٢٥٠٨٢٥١٤٢٥١٧·المعجم الكبير٢٣٢٨٢·سنن البيهقي الكبرى٧٦١٣٢٠٤٧٢·مسند البزار٤٠٤١·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·
  7. (٧)مسند أحمد٧٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٨·شرح معاني الآثار٢٨٧٣٦٩٣٢·شرح مشكل الآثار٢٤٣٧٢٤٣٩·
  8. (٨)سنن أبي داود١٥٦٢·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٢٤٣٧·
  10. (١٠)صحيح البخاري١٤١٧·سنن أبي داود١٥٦٢·مسند أحمد٧٢·صحيح ابن حبان٣٢٧١·صحيح ابن خزيمة٢٤٩٢·المعجم الكبير٢٣٢٨٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٨٧٣٩٥٧٦١٣٢٠٤٧٢·السنن الكبرى٢٢٤٠٢٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·شرح مشكل الآثار٦٨٦٠·
  11. (١١)المنتقى٣٥٨·
  12. (١٢)السنن الكبرى٢٢٤٠·
  13. (١٣)شرح معاني الآثار٦٩٣٢·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٨·السنن الكبرى٢٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·المنتقى٣٥٨·شرح مشكل الآثار٢٤٣٩·
  15. (١٥)مسند أحمد٧٢·السنن الكبرى٢٢٤٠·
  16. (١٦)صحيح البخاري١٤١٧·سنن البيهقي الكبرى٧٦١٣٢٠٤٧٢·السنن الكبرى٢٢٤٠·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار٢٤٣٧·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٣٢٧١·المعجم الكبير٢٣٢٨٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٩٥·سنن الدارقطني١٩٨٦·مسند البزار٤٠·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٣٢٧١·صحيح ابن خزيمة٢٤٩٢·
  20. (٢٠)صحيح ابن خزيمة٢٤٩٢·
  21. (٢١)سنن أبي داود١٥٦٢·مسند أحمد٧٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٨·السنن الكبرى٢٢٤٠٢٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·
  22. (٢٢)سنن أبي داود١٥٦٢·مسند أحمد٧٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٨·السنن الكبرى٢٢٤٠٢٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·
  23. (٢٣)سنن أبي داود١٥٦٢·سنن ابن ماجه١٨٦٩·مسند أحمد٧٢·صحيح ابن حبان٣٢٧١·صحيح ابن خزيمة٢٤٩٢٢٥١٧·المعجم الكبير٢٣٢٨٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٦٧٣٤٨·سنن الدارقطني١٩٨٥١٩٨٦·مسند البزار٤٠·السنن الكبرى٢٢٤٠٢٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·المنتقى٣٥٨·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٢٣٢٨٢·
  25. (٢٥)صحيح ابن خزيمة٢٤٩٢·
  26. (٢٦)مسند البزار٤٠·السنن الكبرى٢٢٤٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·
  27. (٢٧)
  28. (٢٨)مسند أحمد٧٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·المنتقى٣٥٨·
  29. (٢٩)صحيح البخاري١٤١٧·مسند أحمد٧٢·المعجم الكبير٢٣٢٨٢·سنن الدارقطني١٩٨٦·
  30. (٣٠)سنن أبي داود١٥٦٢·مسند أحمد٧٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٨·السنن الكبرى٢٢٤٠٢٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·
  31. (٣١)صحيح ابن خزيمة٢٤٩٢·
  32. (٣٢)صحيح البخاري١٤١٧·سنن أبي داود١٥٦٢·مسند أحمد٧٢·صحيح ابن حبان٣٢٧١·صحيح ابن خزيمة٢٤٩٢·المعجم الكبير٢٣٢٨٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٦٧٣٤٨٧٣٩٥٧٦١٣·سنن الدارقطني١٩٨٥١٩٨٦·مسند البزار٤٠·السنن الكبرى٢٢٤٠٢٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·المنتقى٣٥٨·شرح معاني الآثار٦٩٣٣·
  33. (٣٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٨·
  35. (٣٥)سنن الدارقطني١٩٨٦·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٢٣٢٨٢·
  37. (٣٧)سنن أبي داود١٥٦٢·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·
  38. (٣٨)صحيح البخاري١٤١٦·سنن أبي داود١٥٦٢·سنن ابن ماجه١٨٦٩·مسند أحمد٧٢·صحيح ابن خزيمة٢٥١٧·المعجم الكبير٢٣٢٨٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٦٧٣٤٨·سنن الدارقطني١٩٨٦·السنن الكبرى٢٢٤٠٢٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·المنتقى٣٥٨·
  39. (٣٩)مسند البزار٤٠·
  40. (٤٠)صحيح ابن خزيمة٢٥١٧·
  41. (٤١)سنن أبي داود١٥٦٢·
  42. (٤٢)سنن أبي داود١٥٦٢·
  43. (٤٣)سنن أبي داود١٥٦٢·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·
  44. (٤٤)مسند البزار٤٠·شرح مشكل الآثار٢٤٣٩·
  45. (٤٥)المعجم الكبير٢٣٢٨٢·
  46. (٤٦)المنتقى٣٥٨·
  47. (٤٧)صحيح البخاري١٤١٨·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·
  48. (٤٨)مسند البزار٤٠·
  49. (٤٩)صحيح ابن خزيمة٢٤٩٢·المعجم الكبير٢٣٢٨٢·
  50. (٥٠)صحيح ابن حبان٣٢٧١·صحيح ابن خزيمة٢٤٩٢·المعجم الكبير٢٣٢٨٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٦·مسند البزار٤٠·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·المنتقى٣٥٨·
  51. (٥١)سنن أبي داود١٥٦٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٩٥·السنن الكبرى٢٢٤٠٢٢٤٨·
  52. (٥٢)مسند أحمد٧٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·
  53. (٥٣)مسند أحمد٧٢·
  54. (٥٤)سنن أبي داود١٥٦٢·السنن الكبرى٢٢٤٠·
  55. (٥٥)المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·
  56. (٥٦)سنن الدارقطني١٩٨٦·
  57. (٥٧)المعجم الكبير٢٣٢٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·
  58. (٥٨)صحيح البخاري١٤١٧·سنن أبي داود١٥٦٢·صحيح ابن حبان٣٢٧١·صحيح ابن خزيمة٢٥٣٣·المعجم الكبير٢٣٢٨٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٦٧٦١٣·السنن الكبرى٢٢٤٠٢٢٤٨·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·المنتقى٣٥٨·
  59. (٥٩)صحيح البخاري١٤١١١٤١٧·سنن أبي داود١٥٦٢·سنن ابن ماجه١٨٦٩·مسند أحمد٧٢·صحيح ابن حبان٣٢٧١·صحيح ابن خزيمة٢٤٩٢٢٥٣٣·المعجم الكبير٢٣٢٨٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٦٧٣٤٨·سنن الدارقطني١٩٨٥١٩٨٦·مسند البزار٤٠·السنن الكبرى٢٢٤٠٢٢٤٨·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·المنتقى٣٥٨·
  60. (٦٠)المنتقى٣٥٨·شرح مشكل الآثار٢٤٣٩·
  61. (٦١)سنن أبي داود١٥٦٢·مسند أحمد٧٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٨·السنن الكبرى٢٢٤٠٢٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·المستدرك على الصحيحين١٤٤٥·شرح مشكل الآثار٢٤٣٩·
  62. (٦٢)مسند أحمد٧٢·المعجم الكبير٢٣٢٨٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٤٨·سنن الدارقطني١٩٨٦·السنن الكبرى٢٢٤٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٦·المنتقى٣٥٨·
  63. (٦٣)شرح مشكل الآثار٦٨٦١·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١1446
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    1446 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَا : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخَذْنَا هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُهُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادٍ بِطُولِهِ وَلِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث