حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 2658
2658
إن الجنة لا تحل لعاص

أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التُّنُوخِيُّ ، وَأَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحَلَبِيُّ ، قَالَا : ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنِي رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

أَنَّهُ قَالَ فِي مَسِيرٍ لَهُ : " إِنَّا مُدْلِجُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى ، فَلَا يَرْحَلَنَّ مَعَنَا مُضْعِفٌ ، وَلَا مُصْعِبٌ " ، فَارْتَحَلَ رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ صَعْبَةٌ ، فَسَقَطَ فَانْدَقَّتْ عُنُقُهُ ، فَمَاتَ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْفَنَ ، ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى : إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ
معلقمرفوع· رواه ثوبان بن بجدد مولى رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الهيثمي
    وإسناد أحمد حسن
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    ثوبان بن بجدد مولى رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة54هـ
  2. 02
    عمرو بن مرثد الرحبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاةفي خلافة عبد الملك
  3. 03
    راشد بن داود البرسمي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة141هـ
  4. 04
    الهيثم بن حميد الغساني
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة181هـ
  5. 05
    الربيع بن نافع الحلبي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة241هـ
  6. 06
    الوفاة280هـ
  7. 07
    أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة346هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 145) برقم: (2658) وأحمد في "مسنده" (10 / 5263) برقم: (22738) والبزار في "مسنده" (10 / 111) برقم: (4180) والطبراني في "الكبير" (2 / 98) برقم: (1434)

الشواهد5 شاهد
مسند أحمد
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥٢٦٣) برقم ٢٢٧٣٨

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وَهُوَ(١)] فِي مَسِيرٍ لَهُ [فَقَالَ(٢)] : إِنَّا مُدْلِجُونَ [اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى(٣)] ، فَلَا يُدْلِجَنَّ [وفي رواية : فَلَا يَرْحَلَنَّ مَعَنَا(٤)] [وفي رواية : فَلَا يَدْخُلَنَّ مَعَنَا(٥)] [وفي رواية : فَلَا يَخْرُجْ مَعَنَا(٦)] مُصْعِبٌ ، وَلَا مُضْعِفٌ فَأَدْلَجَ [وفي رواية : فَارْتَحَلَ(٧)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَتَى(٨)] رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ صَعْبَةٍ ، فَسَقَطَ [وفي رواية : صَغِيرَةٍ فَصُرِعَ(٩)] [وفي رواية : فَصَرَعَتْهُ(١٠)] فَانْدَقَّتْ فَخِذُهُ [وفي رواية : عُنُقُهُ(١١)] ، فَمَاتَ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٢)] وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ [وفي رواية : أَنْ يُدْفَنَ(١٣)] ، ثُمَّ أَمَرَ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى(١٤)] : إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ ، إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : ثَلَاثًا(١٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٤١٨٠·
  2. (٢)المعجم الكبير١٤٣٤·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٢٦٥٨·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٢٦٥٨·
  5. (٥)المعجم الكبير١٤٣٤·
  6. (٦)مسند البزار٤١٨٠·
  7. (٧)المعجم الكبير١٤٣٤·المستدرك على الصحيحين٢٦٥٨·
  8. (٨)مسند البزار٤١٨٠·
  9. (٩)مسند البزار٤١٨٠·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٤٣٤·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٢٦٥٨·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٢٦٥٨·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٢٦٥٨·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٤٣٤·المستدرك على الصحيحين٢٦٥٨·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٤٣٤·
مقارنة المتون8 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١2658
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مُصْعِبٌ(المادة: مصعبا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الصَّادِ مَعَ الْعَيْنِ ) ( صَعُبَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : " مَنْ كَانَ مُصْعِبًا فَلْيَرْجِعْ " . أَيْ : مَنْ كَانَ بَعِيرُهُ صَعْبًا غَيْرَ مُنْقَادٍ وَلَا ذَلُولٍ . يُقَالُ : أَصْعَبَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُصْعِبٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : " فَلَمَّا رَكِبَ النَّاسُ الصَّعْبَةَ وَالذَّلُولَ لَمْ نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَا نَعْرِفُ " . أَيْ : شَدَائِدَ الْأُمُورِ وَسُهُولَهَا . وَالْمُرَادُ : تَرْكُ الْمُبَالَاةِ بِالْأَشْيَاءِ وَالِاحْتِرَازُ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ خَيْفَانَ : " صَعَابِيبُ ، وَهُمْ أَهْلُ الْأَنَابِيبِ " . الصَّعَابِيبُ : جَمْعُ صُعْبُوبٍ ، وَهُمُ الصِّعَابُ . أَيِ : الشِّدَادُ .

لسان العرب

[ صعب ] صعب : الصَّعْبُ : خِلَافُ السَّهْلِ ، نَقِيضُ الذَّلُولِ ، وَالْأُنْثَى صَعْبَةٌ بِالْهَاءِ ، وَجَمْعُهُمَا صِعَابٌ ؛ وَنِسَاءٌ صَعْبَاتٌ ، بِالتَّسْكِينِ ؛ لِأَنَّهُ صِفَةٌ . وَصَعُبَ الْأَمْرُ وَأَصْعَبَ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ يَصْعُبُ صُعُوبَةً : صَارَ صَعْبًا . وَاسْتَصْعَبَ وَتَصَعَّبَ وَصَعَّبَهُ وَأَصْعَبَ الْأَمْرَ : وَافَقَهُ صَعْبًا ، قَالَ أَعْشَى بَاهِلَةَ : لَا يُصْعِبُ الْأَمْرَ إِلَّا رَيْثَ يَرْكَبُهُ وَكُلُّ أَمْرٍ سِوَى الْفَحْشَاءِ يَأْتَمِرُ وَاسْتَصْعَبَ عَلَيْهِ الْأَمْرُ أَيْ صَعُبَ . وَاسْتَصْعَبَهُ : رَآهُ صَعْبًا ، وَيُقَالُ : أَخَذَ فُلَانٌ بَكْرًا مِنَ الْإِبِلِ لِيَقْتَضِيَهُ ، فَاسْتَصْعَبَ عَلَيْهِ اسْتِصْعَابًا . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَلَمَّا رَكِبَ النَّاسُ الصَّعْبَةَ وَالذَّلُولَ لَمْ نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَا نَعْرِفُ أَيْ شَدَائِدَ الْأُمُورِ وَسُهُولَهَا . وَالْمُرَادُ : تَرَكَ الْمُبَالَاةَ بِالْأَشْيَاءِ وَالِاحْتِرَازَ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ . وَالصَّعْبُ مِنَ الدَّوَابِّ : نَقِيضُ الذَّلُولِ ؛ وَالْأُنْثَى : صَعْبَةٌ ، وَالْجَمْعُ صِعَابٌ . وَأُصْعِبَ الْجُمَلُ : لَمْ يُرْكَبْ قَطُّ ، وَأَصْعَبَهُ صَاحِبُهُ : تَرَكَهُ وَأَعْفَاهُ مِنَ الرُّكُوبِ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سَنَامُهُ فِي صُورَةٍ مِنْ ضُمْرِهِ أَصْعَبَهُ ذُو جَدَةٍ فِي دَثْرِهِ قَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ مِنْ ضُمْرِهِ أَيْ لَمْ يَضَعْهُ أَنْ كَانَ ضَامِرًا ؛ وَفِي الصِّحَاحِ : تَرَكَهُ فَلَمْ يَرْكَبْهُ وَلَمْ يَمْسَسْهُ حَبْلٌ حَتَّى صَارَ صَعْبًا . وَفِي حَدِيثِ جُبَيْرٍ : مَنْ كَانَ مُصْعِبًا فَلْيَرْجِعْ ؛ أَيْ : مَنْ كَانَ بَعِيرُهُ صَعْبًا غَيْرَ مُنْقَادٍ وَلَا ذَلُولٍ . يُقَالُ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    2658 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التُّنُوخِيُّ ، وَأَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحَلَبِيُّ ، قَالَا : ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنِي رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي مَسِيرٍ لَهُ : " إِنَّا مُدْلِجُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى ، فَلَا يَرْحَلَنَّ مَعَنَا مُضْعِفٌ ، وَلَا <غريب ربط

أحاديث مشابهة5 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث