الْأَثر الْخَامِس عشر : " عَن ابْن عَبَّاس - رضي الله عنه - : أَنه سُئِلَ عَن رجلٍ قَالَ لامْرَأَته : أَنْت طَالِق إِلَى سَنَةٍ ، فَقَالَ : هِي امْرَأَته يسْتَمْتع بهَا إِلَى سَنَةٍ " . وَهَذَا الْأَثر ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِي ، عَن حَمَّاد ، عَن إِبْرَاهِيم " فِي رجل قَالَ لامْرَأَته : هِي طَالِق إِلَى سنة ، قَالَ : هِي امْرَأَته يسْتَمْتع مِنْهَا إِلَى سنة " . قَالَ : ورُوي مِثْلُهُ عَن ابْن عَبَّاس . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ : " أَنه كَانَ يرَى الِاسْتِثْنَاء وَلَو بَعْدَ سَنَةٍ " . وَرَوَاهُ هُوَ أَيْضا والبيهقي عَنهُ : أَنه قَالَ : " إِذا حلف الرجل عَلَى يمينٍ ، فَلهُ أَن يَسْتَثْنِي وَلَو إِلَى سَنَةٍ ، وَإِنَّمَا نزلتْ هَذِه الْآيَة فِي هَذَا : وَاذْكُر رَبك إِذا نسيت ، قَالَ : إِذا ذَكَرَ اسْتثْنى " . قَالَ عَلّي بن مسْهر : وَكَانَ الْأَعْمَش يَأْخُذ بِهَذَا . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . وَقَالَ ال

8867 حَدِيثُ ( كم ) : إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ عَلَى يَمِينٍ فَلَهُ أَنْ يَسْتَثْنِيَ وَلَوْ إِلَى سَنَةٍ . . . الْحَدِيثَ . كم فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ : وَكَانَ الْأَعْمَشُ يَأْخُذُ بِهَذَا . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا . قُلْتُ : هُوَ مَعْلُولٌ ، فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَقَالَ فِيهِ : قِيلَ لِلْأَعْمَشِ : سَمِعْتَهُ مِنْ مُجَاهِدٍ ؟ قَالَ : لَا ، حَدَّثَنِي بِهِ اللَّيْثُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ . أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي ( الْأَوْسَطِ ) . وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ : هُشَيْمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ .