حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَبَّةَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : "
مَنْ قَالَ عِنْدَ عَطْسَةٍ يَسْمَعُهَا : الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، لَمْ يَجِدْ وَجَعَ الضِّرْسِ ، وَلَا وَجَعَ الْأُذُنِ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 414) برقم: (8367) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 381) برقم: (30430) والطبراني في "الأوسط" (7 / 155) برقم: (7147)
مَنْ قَالَ عِنْدَ عَطْسَةٍ يَسْمَعُهَا : الْحَمْدُ لِلَّهِ [رَبِّ الْعَالَمِينَ(١)] عَلَى كُلِّ حَالٍ [مَا كَانَ(٢)] ، لَمْ يَجِدْ وَجَعَ الضِّرْسِ ، وَلَا وَجَعَ الْأُذُنِ [وفي رواية : لَمْ يَجِدْ وَجَعَ ضِرْسٍ وَلَا أُذُنٍ أَبَدًا(٣)] [وفي رواية : مَنْ بَادَرَ الْعَاطِسَ بِالْحَمْدِ عُوفِيَ مِنْ وَجَعِ الْخَاصِرَةِ ، وَلَمْ يَشْتَكِ ضِرْسَهُ أَبَدًا(٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
8367 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَبَّةَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : " مَنْ قَالَ عِنْدَ عَطْسَةٍ يَسْمَعُهَا : الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، لَمْ يَجِدْ وَجَعَ الضِّرْسِ ، وَلَا وَجَعَ الْأُذُنِ .